Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Vorstellungen.

Das Mannichfaltige, was sich in einem jeden
Dinge, für sich allein betrachtet, erkennen lässet, ist
entweder etwas Absolutes, oder etwas Relatives.
Das letztere ist so etwas, was ohne die Jdee von einem
Verhältniß oder von einer Beziehung nicht gedacht wer-
den kann. Die drey Linien in dem Triangel gehören zu
den absoluten Prädikaten des Triangels. Dagegen ihre
Verbindung mit einander, wodurch sie einen Raum ein-
schließen, zu den Relativen, (zu den sich auf etwas
Beziehenden, zu den Bezogenen) gehört, wohin auch
ihre bestimmte Lagen bey einander, oder die Winkel und
die Verhältniße ihrer Größen gegeneinander zu rechnen
sind. Das Absolute, (das auf nichts anders sich Be-
ziehende, das Unbezogene) ist es, worinnen Grade
und Stufen, ein Mehr und ein Minder statt finden;
obgleich nicht bey allen ohne Ausnahme. Die Ver-
hältnisse nehmen zwar auch Größen und Grade an,
aber nicht eher, als wenn sie in der Gestalt des Absolu-
ten vorgestellet werden. Jnnere Verhältnisse, oder
eigentlich Verhältnisse der innern Beschaffenheiten
einer Sache sind die Verhältnisse, worinn die absolu-
ten Beschaffenheiten eines Dinges gegeneinander stehen.
Sie sind Verhältnisse; nur nicht Verhältnisse des
Dinges gegen andere von ihm unterschiedene Dinge,
sondern Verhältnisse der Theile des Jnnern eines Din-
ges gegen einander. Das Absolute und das Relative
sind, wie ich hier zum Grunde setze, etwas Verschie-
denartiges. Sie haben keinen gemeinschaftlichen ge-
nerischen Begrif; außer etwan den Begrif des Prädi-
kats, des Gedenkbaren und dergleichen. Und diese Be-
griffe sind, wie sich unten bey einer andern Gelegenheit
zeigen wird, nicht einmal dieselbigen Begriffe, wenn
sie auf das Absolute, und zugleich auch auf das Relative
angewendet werden.

Jst

I. Band. K

der Vorſtellungen.

Das Mannichfaltige, was ſich in einem jeden
Dinge, fuͤr ſich allein betrachtet, erkennen laͤſſet, iſt
entweder etwas Abſolutes, oder etwas Relatives.
Das letztere iſt ſo etwas, was ohne die Jdee von einem
Verhaͤltniß oder von einer Beziehung nicht gedacht wer-
den kann. Die drey Linien in dem Triangel gehoͤren zu
den abſoluten Praͤdikaten des Triangels. Dagegen ihre
Verbindung mit einander, wodurch ſie einen Raum ein-
ſchließen, zu den Relativen, (zu den ſich auf etwas
Beziehenden, zu den Bezogenen) gehoͤrt, wohin auch
ihre beſtimmte Lagen bey einander, oder die Winkel und
die Verhaͤltniße ihrer Groͤßen gegeneinander zu rechnen
ſind. Das Abſolute, (das auf nichts anders ſich Be-
ziehende, das Unbezogene) iſt es, worinnen Grade
und Stufen, ein Mehr und ein Minder ſtatt finden;
obgleich nicht bey allen ohne Ausnahme. Die Ver-
haͤltniſſe nehmen zwar auch Groͤßen und Grade an,
aber nicht eher, als wenn ſie in der Geſtalt des Abſolu-
ten vorgeſtellet werden. Jnnere Verhaͤltniſſe, oder
eigentlich Verhaͤltniſſe der innern Beſchaffenheiten
einer Sache ſind die Verhaͤltniſſe, worinn die abſolu-
ten Beſchaffenheiten eines Dinges gegeneinander ſtehen.
Sie ſind Verhaͤltniſſe; nur nicht Verhaͤltniſſe des
Dinges gegen andere von ihm unterſchiedene Dinge,
ſondern Verhaͤltniſſe der Theile des Jnnern eines Din-
ges gegen einander. Das Abſolute und das Relative
ſind, wie ich hier zum Grunde ſetze, etwas Verſchie-
denartiges. Sie haben keinen gemeinſchaftlichen ge-
neriſchen Begrif; außer etwan den Begrif des Praͤdi-
kats, des Gedenkbaren und dergleichen. Und dieſe Be-
griffe ſind, wie ſich unten bey einer andern Gelegenheit
zeigen wird, nicht einmal dieſelbigen Begriffe, wenn
ſie auf das Abſolute, und zugleich auch auf das Relative
angewendet werden.

Jſt

I. Band. K

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0205" n="145"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">der Vor&#x017F;tellungen.</hi> </fw><lb/>
            <p>Das <hi rendition="#fr">Mannichfaltige,</hi> was &#x017F;ich <hi rendition="#fr">in einem jeden<lb/>
Dinge,</hi> fu&#x0364;r &#x017F;ich allein betrachtet, erkennen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et, i&#x017F;t<lb/>
entweder etwas <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;olutes,</hi> oder etwas <hi rendition="#fr">Relatives.</hi><lb/>
Das letztere i&#x017F;t &#x017F;o etwas, was ohne die Jdee von einem<lb/>
Verha&#x0364;ltniß oder von einer Beziehung nicht gedacht wer-<lb/>
den kann. Die drey Linien in dem Triangel geho&#x0364;ren zu<lb/>
den ab&#x017F;oluten Pra&#x0364;dikaten des Triangels. Dagegen ihre<lb/>
Verbindung mit einander, wodurch &#x017F;ie einen Raum ein-<lb/>
&#x017F;chließen, zu den <hi rendition="#fr">Relativen,</hi> (zu den &#x017F;ich auf etwas<lb/>
Beziehenden, zu den <hi rendition="#fr">Bezogenen</hi>) geho&#x0364;rt, wohin auch<lb/>
ihre be&#x017F;timmte Lagen bey einander, oder die Winkel und<lb/>
die Verha&#x0364;ltniße ihrer Gro&#x0364;ßen gegeneinander zu rechnen<lb/>
&#x017F;ind. Das <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;olute,</hi> (das auf nichts anders &#x017F;ich Be-<lb/>
ziehende, das <hi rendition="#fr">Unbezogene</hi>) i&#x017F;t es, worinnen Grade<lb/>
und Stufen, ein Mehr und ein Minder &#x017F;tatt finden;<lb/>
obgleich nicht bey allen ohne Ausnahme. Die <hi rendition="#fr">Ver-<lb/>
ha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e</hi> nehmen zwar auch Gro&#x0364;ßen und Grade an,<lb/>
aber nicht eher, als wenn &#x017F;ie in der Ge&#x017F;talt des Ab&#x017F;olu-<lb/>
ten vorge&#x017F;tellet werden. <hi rendition="#fr">Jnnere Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e,</hi> oder<lb/>
eigentlich <hi rendition="#fr">Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e der innern</hi> Be&#x017F;chaffenheiten<lb/><hi rendition="#fr">einer Sache</hi> &#x017F;ind die Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e, worinn die ab&#x017F;olu-<lb/>
ten Be&#x017F;chaffenheiten eines Dinges gegeneinander &#x017F;tehen.<lb/>
Sie &#x017F;ind <hi rendition="#fr">Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e;</hi> nur nicht Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e des<lb/>
Dinges gegen andere von ihm unter&#x017F;chiedene Dinge,<lb/>
&#x017F;ondern Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e der Theile des Jnnern eines Din-<lb/>
ges gegen einander. Das <hi rendition="#fr">Ab&#x017F;olute</hi> und das <hi rendition="#fr">Relative<lb/>
&#x017F;ind,</hi> wie ich hier zum Grunde &#x017F;etze, <hi rendition="#fr">etwas Ver&#x017F;chie-<lb/>
denartiges.</hi> Sie haben keinen gemein&#x017F;chaftlichen ge-<lb/>
neri&#x017F;chen Begrif; außer etwan den Begrif des Pra&#x0364;di-<lb/>
kats, des Gedenkbaren und dergleichen. Und die&#x017F;e Be-<lb/>
griffe &#x017F;ind, wie &#x017F;ich unten bey einer andern Gelegenheit<lb/>
zeigen wird, nicht einmal die&#x017F;elbigen Begriffe, wenn<lb/>
&#x017F;ie auf das Ab&#x017F;olute, und zugleich auch auf das Relative<lb/>
angewendet werden.</p><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Band.</hi> K</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">J&#x017F;t</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[145/0205] der Vorſtellungen. Das Mannichfaltige, was ſich in einem jeden Dinge, fuͤr ſich allein betrachtet, erkennen laͤſſet, iſt entweder etwas Abſolutes, oder etwas Relatives. Das letztere iſt ſo etwas, was ohne die Jdee von einem Verhaͤltniß oder von einer Beziehung nicht gedacht wer- den kann. Die drey Linien in dem Triangel gehoͤren zu den abſoluten Praͤdikaten des Triangels. Dagegen ihre Verbindung mit einander, wodurch ſie einen Raum ein- ſchließen, zu den Relativen, (zu den ſich auf etwas Beziehenden, zu den Bezogenen) gehoͤrt, wohin auch ihre beſtimmte Lagen bey einander, oder die Winkel und die Verhaͤltniße ihrer Groͤßen gegeneinander zu rechnen ſind. Das Abſolute, (das auf nichts anders ſich Be- ziehende, das Unbezogene) iſt es, worinnen Grade und Stufen, ein Mehr und ein Minder ſtatt finden; obgleich nicht bey allen ohne Ausnahme. Die Ver- haͤltniſſe nehmen zwar auch Groͤßen und Grade an, aber nicht eher, als wenn ſie in der Geſtalt des Abſolu- ten vorgeſtellet werden. Jnnere Verhaͤltniſſe, oder eigentlich Verhaͤltniſſe der innern Beſchaffenheiten einer Sache ſind die Verhaͤltniſſe, worinn die abſolu- ten Beſchaffenheiten eines Dinges gegeneinander ſtehen. Sie ſind Verhaͤltniſſe; nur nicht Verhaͤltniſſe des Dinges gegen andere von ihm unterſchiedene Dinge, ſondern Verhaͤltniſſe der Theile des Jnnern eines Din- ges gegen einander. Das Abſolute und das Relative ſind, wie ich hier zum Grunde ſetze, etwas Verſchie- denartiges. Sie haben keinen gemeinſchaftlichen ge- neriſchen Begrif; außer etwan den Begrif des Praͤdi- kats, des Gedenkbaren und dergleichen. Und dieſe Be- griffe ſind, wie ſich unten bey einer andern Gelegenheit zeigen wird, nicht einmal dieſelbigen Begriffe, wenn ſie auf das Abſolute, und zugleich auch auf das Relative angewendet werden. Jſt I. Band. K

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/205
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 145. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/205>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.