Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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Göttlichen Ausgang/ geschicht keine ausdruckliche
meldung in heiliger Schrifft/ so mueß man dann diß
alles aus der Zahl der Glaubens-Sätz ausmustern/
und verwerfen.

Nicht ungleiches aus anderer deiner Grund-
Lehr/ daß nemblich keiner an die Auslegung der H:
Schrifft/ der Kirchen Urtheil nach angebunden/ oder
der ausdeutung dero alten H: Vättern nachzukom-
men verpflichtet/ sondern dahin eines jedwederen
Geheim- oder Sonder-Geist erklecke/ haben alsobald
die Sacramentirer dir den Spitz gebotten/ und aus
deiner Brueth diß Abentheuer hervor/ und auf die
Welt gebracht: Der Geheim-Geist eingebet uns/
daß jene Wort Christi: Hoc est corpus meum,
Diß ist mein Leib/ nur Figur- und Wort-wechsels-
Weiß/ oder uneigentlich zu nennen/ und zu verstehen
seynd/ deswegen wir billig verneinen/ daß aus sel-
ben die wesentliche Gegenwart des Leibs Christi mö-
ge dargethan/ und erwiesen werden. Uber diesen
Leist schlugen auch ihren Schuch die Ubiquitarij,
gleiches aussagend: ebner massen der Geheim-Geist
uns eingebet/ daß jene Wort Christi/ Ubi duo vel
tres congregati fuerint in nomine meo, ego sum
in medio illorum. Allwo zwey/ oder drey in mei-
nen Nahmen versamblet seyn/ dort bin ich in mit-
ten deren/ wie auch folgende: Ego vobiscum su[m]
omnibus diebus, Jch bin bey euch alle die Täge/
diß zum Untergang der Welt/ müssen in ihren eigent-
lich- und strengen Verstand genommen werden/
woraus wir dann schliessen/ das Christus allent-
halben/ und aller Orthen/ auch seiner Menschheit
nach anwesend/ und zugegen sey. Jngleichen leitete
diß Wasser Beza auf seine Mühl/ als derjenen in
Apostolischer Allgemeiner Bekandnuß Glaubens-

Satz/

C 2

Goͤttlichen Ausgang/ geſchicht keine ausdruckliche
meldung in heiliger Schrifft/ ſo mueß man dann diß
alles aus der Zahl der Glaubens-Saͤtz ausmuſtern/
und verwerfen.

Nicht ungleiches aus anderer deiner Grund-
Lehr/ daß nemblich keiner an die Auslegung der H:
Schrifft/ der Kirchen Urtheil nach angebunden/ oder
der ausdeutung dero alten H: Vaͤttern nachzukom-
men verpflichtet/ ſondern dahin eines jedwederen
Geheim- oder Sonder-Geiſt erklecke/ haben alſobald
die Sacramentirer dir den Spitz gebotten/ und aus
deiner Brueth diß Abentheuer hervor/ und auf die
Welt gebracht: Der Geheim-Geiſt eingebet uns/
daß jene Wort Chriſti: Hoc eſt corpus meum,
Diß iſt mein Leib/ nur Figur- und Wort-wechſels-
Weiß/ oder uneigentlich zu nennen/ und zu verſtehen
ſeynd/ deswegen wir billig verneinen/ daß aus ſel-
ben die weſentliche Gegenwart des Leibs Chriſti moͤ-
ge dargethan/ und erwieſen werden. Uber dieſen
Leiſt ſchlugen auch ihren Schuch die Ubiquitarij,
gleiches auſſagend: ebner maſſen der Geheim-Geiſt
uns eingebet/ daß jene Wort Chriſti/ Ubi duo vel
tres congregati fuerint in nomine meo, ego ſum
in medio illorum. Allwo zwey/ oder drey in mei-
nen Nahmen verſamblet ſeyn/ dort bin ich in mit-
ten deren/ wie auch folgende: Ego vobiſcum ſu[m]
omnibus diebus, Jch bin bey euch alle die Taͤge/
diß zum Untergang der Welt/ muͤſſen in ihren eigent-
lich- und ſtrengen Verſtand genommen werden/
woraus wir dann ſchlieſſen/ das Chriſtus allent-
halben/ und aller Orthen/ auch ſeiner Menſchheit
nach anweſend/ und zugegen ſey. Jngleichen leitete
diß Waſſer Beza auf ſeine Muͤhl/ als derjenen in
Apoſtoliſcher Allgemeiner Bekandnuß Glaubens-

Satz/

C 2

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[35/0047] Goͤttlichen Ausgang/ geſchicht keine ausdruckliche meldung in heiliger Schrifft/ ſo mueß man dann diß alles aus der Zahl der Glaubens-Saͤtz ausmuſtern/ und verwerfen. Nicht ungleiches aus anderer deiner Grund- Lehr/ daß nemblich keiner an die Auslegung der H: Schrifft/ der Kirchen Urtheil nach angebunden/ oder der ausdeutung dero alten H: Vaͤttern nachzukom- men verpflichtet/ ſondern dahin eines jedwederen Geheim- oder Sonder-Geiſt erklecke/ haben alſobald die Sacramentirer dir den Spitz gebotten/ und aus deiner Brueth diß Abentheuer hervor/ und auf die Welt gebracht: Der Geheim-Geiſt eingebet uns/ daß jene Wort Chriſti: Hoc eſt corpus meum, Diß iſt mein Leib/ nur Figur- und Wort-wechſels- Weiß/ oder uneigentlich zu nennen/ und zu verſtehen ſeynd/ deswegen wir billig verneinen/ daß aus ſel- ben die weſentliche Gegenwart des Leibs Chriſti moͤ- ge dargethan/ und erwieſen werden. Uber dieſen Leiſt ſchlugen auch ihren Schuch die Ubiquitarij, gleiches auſſagend: ebner maſſen der Geheim-Geiſt uns eingebet/ daß jene Wort Chriſti/ Ubi duo vel tres congregati fuerint in nomine meo, ego ſum in medio illorum. Allwo zwey/ oder drey in mei- nen Nahmen verſamblet ſeyn/ dort bin ich in mit- ten deren/ wie auch folgende: Ego vobiſcum ſum omnibus diebus, Jch bin bey euch alle die Taͤge/ diß zum Untergang der Welt/ muͤſſen in ihren eigent- lich- und ſtrengen Verſtand genommen werden/ woraus wir dann ſchlieſſen/ das Chriſtus allent- halben/ und aller Orthen/ auch ſeiner Menſchheit nach anweſend/ und zugegen ſey. Jngleichen leitete diß Waſſer Beza auf ſeine Muͤhl/ als derjenen in Apoſtoliſcher Allgemeiner Bekandnuß Glaubens- Satz/ C 2

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/47>, abgerufen am 24.11.2024.

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