Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

lische Glaub allzeit eben einer/ und unverändert ver-
blieben/ der er von Anbegin/ und vorn Luther/ zur
Zeit des Luthers/ und nach den Luther war/ und biß
zum Untergang/ der Welt verbleiben/ und verharren
wird.

Zweytens/ daß alle diese Secten/ und deren
Vielfaltigkeit/ und Unterschied nirgent anderst her
ihren Ursprung haben/ als daß ein Jedwedern die H:
Schrifft nach eignen Kopff/ und Belieben/ nach
Eingebung seines Geheim-Geists wolle auslegen/
und auf seine wahn-witzige Meinung mühselig zie-
hen/ und biegen.

Drittens/ zeigt sich aus diesen/ daß der Geheim-
Geist/ auf alle Weiß der Falschist- und Betrieglichste
sey/ welches die Sectirer selbst bekennen müssen/ sin-
temahlen alle/ nebst ihres Geheim-Geist/ aller an-
derer Sectirer Geheim-Geist/ vor falsch erkennen/
und ausgeben/ und andere eben Gleiches von ihren
Geheim-Geist halten. Und jedoch beybringet keiner
deroselben ein solch Beweißthumb von der Wahrhaff-
tigkeit seines Geheim-Geists/ welches nicht/ mit eben
so gueten Fueg/ und Recht von der Wahrhafftigkeit
seines Geheim-Geists/ der daß gantze Widerspill ur-
theilet/ beybringe.

Viertens/ folget darauß nöthig zu seyn/ daß ent-
weder alle diese Secten falsch/ und irrig seynd/ oder
aber aufs höchste eine aus allen allein/ eine wahre
sey. Weilen aber/ welche selbe Eintzige sey/ weder
denen Sectirern selbst bewust ist/ wiewohln ein jeder
solches von seiner ausgebet/ deme doch alle andere wi-
dersprechen/ zuestehet jeden Klug- und Witzigen alle
durchaus/ als solche zuverwerffen. Jn menschlichen
Sachen fürwahr/ wann jemand bewust wäre/ daß
aus dreyhundert Menschen/ die unterschiedliches er-

zehleten/

liſche Glaub allzeit eben einer/ und unveraͤndert ver-
blieben/ der er von Anbegin/ und vorn Luther/ zur
Zeit des Luthers/ und nach den Luther war/ und biß
zum Untergang/ der Welt verbleiben/ und verharren
wird.

Zweytens/ daß alle dieſe Secten/ und deren
Vielfaltigkeit/ und Unterſchied nirgent anderſt her
ihren Urſprung haben/ als daß ein Jedwedern die H:
Schrifft nach eignen Kopff/ und Belieben/ nach
Eingebung ſeines Geheim-Geiſts wolle auslegen/
und auf ſeine wahn-witzige Meinung muͤhſelig zie-
hen/ und biegen.

Drittens/ zeigt ſich aus dieſen/ daß der Geheim-
Geiſt/ auf alle Weiß der Falſchiſt- und Betrieglichſte
ſey/ welches die Sectirer ſelbſt bekennen muͤſſen/ ſin-
temahlen alle/ nebſt ihres Geheim-Geiſt/ aller an-
derer Sectirer Geheim-Geiſt/ vor falſch erkennen/
und ausgeben/ und andere eben Gleiches von ihren
Geheim-Geiſt halten. Und jedoch beybringet keiner
deroſelben ein ſolch Beweißthumb von der Wahrhaff-
tigkeit ſeines Geheim-Geiſts/ welches nicht/ mit eben
ſo gueten Fueg/ und Recht von der Wahrhafftigkeit
ſeines Geheim-Geiſts/ der daß gantze Widerſpill ur-
theilet/ beybringe.

Viertens/ folget darauß noͤthig zu ſeyn/ daß ent-
weder alle dieſe Secten falſch/ und irrig ſeynd/ oder
aber aufs hoͤchſte eine aus allen allein/ eine wahre
ſey. Weilen aber/ welche ſelbe Eintzige ſey/ weder
denen Sectirern ſelbſt bewuſt iſt/ wiewohln ein jeder
ſolches von ſeiner ausgebet/ deme doch alle andere wi-
derſprechen/ zueſtehet jeden Klug- und Witzigen alle
durchaus/ als ſolche zuverwerffen. Jn menſchlichen
Sachen fuͤrwahr/ wann jemand bewuſt waͤre/ daß
aus dreyhundert Menſchen/ die unterſchiedliches er-

zehleten/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0285" n="273"/>
li&#x017F;che Glaub allzeit eben einer/ und unvera&#x0364;ndert ver-<lb/>
blieben/ der er von Anbegin/ und vorn Luther/ zur<lb/>
Zeit des Luthers/ und nach den Luther war/ und biß<lb/>
zum Untergang/ der Welt verbleiben/ und verharren<lb/>
wird.</p><lb/>
            <p>Zweytens/ daß alle die&#x017F;e Secten/ und deren<lb/>
Vielfaltigkeit/ und Unter&#x017F;chied nirgent ander&#x017F;t her<lb/>
ihren Ur&#x017F;prung haben/ als daß ein Jedwedern die H:<lb/>
Schrifft nach eignen Kopff/ und Belieben/ nach<lb/>
Eingebung &#x017F;eines Geheim-Gei&#x017F;ts wolle auslegen/<lb/>
und auf &#x017F;eine wahn-witzige Meinung mu&#x0364;h&#x017F;elig zie-<lb/>
hen/ und biegen.</p><lb/>
            <p>Drittens/ zeigt &#x017F;ich aus die&#x017F;en/ daß der Geheim-<lb/>
Gei&#x017F;t/ auf alle Weiß der Fal&#x017F;chi&#x017F;t- und Betrieglich&#x017F;te<lb/>
&#x017F;ey/ welches die Sectirer &#x017F;elb&#x017F;t bekennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;in-<lb/>
temahlen alle/ neb&#x017F;t ihres Geheim-Gei&#x017F;t/ aller an-<lb/>
derer Sectirer Geheim-Gei&#x017F;t/ vor fal&#x017F;ch erkennen/<lb/>
und ausgeben/ und andere eben Gleiches von ihren<lb/>
Geheim-Gei&#x017F;t halten. Und jedoch beybringet keiner<lb/>
dero&#x017F;elben ein &#x017F;olch Beweißthumb von der Wahrhaff-<lb/>
tigkeit &#x017F;eines Geheim-Gei&#x017F;ts/ welches nicht/ mit eben<lb/>
&#x017F;o gueten Fueg/ und Recht von der Wahrhafftigkeit<lb/>
&#x017F;eines Geheim-Gei&#x017F;ts/ der daß gantze Wider&#x017F;pill ur-<lb/>
theilet/ beybringe.</p><lb/>
            <p>Viertens/ folget darauß no&#x0364;thig zu &#x017F;eyn/ daß ent-<lb/>
weder alle die&#x017F;e Secten fal&#x017F;ch/ und irrig &#x017F;eynd/ oder<lb/>
aber aufs ho&#x0364;ch&#x017F;te eine aus allen allein/ eine wahre<lb/>
&#x017F;ey. Weilen aber/ welche &#x017F;elbe Eintzige &#x017F;ey/ weder<lb/>
denen Sectirern &#x017F;elb&#x017F;t bewu&#x017F;t i&#x017F;t/ wiewohln ein jeder<lb/>
&#x017F;olches von &#x017F;einer ausgebet/ deme doch alle andere wi-<lb/>
der&#x017F;prechen/ zue&#x017F;tehet jeden Klug- und Witzigen alle<lb/>
durchaus/ als &#x017F;olche zuverwerffen. Jn men&#x017F;chlichen<lb/>
Sachen fu&#x0364;rwahr/ wann jemand bewu&#x017F;t wa&#x0364;re/ daß<lb/>
aus dreyhundert Men&#x017F;chen/ die unter&#x017F;chiedliches er-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S</fw><fw place="bottom" type="catch">zehleten/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[273/0285] liſche Glaub allzeit eben einer/ und unveraͤndert ver- blieben/ der er von Anbegin/ und vorn Luther/ zur Zeit des Luthers/ und nach den Luther war/ und biß zum Untergang/ der Welt verbleiben/ und verharren wird. Zweytens/ daß alle dieſe Secten/ und deren Vielfaltigkeit/ und Unterſchied nirgent anderſt her ihren Urſprung haben/ als daß ein Jedwedern die H: Schrifft nach eignen Kopff/ und Belieben/ nach Eingebung ſeines Geheim-Geiſts wolle auslegen/ und auf ſeine wahn-witzige Meinung muͤhſelig zie- hen/ und biegen. Drittens/ zeigt ſich aus dieſen/ daß der Geheim- Geiſt/ auf alle Weiß der Falſchiſt- und Betrieglichſte ſey/ welches die Sectirer ſelbſt bekennen muͤſſen/ ſin- temahlen alle/ nebſt ihres Geheim-Geiſt/ aller an- derer Sectirer Geheim-Geiſt/ vor falſch erkennen/ und ausgeben/ und andere eben Gleiches von ihren Geheim-Geiſt halten. Und jedoch beybringet keiner deroſelben ein ſolch Beweißthumb von der Wahrhaff- tigkeit ſeines Geheim-Geiſts/ welches nicht/ mit eben ſo gueten Fueg/ und Recht von der Wahrhafftigkeit ſeines Geheim-Geiſts/ der daß gantze Widerſpill ur- theilet/ beybringe. Viertens/ folget darauß noͤthig zu ſeyn/ daß ent- weder alle dieſe Secten falſch/ und irrig ſeynd/ oder aber aufs hoͤchſte eine aus allen allein/ eine wahre ſey. Weilen aber/ welche ſelbe Eintzige ſey/ weder denen Sectirern ſelbſt bewuſt iſt/ wiewohln ein jeder ſolches von ſeiner ausgebet/ deme doch alle andere wi- derſprechen/ zueſtehet jeden Klug- und Witzigen alle durchaus/ als ſolche zuverwerffen. Jn menſchlichen Sachen fuͤrwahr/ wann jemand bewuſt waͤre/ daß aus dreyhundert Menſchen/ die unterſchiedliches er- zehleten/ S

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/285
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/285>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.