Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Versuch. Ueber das Gefühl,

hungen unserer Vorstellungen und Veränderungen unter
einander, und auf den innern Zustand unserer Seele,
abhangen, und also innere Verhältnißgefühle sind.
Ob diese angeführten Arten die ganze Gattung erschö-
pfen, oder ob es noch andere Verhältnisse in unsern in-
nern Modificationen gebe, die in dem Wahren, dem
Schönen und Guten nicht befasset sind, das läßt sich erst
alsdenn beurtheilen, wenn man so weit mit den Beob-
achtungen der mancherley innern Empfindungen gekom-
men ist, daß eine vollständige Klassifikation von ihnen
angestellet werden kann. Bishieher scheinet es daran
noch zu sehlen. Ohne mich aber darauf weitläuftig ein-
zulassen, will ich nur einige allgemeine Bemerkungen an-
fügen, die sich auf eine solche Abtheilung beziehen, und
die zur weitern Aufklärung dieser Seite unserer Seele
nicht undienlich seyn werden.

Es giebt Modifikationes, sie mögen entweder zu den
eigentlichen Empfindungen der Gegenstände, oder zu den
Vorstellungen, oder zu den Willensthätigkeiten gehören,
die mit Vergnügen oder Verdruß, mit Zufriedenheit
oder Unzufriedenheit, überhaupt mit Gemüthszuständen
begleitet sind. Wir fühlen die Veränderungen selbst,
in so ferne sie in uns gegenwärtig vorhanden sind, und
die Seele sich mit ihnen beschäftiget; in so weit sind es
Empfindungen. Aber wir empfinden sie auch auf
eine eigene und unterschiedene Art, nach ihren verschie-
denen Wirkungen auf uns. Die letztere Empfindung
ist die Empfindung des Angenehmen oder Unange-
nehmen, oder eigentlich, sie machet das Angenehme
oder Unangenehme bey der Empfindung aus. Jn so
ferne sind sie Empfindnisse. Es ist Empfindsam-
keit in der Seele, in so weit diese aufgelegt ist, ihre Ver-
änderungen als angenehme oder unangenehme zu em-
pfinden, und Gefallen und Misfallen an ihnen zu haben.
Empfindsam sind die Gegenstände für uns, in soferne

sie

II. Verſuch. Ueber das Gefuͤhl,

hungen unſerer Vorſtellungen und Veraͤnderungen unter
einander, und auf den innern Zuſtand unſerer Seele,
abhangen, und alſo innere Verhaͤltnißgefuͤhle ſind.
Ob dieſe angefuͤhrten Arten die ganze Gattung erſchoͤ-
pfen, oder ob es noch andere Verhaͤltniſſe in unſern in-
nern Modificationen gebe, die in dem Wahren, dem
Schoͤnen und Guten nicht befaſſet ſind, das laͤßt ſich erſt
alsdenn beurtheilen, wenn man ſo weit mit den Beob-
achtungen der mancherley innern Empfindungen gekom-
men iſt, daß eine vollſtaͤndige Klaſſifikation von ihnen
angeſtellet werden kann. Bishieher ſcheinet es daran
noch zu ſehlen. Ohne mich aber darauf weitlaͤuftig ein-
zulaſſen, will ich nur einige allgemeine Bemerkungen an-
fuͤgen, die ſich auf eine ſolche Abtheilung beziehen, und
die zur weitern Aufklaͤrung dieſer Seite unſerer Seele
nicht undienlich ſeyn werden.

Es giebt Modifikationes, ſie moͤgen entweder zu den
eigentlichen Empfindungen der Gegenſtaͤnde, oder zu den
Vorſtellungen, oder zu den Willensthaͤtigkeiten gehoͤren,
die mit Vergnuͤgen oder Verdruß, mit Zufriedenheit
oder Unzufriedenheit, uͤberhaupt mit Gemuͤthszuſtaͤnden
begleitet ſind. Wir fuͤhlen die Veraͤnderungen ſelbſt,
in ſo ferne ſie in uns gegenwaͤrtig vorhanden ſind, und
die Seele ſich mit ihnen beſchaͤftiget; in ſo weit ſind es
Empfindungen. Aber wir empfinden ſie auch auf
eine eigene und unterſchiedene Art, nach ihren verſchie-
denen Wirkungen auf uns. Die letztere Empfindung
iſt die Empfindung des Angenehmen oder Unange-
nehmen, oder eigentlich, ſie machet das Angenehme
oder Unangenehme bey der Empfindung aus. Jn ſo
ferne ſind ſie Empfindniſſe. Es iſt Empfindſam-
keit in der Seele, in ſo weit dieſe aufgelegt iſt, ihre Ver-
aͤnderungen als angenehme oder unangenehme zu em-
pfinden, und Gefallen und Misfallen an ihnen zu haben.
Empfindſam ſind die Gegenſtaͤnde fuͤr uns, in ſoferne

ſie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0246" n="186"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber das Gefu&#x0364;hl,</hi></fw><lb/>
hungen un&#x017F;erer Vor&#x017F;tellungen und Vera&#x0364;nderungen unter<lb/>
einander, und auf den innern Zu&#x017F;tand un&#x017F;erer Seele,<lb/>
abhangen, und al&#x017F;o <hi rendition="#fr">innere Verha&#x0364;ltnißgefu&#x0364;hle</hi> &#x017F;ind.<lb/>
Ob die&#x017F;e angefu&#x0364;hrten Arten die ganze Gattung er&#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
pfen, oder ob es noch andere Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e in un&#x017F;ern in-<lb/>
nern Modificationen gebe, die in dem Wahren, dem<lb/>
Scho&#x0364;nen und Guten nicht befa&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ind, das la&#x0364;ßt &#x017F;ich er&#x017F;t<lb/>
alsdenn beurtheilen, wenn man &#x017F;o weit mit den Beob-<lb/>
achtungen der mancherley innern Empfindungen gekom-<lb/>
men i&#x017F;t, daß eine voll&#x017F;ta&#x0364;ndige Kla&#x017F;&#x017F;ifikation von ihnen<lb/>
ange&#x017F;tellet werden kann. Bishieher &#x017F;cheinet es daran<lb/>
noch zu &#x017F;ehlen. Ohne mich aber darauf weitla&#x0364;uftig ein-<lb/>
zula&#x017F;&#x017F;en, will ich nur einige allgemeine Bemerkungen an-<lb/>
fu&#x0364;gen, die &#x017F;ich auf eine &#x017F;olche Abtheilung beziehen, und<lb/>
die zur weitern Aufkla&#x0364;rung die&#x017F;er Seite un&#x017F;erer Seele<lb/>
nicht undienlich &#x017F;eyn werden.</p><lb/>
            <p>Es giebt Modifikationes, &#x017F;ie mo&#x0364;gen entweder zu den<lb/>
eigentlichen Empfindungen der Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde, oder zu den<lb/>
Vor&#x017F;tellungen, oder zu den Willenstha&#x0364;tigkeiten geho&#x0364;ren,<lb/>
die mit Vergnu&#x0364;gen oder Verdruß, mit Zufriedenheit<lb/>
oder Unzufriedenheit, u&#x0364;berhaupt mit Gemu&#x0364;thszu&#x017F;ta&#x0364;nden<lb/>
begleitet &#x017F;ind. Wir fu&#x0364;hlen die Vera&#x0364;nderungen &#x017F;elb&#x017F;t,<lb/>
in &#x017F;o ferne &#x017F;ie in uns gegenwa&#x0364;rtig vorhanden &#x017F;ind, und<lb/>
die Seele &#x017F;ich mit ihnen be&#x017F;cha&#x0364;ftiget; in &#x017F;o weit &#x017F;ind es<lb/><hi rendition="#fr">Empfindungen.</hi> Aber wir empfinden &#x017F;ie auch auf<lb/>
eine eigene und unter&#x017F;chiedene Art, nach ihren ver&#x017F;chie-<lb/>
denen Wirkungen auf uns. Die letztere Empfindung<lb/>
i&#x017F;t die Empfindung des <hi rendition="#fr">Angenehmen</hi> oder <hi rendition="#fr">Unange-<lb/>
nehmen,</hi> oder eigentlich, &#x017F;ie machet das <hi rendition="#fr">Angenehme</hi><lb/>
oder <hi rendition="#fr">Unangenehme</hi> bey der Empfindung aus. Jn &#x017F;o<lb/>
ferne &#x017F;ind &#x017F;ie <hi rendition="#fr">Empfindni&#x017F;&#x017F;e.</hi> Es i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Empfind&#x017F;am-<lb/>
keit</hi> in der Seele, in &#x017F;o weit die&#x017F;e aufgelegt i&#x017F;t, ihre Ver-<lb/>
a&#x0364;nderungen als <hi rendition="#fr">angenehme</hi> oder unangenehme zu em-<lb/>
pfinden, und Gefallen und Misfallen an ihnen zu haben.<lb/>
Empfind&#x017F;am &#x017F;ind die Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde fu&#x0364;r uns, in &#x017F;oferne<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ie</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[186/0246] II. Verſuch. Ueber das Gefuͤhl, hungen unſerer Vorſtellungen und Veraͤnderungen unter einander, und auf den innern Zuſtand unſerer Seele, abhangen, und alſo innere Verhaͤltnißgefuͤhle ſind. Ob dieſe angefuͤhrten Arten die ganze Gattung erſchoͤ- pfen, oder ob es noch andere Verhaͤltniſſe in unſern in- nern Modificationen gebe, die in dem Wahren, dem Schoͤnen und Guten nicht befaſſet ſind, das laͤßt ſich erſt alsdenn beurtheilen, wenn man ſo weit mit den Beob- achtungen der mancherley innern Empfindungen gekom- men iſt, daß eine vollſtaͤndige Klaſſifikation von ihnen angeſtellet werden kann. Bishieher ſcheinet es daran noch zu ſehlen. Ohne mich aber darauf weitlaͤuftig ein- zulaſſen, will ich nur einige allgemeine Bemerkungen an- fuͤgen, die ſich auf eine ſolche Abtheilung beziehen, und die zur weitern Aufklaͤrung dieſer Seite unſerer Seele nicht undienlich ſeyn werden. Es giebt Modifikationes, ſie moͤgen entweder zu den eigentlichen Empfindungen der Gegenſtaͤnde, oder zu den Vorſtellungen, oder zu den Willensthaͤtigkeiten gehoͤren, die mit Vergnuͤgen oder Verdruß, mit Zufriedenheit oder Unzufriedenheit, uͤberhaupt mit Gemuͤthszuſtaͤnden begleitet ſind. Wir fuͤhlen die Veraͤnderungen ſelbſt, in ſo ferne ſie in uns gegenwaͤrtig vorhanden ſind, und die Seele ſich mit ihnen beſchaͤftiget; in ſo weit ſind es Empfindungen. Aber wir empfinden ſie auch auf eine eigene und unterſchiedene Art, nach ihren verſchie- denen Wirkungen auf uns. Die letztere Empfindung iſt die Empfindung des Angenehmen oder Unange- nehmen, oder eigentlich, ſie machet das Angenehme oder Unangenehme bey der Empfindung aus. Jn ſo ferne ſind ſie Empfindniſſe. Es iſt Empfindſam- keit in der Seele, in ſo weit dieſe aufgelegt iſt, ihre Ver- aͤnderungen als angenehme oder unangenehme zu em- pfinden, und Gefallen und Misfallen an ihnen zu haben. Empfindſam ſind die Gegenſtaͤnde fuͤr uns, in ſoferne ſie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/246
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/246>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.