Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

über Empfindungen u. Empfindnisse.

drig; der Musik, die uns jetzo ergötzet, sind wir nach
einigen Stunden überdrüßig. Der Anblick des Kranken
und die Jdee von der Krankheit rühret bey dem Arzte
weiter nichts als die Phantasie und den Verstand; bey
andern Empfindsamen das ganze Gemüth, und bey dem
Empfindlichen alle Triebe des Herzens. Daher ha-
ben wir die qualificirten Empfindungen, die mehr sind,
als die bloßen Empfindungen der Dinge selbst, die nemlich
eine gewisse Beschaffenheit an sich haben, und ein Ge-
fühl der Beziehung oder des Verhältnisses auf den der-
maligen Seelenzustand in sich enthalten. Sie mögen
überhaupt afficirende Empfindungen heißen. Sie
thun uns, so zu sagen, etwas an, wenn dieß fast ver-
altete Wort, anthun, gebraucht werden darf. Rüh-
rende werden sie von einigen genennet. Jch kenne kein
deutsches Wort, das im Allgemeinen die Beschaffenheit
der Empfindnisse ausdrücket. Die Empfindsamkeit
bezeichnet bald die objektivische Beschaffenheit der Din-
ge, die uns angenehm oder unangenehm sind; bald die
Disposition der Seele, solche Empfindnisse leicht anzu-
nehmen. *)

Das Gefühl des Wahren, des Schönen und
des Guten, und der diesen entgegengesetzten Beschaf-
fenheiten der Dinge, mit den besondern Arten der Ge-
fühle, die hierunter begriffen sind, gehören ohne Zweifel
zu den Gefühlen, die von den Verhältnissen und Bezie-

hungen

*) Das Wort Gemuthlich würde hier vielleicht nicht un-
anpassend seyn. Es kommt in den Schriften der
Herrnhuter vor, aus denen es in der Klopstockischen
Gelehrtenrepublik angeführet ist. Ob es das Bürger-
recht in der psychologischen Sprache erhalten soll, oder
nicht, mag darauf ankommen, wie es sich bey den deut-
schen Philosophen empfehlen kann.

M 5

uͤber Empfindungen u. Empfindniſſe.

drig; der Muſik, die uns jetzo ergoͤtzet, ſind wir nach
einigen Stunden uͤberdruͤßig. Der Anblick des Kranken
und die Jdee von der Krankheit ruͤhret bey dem Arzte
weiter nichts als die Phantaſie und den Verſtand; bey
andern Empfindſamen das ganze Gemuͤth, und bey dem
Empfindlichen alle Triebe des Herzens. Daher ha-
ben wir die qualificirten Empfindungen, die mehr ſind,
als die bloßen Empfindungen der Dinge ſelbſt, die nemlich
eine gewiſſe Beſchaffenheit an ſich haben, und ein Ge-
fuͤhl der Beziehung oder des Verhaͤltniſſes auf den der-
maligen Seelenzuſtand in ſich enthalten. Sie moͤgen
uͤberhaupt afficirende Empfindungen heißen. Sie
thun uns, ſo zu ſagen, etwas an, wenn dieß faſt ver-
altete Wort, anthun, gebraucht werden darf. Ruͤh-
rende werden ſie von einigen genennet. Jch kenne kein
deutſches Wort, das im Allgemeinen die Beſchaffenheit
der Empfindniſſe ausdruͤcket. Die Empfindſamkeit
bezeichnet bald die objektiviſche Beſchaffenheit der Din-
ge, die uns angenehm oder unangenehm ſind; bald die
Dispoſition der Seele, ſolche Empfindniſſe leicht anzu-
nehmen. *)

Das Gefuͤhl des Wahren, des Schoͤnen und
des Guten, und der dieſen entgegengeſetzten Beſchaf-
fenheiten der Dinge, mit den beſondern Arten der Ge-
fuͤhle, die hierunter begriffen ſind, gehoͤren ohne Zweifel
zu den Gefuͤhlen, die von den Verhaͤltniſſen und Bezie-

hungen

*) Das Wort Gemuthlich wuͤrde hier vielleicht nicht un-
anpaſſend ſeyn. Es kommt in den Schriften der
Herrnhuter vor, aus denen es in der Klopſtockiſchen
Gelehrtenrepublik angefuͤhret iſt. Ob es das Buͤrger-
recht in der pſychologiſchen Sprache erhalten ſoll, oder
nicht, mag darauf ankommen, wie es ſich bey den deut-
ſchen Philoſophen empfehlen kann.

M 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0245" n="185"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">u&#x0364;ber Empfindungen u. Empfindni&#x017F;&#x017F;e.</hi></fw><lb/>
drig; der Mu&#x017F;ik, die uns jetzo ergo&#x0364;tzet, &#x017F;ind wir nach<lb/>
einigen Stunden u&#x0364;berdru&#x0364;ßig. Der Anblick des Kranken<lb/>
und die Jdee von der Krankheit ru&#x0364;hret bey dem Arzte<lb/>
weiter nichts als die Phanta&#x017F;ie und den Ver&#x017F;tand; bey<lb/>
andern <hi rendition="#fr">Empfind&#x017F;amen</hi> das ganze Gemu&#x0364;th, und bey dem<lb/><hi rendition="#fr">Empfindlichen</hi> alle Triebe des Herzens. Daher ha-<lb/>
ben wir die <hi rendition="#fr">qualificirten</hi> Empfindungen, die mehr &#x017F;ind,<lb/>
als die bloßen Empfindungen der Dinge &#x017F;elb&#x017F;t, die nemlich<lb/>
eine gewi&#x017F;&#x017F;e Be&#x017F;chaffenheit an &#x017F;ich haben, und ein Ge-<lb/>
fu&#x0364;hl der Beziehung oder des Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;es auf den der-<lb/>
maligen Seelenzu&#x017F;tand in &#x017F;ich enthalten. Sie mo&#x0364;gen<lb/>
u&#x0364;berhaupt <hi rendition="#fr">afficirende</hi> Empfindungen heißen. Sie<lb/><hi rendition="#fr">thun</hi> uns, &#x017F;o zu &#x017F;agen, etwas <hi rendition="#fr">an,</hi> wenn dieß fa&#x017F;t ver-<lb/>
altete Wort, <hi rendition="#fr">anthun,</hi> gebraucht werden darf. <hi rendition="#fr">Ru&#x0364;h-<lb/>
rende</hi> werden &#x017F;ie von einigen genennet. Jch kenne kein<lb/>
deut&#x017F;ches Wort, das im Allgemeinen die Be&#x017F;chaffenheit<lb/>
der Empfindni&#x017F;&#x017F;e ausdru&#x0364;cket. Die <hi rendition="#fr">Empfind&#x017F;amkeit</hi><lb/>
bezeichnet bald die objektivi&#x017F;che Be&#x017F;chaffenheit der Din-<lb/>
ge, die uns angenehm oder unangenehm &#x017F;ind; bald die<lb/>
Dispo&#x017F;ition der Seele, &#x017F;olche Empfindni&#x017F;&#x017F;e leicht anzu-<lb/>
nehmen. <note place="foot" n="*)">Das Wort <hi rendition="#fr">Gemuthlich</hi> wu&#x0364;rde hier vielleicht nicht un-<lb/>
anpa&#x017F;&#x017F;end &#x017F;eyn. Es kommt in den Schriften der<lb/>
Herrnhuter vor, aus denen es in der Klop&#x017F;tocki&#x017F;chen<lb/>
Gelehrtenrepublik angefu&#x0364;hret i&#x017F;t. Ob es das Bu&#x0364;rger-<lb/>
recht in der p&#x017F;ychologi&#x017F;chen Sprache erhalten &#x017F;oll, oder<lb/>
nicht, mag darauf ankommen, wie es &#x017F;ich bey den deut-<lb/>
&#x017F;chen Philo&#x017F;ophen empfehlen kann.</note></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>4.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Das Gefu&#x0364;hl des Wahren, des Scho&#x0364;nen und<lb/>
des Guten,</hi> und der die&#x017F;en entgegenge&#x017F;etzten Be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheiten der Dinge, mit den be&#x017F;ondern Arten der Ge-<lb/>
fu&#x0364;hle, die hierunter begriffen &#x017F;ind, geho&#x0364;ren ohne Zweifel<lb/>
zu den Gefu&#x0364;hlen, die von den Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en und Bezie-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 5</fw><fw place="bottom" type="catch">hungen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[185/0245] uͤber Empfindungen u. Empfindniſſe. drig; der Muſik, die uns jetzo ergoͤtzet, ſind wir nach einigen Stunden uͤberdruͤßig. Der Anblick des Kranken und die Jdee von der Krankheit ruͤhret bey dem Arzte weiter nichts als die Phantaſie und den Verſtand; bey andern Empfindſamen das ganze Gemuͤth, und bey dem Empfindlichen alle Triebe des Herzens. Daher ha- ben wir die qualificirten Empfindungen, die mehr ſind, als die bloßen Empfindungen der Dinge ſelbſt, die nemlich eine gewiſſe Beſchaffenheit an ſich haben, und ein Ge- fuͤhl der Beziehung oder des Verhaͤltniſſes auf den der- maligen Seelenzuſtand in ſich enthalten. Sie moͤgen uͤberhaupt afficirende Empfindungen heißen. Sie thun uns, ſo zu ſagen, etwas an, wenn dieß faſt ver- altete Wort, anthun, gebraucht werden darf. Ruͤh- rende werden ſie von einigen genennet. Jch kenne kein deutſches Wort, das im Allgemeinen die Beſchaffenheit der Empfindniſſe ausdruͤcket. Die Empfindſamkeit bezeichnet bald die objektiviſche Beſchaffenheit der Din- ge, die uns angenehm oder unangenehm ſind; bald die Dispoſition der Seele, ſolche Empfindniſſe leicht anzu- nehmen. *) 4. Das Gefuͤhl des Wahren, des Schoͤnen und des Guten, und der dieſen entgegengeſetzten Beſchaf- fenheiten der Dinge, mit den beſondern Arten der Ge- fuͤhle, die hierunter begriffen ſind, gehoͤren ohne Zweifel zu den Gefuͤhlen, die von den Verhaͤltniſſen und Bezie- hungen *) Das Wort Gemuthlich wuͤrde hier vielleicht nicht un- anpaſſend ſeyn. Es kommt in den Schriften der Herrnhuter vor, aus denen es in der Klopſtockiſchen Gelehrtenrepublik angefuͤhret iſt. Ob es das Buͤrger- recht in der pſychologiſchen Sprache erhalten ſoll, oder nicht, mag darauf ankommen, wie es ſich bey den deut- ſchen Philoſophen empfehlen kann. M 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/245
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 185. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/245>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.