Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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aus Lieb ihres Heils/ und Erkandtnuß der Wahr-
heit/ sondern nur der Verschimpfung/ und Spotts
halber/ in die sie/ aus so grosser Zertheilung unter
ihnen/ bey denen Catholischen in Glaubens-Sätzen
gerathen) diese Religions-Einigkeit einzuführen/
und diese unter ihren Meinungen/ und Ausspruch
zu vereinigen/ in dieser eintzigen Krafft des geschrie-
benen Wort GOttes/ selbes vor die Richt-Schnur
der wahren Religion aufzuwerfen/ so vermöchten
sie doch diß auf keine Weiß ins Werck zurichten/
massen alsobald/ eben gegen diesen gelegten Grund/
sich mehr andere unter ihnen Fragen erheben wur-
den/ die durch sie nimmermehr wurdet geebnet/ und
vereiniget werden. Und erstens/ kundte man billich
fragen/ und zweiflen/ ob das geschriebene Wort
GOttes also der Glaubens-Lehr Richt-Scheid/
und Regul wär/ daß wir nichts zuglauben/ oder
zu halten verpflicht/ ja solches noch halten kunten/
noch müsten/ als was ausdrucklich in geschriebnen
Wort GOttes enthalten/ und klar zu finden sey?
Und wo man es also/ und nicht anderst abreden/ und
entscheiden solte/ so werden eben deswegen Puritaner,
wider die Calvinisten/ und Lutheraner/ deren jene
etwelche/ diese aber noch sehr viel/ aus der alten
Kirch Satzungen/ und deroselben an die Nachköm-
lingen übergebungen/ die in geschriebnen Wort
Gottes sich nicht ausdrucklich zeigen/ und doch zu
halten übernommen haben/ den völligen Sitz erhal-
ten/ und den Meister spillen. Nicht minder wer-
den die Arrianer/ wider eben selbe/ und auch wi-
der die Puritaner sich Hahn in Korb erzeigen/ und
begehren/ sie wollen doch andern aufweisen/ wo in
geschriebnen Wort Gottes ausdrucklich sich dieser
Spruch/ oder Vortrag zeige/ Leus est Unus in

essen-

D 2

aus Lieb ihres Heils/ und Erkandtnuß der Wahr-
heit/ ſondern nur der Verſchimpfung/ und Spotts
halber/ in die ſie/ aus ſo groſſer Zertheilung unter
ihnen/ bey denen Catholiſchen in Glaubens-Saͤtzen
gerathen) dieſe Religions-Einigkeit einzufuͤhren/
und dieſe unter ihren Meinungen/ und Ausſpruch
zu vereinigen/ in dieſer eintzigen Krafft des geſchrie-
benen Wort GOttes/ ſelbes vor die Richt-Schnur
der wahren Religion aufzuwerfen/ ſo vermoͤchten
ſie doch diß auf keine Weiß ins Werck zurichten/
maſſen alſobald/ eben gegen dieſen gelegten Grund/
ſich mehr andere unter ihnen Fragen erheben wur-
den/ die durch ſie nimmermehr wurdet geebnet/ und
vereiniget werden. Und erſtens/ kundte man billich
fragen/ und zweiflen/ ob das geſchriebene Wort
GOttes alſo der Glaubens-Lehr Richt-Scheid/
und Regul waͤr/ daß wir nichts zuglauben/ oder
zu halten verpflicht/ ja ſolches noch halten kunten/
noch muͤſten/ als was ausdrucklich in geſchriebnen
Wort GOttes enthalten/ und klar zu finden ſey?
Und wo man es alſo/ und nicht anderſt abreden/ und
entſcheiden ſolte/ ſo werden eben deswegen Puritaner,
wider die Calviniſten/ und Lutheraner/ deren jene
etwelche/ dieſe aber noch ſehr viel/ aus der alten
Kirch Satzungen/ und deroſelben an die Nachkoͤm-
lingen uͤbergebungen/ die in geſchriebnen Wort
Gottes ſich nicht ausdrucklich zeigen/ und doch zu
halten uͤbernommen haben/ den voͤlligen Sitz erhal-
ten/ und den Meiſter ſpillen. Nicht minder wer-
den die Arrianer/ wider eben ſelbe/ und auch wi-
der die Puritaner ſich Hahn in Korb erzeigen/ und
begehren/ ſie wollen doch andern aufweiſen/ wo in
geſchriebnen Wort Gottes ausdrucklich ſich dieſer
Spruch/ oder Vortrag zeige/ Leus eſt Unus in

eſſen-

D 2

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[51/0063] aus Lieb ihres Heils/ und Erkandtnuß der Wahr- heit/ ſondern nur der Verſchimpfung/ und Spotts halber/ in die ſie/ aus ſo groſſer Zertheilung unter ihnen/ bey denen Catholiſchen in Glaubens-Saͤtzen gerathen) dieſe Religions-Einigkeit einzufuͤhren/ und dieſe unter ihren Meinungen/ und Ausſpruch zu vereinigen/ in dieſer eintzigen Krafft des geſchrie- benen Wort GOttes/ ſelbes vor die Richt-Schnur der wahren Religion aufzuwerfen/ ſo vermoͤchten ſie doch diß auf keine Weiß ins Werck zurichten/ maſſen alſobald/ eben gegen dieſen gelegten Grund/ ſich mehr andere unter ihnen Fragen erheben wur- den/ die durch ſie nimmermehr wurdet geebnet/ und vereiniget werden. Und erſtens/ kundte man billich fragen/ und zweiflen/ ob das geſchriebene Wort GOttes alſo der Glaubens-Lehr Richt-Scheid/ und Regul waͤr/ daß wir nichts zuglauben/ oder zu halten verpflicht/ ja ſolches noch halten kunten/ noch muͤſten/ als was ausdrucklich in geſchriebnen Wort GOttes enthalten/ und klar zu finden ſey? Und wo man es alſo/ und nicht anderſt abreden/ und entſcheiden ſolte/ ſo werden eben deswegen Puritaner, wider die Calviniſten/ und Lutheraner/ deren jene etwelche/ dieſe aber noch ſehr viel/ aus der alten Kirch Satzungen/ und deroſelben an die Nachkoͤm- lingen uͤbergebungen/ die in geſchriebnen Wort Gottes ſich nicht ausdrucklich zeigen/ und doch zu halten uͤbernommen haben/ den voͤlligen Sitz erhal- ten/ und den Meiſter ſpillen. Nicht minder wer- den die Arrianer/ wider eben ſelbe/ und auch wi- der die Puritaner ſich Hahn in Korb erzeigen/ und begehren/ ſie wollen doch andern aufweiſen/ wo in geſchriebnen Wort Gottes ausdrucklich ſich dieſer Spruch/ oder Vortrag zeige/ Leus eſt Unus in eſſen- D 2

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/63>, abgerufen am 24.11.2024.

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