Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.
der allgem. Vernunftwahrheiten, etc. die allgemeine Formel aller nothwendigen vernei-nenden Sätze ist, in demselbigen Verstande, wie das Princip des Widerspruchs als die allgemeinste For- mel aller nothwendigen falschen Sätze angesehen werden kann. Hr. Dalembert scheint denselbigen Ge- danken gehabt zu haben, da er behauptet, daß alle geo- metrischen Lehrsätze, und nicht diese nur, sondern auch alle physischen Wahrheiten für den Verstand, der sie in ihrer vollkommensten Deutlichkeit durchschauet, nur Ei- ne große Wahrheit ausmachen können.*) Ein sehr un- bestimmter Satz, den schon ältere Philosophen gesaget haben. Sind denn diese beiden Sätze, "9 ist so viel als 9" und "2 ist gleich 2" nicht eben so weit unterschie- dene Sätze, als die Zahlen 9 und 2 selbsten sind, ohner- achtet in beiden das allgemeine Princip: Ein Ding ist sich selbst gleich, zum Grunde lieget? Besondere An- wendungen eines und desselbigen Princips auf besondere mehr bestimmte aber unterschiedene Begriffe geben doch verschiedene Sätze, und sind nicht Ein und derselbige Satz, wenn anders nicht eine allgemeine Aehnlichkeit mehrerer Urtheile schon ein Grund seyn soll, sie für Ein Urtheil anzusehen. Die geometrischen Folgerungen und Schlüsse bestehen in einer Substitution gleicher und ähn- licher Dinge, und in einem Uebergang von Gleichen zu Gleichen. Dieß hat der scharfsinnige Mann ohne Zwei- fel im Sinn gehabt, aber doch in der That sich mehr wi- tzig, als bestimmt und fruchtbar ausgedruckt, wenn er saget, daß alles an sich nur Eine Wahrheit ausmache. Sonsten kann auch wohl in einer andern Hinsicht der Jn- begrif aller Wahrheiten, der ganze zusammenhängende Umfang *) Jn seinem discours preliminaire zur Encyclopädie, der zu Zürich 1761. mit Anmerkungen eines dunklen aber scharfsinnigen Schweizerschen Philosophen deutsch herausgegeben ist. §. 34. 35. H h 5
der allgem. Vernunftwahrheiten, ⁊c. die allgemeine Formel aller nothwendigen vernei-nenden Saͤtze iſt, in demſelbigen Verſtande, wie das Princip des Widerſpruchs als die allgemeinſte For- mel aller nothwendigen falſchen Saͤtze angeſehen werden kann. Hr. Dalembert ſcheint denſelbigen Ge- danken gehabt zu haben, da er behauptet, daß alle geo- metriſchen Lehrſaͤtze, und nicht dieſe nur, ſondern auch alle phyſiſchen Wahrheiten fuͤr den Verſtand, der ſie in ihrer vollkommenſten Deutlichkeit durchſchauet, nur Ei- ne große Wahrheit ausmachen koͤnnen.*) Ein ſehr un- beſtimmter Satz, den ſchon aͤltere Philoſophen geſaget haben. Sind denn dieſe beiden Saͤtze, „9 iſt ſo viel als 9“ und „2 iſt gleich 2“ nicht eben ſo weit unterſchie- dene Saͤtze, als die Zahlen 9 und 2 ſelbſten ſind, ohner- achtet in beiden das allgemeine Princip: Ein Ding iſt ſich ſelbſt gleich, zum Grunde lieget? Beſondere An- wendungen eines und deſſelbigen Princips auf beſondere mehr beſtimmte aber unterſchiedene Begriffe geben doch verſchiedene Saͤtze, und ſind nicht Ein und derſelbige Satz, wenn anders nicht eine allgemeine Aehnlichkeit mehrerer Urtheile ſchon ein Grund ſeyn ſoll, ſie fuͤr Ein Urtheil anzuſehen. Die geometriſchen Folgerungen und Schluͤſſe beſtehen in einer Subſtitution gleicher und aͤhn- licher Dinge, und in einem Uebergang von Gleichen zu Gleichen. Dieß hat der ſcharfſinnige Mann ohne Zwei- fel im Sinn gehabt, aber doch in der That ſich mehr wi- tzig, als beſtimmt und fruchtbar ausgedruckt, wenn er ſaget, daß alles an ſich nur Eine Wahrheit ausmache. Sonſten kann auch wohl in einer andern Hinſicht der Jn- begrif aller Wahrheiten, der ganze zuſammenhaͤngende Umfang *) Jn ſeinem diſcours préliminaire zur Encyclopaͤdie, der zu Zuͤrich 1761. mit Anmerkungen eines dunklen aber ſcharfſinnigen Schweizerſchen Philoſophen deutſch herausgegeben iſt. §. 34. 35. H h 5
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der allgem. Vernunftwahrheiten, ⁊c.
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Princip des Widerſpruchs als die allgemeinſte For-
mel aller nothwendigen falſchen Saͤtze angeſehen
werden kann. Hr. Dalembert ſcheint denſelbigen Ge-
danken gehabt zu haben, da er behauptet, daß alle geo-
metriſchen Lehrſaͤtze, und nicht dieſe nur, ſondern auch
alle phyſiſchen Wahrheiten fuͤr den Verſtand, der ſie in
ihrer vollkommenſten Deutlichkeit durchſchauet, nur Ei-
ne große Wahrheit ausmachen koͤnnen. *) Ein ſehr un-
beſtimmter Satz, den ſchon aͤltere Philoſophen geſaget
haben. Sind denn dieſe beiden Saͤtze, „9 iſt ſo viel
als 9“ und „2 iſt gleich 2“ nicht eben ſo weit unterſchie-
dene Saͤtze, als die Zahlen 9 und 2 ſelbſten ſind, ohner-
achtet in beiden das allgemeine Princip: Ein Ding iſt
ſich ſelbſt gleich, zum Grunde lieget? Beſondere An-
wendungen eines und deſſelbigen Princips auf beſondere
mehr beſtimmte aber unterſchiedene Begriffe geben doch
verſchiedene Saͤtze, und ſind nicht Ein und derſelbige
Satz, wenn anders nicht eine allgemeine Aehnlichkeit
mehrerer Urtheile ſchon ein Grund ſeyn ſoll, ſie fuͤr Ein
Urtheil anzuſehen. Die geometriſchen Folgerungen und
Schluͤſſe beſtehen in einer Subſtitution gleicher und aͤhn-
licher Dinge, und in einem Uebergang von Gleichen zu
Gleichen. Dieß hat der ſcharfſinnige Mann ohne Zwei-
fel im Sinn gehabt, aber doch in der That ſich mehr wi-
tzig, als beſtimmt und fruchtbar ausgedruckt, wenn er
ſaget, daß alles an ſich nur Eine Wahrheit ausmache.
Sonſten kann auch wohl in einer andern Hinſicht der Jn-
begrif aller Wahrheiten, der ganze zuſammenhaͤngende
Umfang
*) Jn ſeinem diſcours préliminaire zur Encyclopaͤdie,
der zu Zuͤrich 1761. mit Anmerkungen eines dunklen
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herausgegeben iſt. §. 34. 35.
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| Zitationshilfe: | Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 489. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/549>, abgerufen am 22.11.2024. |
