Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

§. III.
Was vor Ursachen so vieler jeder Ketze-
rey Zertheilungen seynd?

WOhl/ und recht lehret der H. Athanasius in
Aussprüchen des Nicaenischen Kirchen-
Raths/ daß unter andern Zeichen/ und
Anzeigen der wahr- und falschen Lehre/
jener eine wundersame Einformigkeit/ dieser aber ei-
ne erbämlich/ und elende Vielformigkeit seye/ da
er also schreibet: Verae disciplinae, & Magisterij ar-
gumentum est, ubi eadem confitentur, nec in se
invicem, nec a majoribus dissentiunt. Certe
Ethnici, cum inter se discrepent, veritatem non
habent, sincerae autem veritatis praecones, inter
se sententijs conveniunt. Das Beweißthum einer
wahren Lehr/ und Wissenschafft ist/ wo solche eben
eins bekennen/ und noch unter sich selbs/ noch in
wichtigern Sachen uneins seynd. Die Heyden für-
wahr/ weilen sie unteremander übel zusammen stim-
men/ haben keine Wahrheit/ dann die Auskinder
aufrichtiger Wahrheit/ einstimmen in ihren Lehr-
Sprüchen einhellig. Der H. Irenaeus L. 4. c. 69.
ingleichen bewehret nachdrucklichst die Wahrheit des
Catholischen Glaubens/ aus der Einformigkeit der
Lehr folgender Gestalten: Nos de ijsdem rebus,
semper eadem dicimus, consonanter, & similiter
credimus, quasiunum habentes cor, unum os.
Nam etsi in mundo loquelae dissimiles sint, tamen
virtus traditionis una, & eadem est, & neque hae,
quae in Germania fundatae sunt Ecclesiae, aliter cre-

dunt,

§. III.
Was vor Urſachen ſo vieler jeder Ketze-
rey Zertheilungen ſeynd?

WOhl/ und recht lehret der H. Athanaſius in
Ausſpruͤchen des Nicæniſchen Kirchen-
Raths/ daß unter andern Zeichen/ und
Anzeigen der wahr- und falſchen Lehre/
jener eine wunderſame Einformigkeit/ dieſer aber ei-
ne erbaͤmlich/ und elende Vielformigkeit ſeye/ da
er alſo ſchreibet: Veræ diſciplinæ, & Magiſterij ar-
gumentum eſt, ubi eadem confitentur, nec in ſe
invicem, nec à majoribus diſſentiunt. Certè
Ethnici, cum inter ſe diſcrepent, veritatem non
habent, ſinceræ autem veritatis præcones, inter
ſe ſententijs conveniunt. Das Beweißthum einer
wahren Lehr/ und Wiſſenſchafft iſt/ wo ſolche eben
eins bekennen/ und noch unter ſich ſelbs/ noch in
wichtigern Sachen uneins ſeynd. Die Heyden fuͤr-
wahr/ weilen ſie unteremander uͤbel zuſammen ſtim-
men/ haben keine Wahrheit/ dann die Auskinder
aufrichtiger Wahrheit/ einſtimmen in ihren Lehr-
Spruͤchen einhellig. Der H. Irenæus L. 4. c. 69.
ingleichen bewehret nachdrucklichſt die Wahrheit des
Catholiſchen Glaubens/ aus der Einformigkeit der
Lehr folgender Geſtalten: Nos de ijsdem rebus,
ſemper eadem dicimus, conſonanter, & ſimiliter
credimus, quaſiunum habentes cor, unum os.
Nam etſi in mundo loquelæ diſſimiles ſint, tamen
virtus traditionis una, & eadem eſt, & nequè hæ,
quæ in Germania fundatæ ſunt Eccleſiæ, aliter cre-

dunt,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0038" n="26"/>
        <div n="2">
          <head>§. <hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Was vor Ur&#x017F;achen &#x017F;o vieler jeder Ketze-<lb/>
rey Zertheilungen &#x017F;eynd?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>Ohl/ und recht lehret der H. <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;ius</hi> in<lb/>
Aus&#x017F;pru&#x0364;chen des <hi rendition="#aq">Nicæni</hi>&#x017F;chen Kirchen-<lb/>
Raths/ daß unter andern Zeichen/ und<lb/>
Anzeigen der wahr- und fal&#x017F;chen Lehre/<lb/>
jener eine wunder&#x017F;ame Einformigkeit/ die&#x017F;er aber ei-<lb/>
ne erba&#x0364;mlich/ und elende Vielformigkeit &#x017F;eye/ da<lb/>
er al&#x017F;o &#x017F;chreibet: <hi rendition="#aq">Veræ di&#x017F;ciplinæ, &amp; Magi&#x017F;terij ar-<lb/>
gumentum e&#x017F;t, ubi eadem confitentur, nec in &#x017F;e<lb/>
invicem, nec à majoribus di&#x017F;&#x017F;entiunt. Certè<lb/>
Ethnici, cum inter &#x017F;e di&#x017F;crepent, veritatem non<lb/>
habent, &#x017F;inceræ autem veritatis præcones, inter<lb/>
&#x017F;e &#x017F;ententijs conveniunt.</hi> Das Beweißthum einer<lb/>
wahren Lehr/ und Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft i&#x017F;t/ wo &#x017F;olche eben<lb/>
eins bekennen/ und noch unter &#x017F;ich &#x017F;elbs/ noch in<lb/>
wichtigern Sachen uneins &#x017F;eynd. Die Heyden fu&#x0364;r-<lb/>
wahr/ weilen &#x017F;ie unteremander u&#x0364;bel zu&#x017F;ammen &#x017F;tim-<lb/>
men/ haben keine Wahrheit/ dann die Auskinder<lb/>
aufrichtiger Wahrheit/ ein&#x017F;timmen in ihren Lehr-<lb/>
Spru&#x0364;chen einhellig. Der H. <hi rendition="#aq">Irenæus <hi rendition="#i">L. 4. c.</hi></hi> <hi rendition="#i">69.</hi><lb/>
ingleichen bewehret nachdrucklich&#x017F;t die Wahrheit des<lb/>
Catholi&#x017F;chen Glaubens/ aus der Einformigkeit der<lb/>
Lehr folgender Ge&#x017F;talten: <hi rendition="#aq">Nos de ijsdem rebus,<lb/>
&#x017F;emper eadem dicimus, con&#x017F;onanter, &amp; &#x017F;imiliter<lb/>
credimus, qua&#x017F;iunum habentes cor, unum os.<lb/>
Nam et&#x017F;i in mundo loquelæ di&#x017F;&#x017F;imiles &#x017F;int, tamen<lb/>
virtus traditionis una, &amp; eadem e&#x017F;t, &amp; nequè hæ,<lb/>
quæ in Germania fundatæ &#x017F;unt Eccle&#x017F;iæ, aliter cre-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">dunt,</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0038] §. III. Was vor Urſachen ſo vieler jeder Ketze- rey Zertheilungen ſeynd? WOhl/ und recht lehret der H. Athanaſius in Ausſpruͤchen des Nicæniſchen Kirchen- Raths/ daß unter andern Zeichen/ und Anzeigen der wahr- und falſchen Lehre/ jener eine wunderſame Einformigkeit/ dieſer aber ei- ne erbaͤmlich/ und elende Vielformigkeit ſeye/ da er alſo ſchreibet: Veræ diſciplinæ, & Magiſterij ar- gumentum eſt, ubi eadem confitentur, nec in ſe invicem, nec à majoribus diſſentiunt. Certè Ethnici, cum inter ſe diſcrepent, veritatem non habent, ſinceræ autem veritatis præcones, inter ſe ſententijs conveniunt. Das Beweißthum einer wahren Lehr/ und Wiſſenſchafft iſt/ wo ſolche eben eins bekennen/ und noch unter ſich ſelbs/ noch in wichtigern Sachen uneins ſeynd. Die Heyden fuͤr- wahr/ weilen ſie unteremander uͤbel zuſammen ſtim- men/ haben keine Wahrheit/ dann die Auskinder aufrichtiger Wahrheit/ einſtimmen in ihren Lehr- Spruͤchen einhellig. Der H. Irenæus L. 4. c. 69. ingleichen bewehret nachdrucklichſt die Wahrheit des Catholiſchen Glaubens/ aus der Einformigkeit der Lehr folgender Geſtalten: Nos de ijsdem rebus, ſemper eadem dicimus, conſonanter, & ſimiliter credimus, quaſiunum habentes cor, unum os. Nam etſi in mundo loquelæ diſſimiles ſint, tamen virtus traditionis una, & eadem eſt, & nequè hæ, quæ in Germania fundatæ ſunt Eccleſiæ, aliter cre- dunt,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/38
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/38>, abgerufen am 19.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.