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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

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der Vorstellungskraft etc.
vermögen der Seele mehr gewöhnliche Benennungen ge-
brauchet, und Gefühl, Verstand und Willen ge-
nannt werden. So viel wird hinreichen, Mißdeutun-
gen in dem folgenden vorzubeugen.

II.
Von der Natur der Vorstellungen, die wir
von unsern Thätigkeiten haben.

1) Jede Aeußerung der thätigen Kraft ist
vorher instinktartig erfolget, ehe eine
Vorstellung von ihr hat gemacht werden
können.
2) Die instinktartigen Thätigkeiten sind
Aeußerungen der thätigen Seelenkraft,
die durch Empfindungen gereizet und be-
stimmet ist.
3) Entstehungsart der Vorstellungen, die
wir uns von unsern eigenen Aktionen ma-
chen. Zuerst, was zu einer vollständi-
gen Empfindung einer Aktion erfodert
wird.
4) Was in der Wiedervorstellung einer
Aktion enthalten sey. Die Vorstellung
von einer Aktion enthält einen Ansatz zu
der Aktion selbst.

1.

Der erste Erfahrungssatz, den ich hier zum Grunde
lege, ist folgender: "Wir haben keine Vorstel-
"lung noch Jdee von irgend einer Aeußerung der thäti-
"gen Seelenkraft, und von irgend einer Wirkungsart

"dersel-
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der Vorſtellungskraft ⁊c.
vermoͤgen der Seele mehr gewoͤhnliche Benennungen ge-
brauchet, und Gefuͤhl, Verſtand und Willen ge-
nannt werden. So viel wird hinreichen, Mißdeutun-
gen in dem folgenden vorzubeugen.

II.
Von der Natur der Vorſtellungen, die wir
von unſern Thaͤtigkeiten haben.

1) Jede Aeußerung der thaͤtigen Kraft iſt
vorher inſtinktartig erfolget, ehe eine
Vorſtellung von ihr hat gemacht werden
koͤnnen.
2) Die inſtinktartigen Thaͤtigkeiten ſind
Aeußerungen der thaͤtigen Seelenkraft,
die durch Empfindungen gereizet und be-
ſtimmet iſt.
3) Entſtehungsart der Vorſtellungen, die
wir uns von unſern eigenen Aktionen ma-
chen. Zuerſt, was zu einer vollſtaͤndi-
gen Empfindung einer Aktion erfodert
wird.
4) Was in der Wiedervorſtellung einer
Aktion enthalten ſey. Die Vorſtellung
von einer Aktion enthaͤlt einen Anſatz zu
der Aktion ſelbſt.

1.

Der erſte Erfahrungsſatz, den ich hier zum Grunde
lege, iſt folgender: „Wir haben keine Vorſtel-
„lung noch Jdee von irgend einer Aeußerung der thaͤti-
„gen Seelenkraft, und von irgend einer Wirkungsart

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[627/0687] der Vorſtellungskraft ⁊c. vermoͤgen der Seele mehr gewoͤhnliche Benennungen ge- brauchet, und Gefuͤhl, Verſtand und Willen ge- nannt werden. So viel wird hinreichen, Mißdeutun- gen in dem folgenden vorzubeugen. II. Von der Natur der Vorſtellungen, die wir von unſern Thaͤtigkeiten haben. 1) Jede Aeußerung der thaͤtigen Kraft iſt vorher inſtinktartig erfolget, ehe eine Vorſtellung von ihr hat gemacht werden koͤnnen. 2) Die inſtinktartigen Thaͤtigkeiten ſind Aeußerungen der thaͤtigen Seelenkraft, die durch Empfindungen gereizet und be- ſtimmet iſt. 3) Entſtehungsart der Vorſtellungen, die wir uns von unſern eigenen Aktionen ma- chen. Zuerſt, was zu einer vollſtaͤndi- gen Empfindung einer Aktion erfodert wird. 4) Was in der Wiedervorſtellung einer Aktion enthalten ſey. Die Vorſtellung von einer Aktion enthaͤlt einen Anſatz zu der Aktion ſelbſt. 1. Der erſte Erfahrungsſatz, den ich hier zum Grunde lege, iſt folgender: „Wir haben keine Vorſtel- „lung noch Jdee von irgend einer Aeußerung der thaͤti- „gen Seelenkraft, und von irgend einer Wirkungsart „derſel- R r 2

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Zitationshilfe: Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 627. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/687>, abgerufen am 24.11.2024.