Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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nisi quis fideliter, firmiterque crediderit, salvus
esse non poterit. Diß ist der Catholische Glaub/
welchen/ der nicht getreu/ und fest haltet/ mit nich-
ten selig werden kan.

VII. Der sibente Fähler wird billig denen Geist-
lauen Catholischen zugeschrieben/ durch welche ich je-
ne will verstanden haben/ die sich einbilden/ daß sie
GOtt/ und ihren Gewissen schon ein Gnügen thuen/
wann sie selbst guet- und wahre Catholische Christen
seynd/ im übrigen lassen sie sich anderer Bekehrung
zum Catholischen Glauben nichts angelegen seyn/
und eyfferen so gar in wenigsten auch solche bey denen
nichts/ die ihrer Sorg unterworffen seyn. Derglei-
chen seynd jene Ehemänner/ die sich wenig bemühen/
daß sie ihre Un- Catholische Ehe-Frauen zum Catho-
lischen Glauben verleithen/ und anweisen/
ja so gar seynd etliche aus diesen so hinläßig/ daß
sie ihren Weibern verstatten/ und zusehen/ daß sie
ihre Töchter in ihrer Ketzerey auferziehen. Jtem die
irrdische Grund- Herrn/ die ihrer Untersassen/ die
Herrn die ihrer Diener/ die Hauß- Vätter/ die ihres
Hauß- Gesinds/ die Prälaten/ und Geistliche Vor-
steher/ die ihres Bistumb Eingesessenen/ die Pfarrer/
die ihrer Pfarr-Kinder/ und mehr andere/ die ihrer Un-
tergebnen Bekehrung zum Catholischen Glauben/ vor
ihre letzte Sorg haben/ die/ wolte GOtt/ daß sie weiß
wären/ und verstündens/ und vorhin seheten/ was
zum letzten seyn wird/ Deuter. 32. v. 29. daß nach
dem Gezeugnuß des H. Pauli, sie nicht allein von
ihrer Seel/ sondern auch von denen ihnen unterwor-
fenen Seelen/ GOtt dermahlen werden müssen Re-
chenschafft geben: ad Haebr. 13. v. 17. Obedite
Praepositis vestris, ipsi enim pervigilant, quasi
rationem pro animabus vestris reddituri. Seyd

euern

niſi quis fideliter, firmiterquê crediderit, ſalvus
eſſe non poterit. Diß iſt der Catholiſche Glaub/
welchen/ der nicht getreu/ und feſt haltet/ mit nich-
ten ſelig werden kan.

VII. Der ſibente Faͤhler wird billig denen Geiſt-
lauen Catholiſchen zugeſchrieben/ durch welche ich je-
ne will verſtanden haben/ die ſich einbilden/ daß ſie
GOtt/ und ihren Gewiſſen ſchon ein Gnuͤgen thuen/
wann ſie ſelbſt guet- und wahre Catholiſche Chriſten
ſeynd/ im uͤbrigen laſſen ſie ſich anderer Bekehrung
zum Catholiſchen Glauben nichts angelegen ſeyn/
und eyfferen ſo gar in wenigſten auch ſolche bey denen
nichts/ die ihrer Sorg unterworffen ſeyn. Derglei-
chen ſeynd jene Ehemaͤnner/ die ſich wenig bemuͤhen/
daß ſie ihre Un- Catholiſche Ehe-Frauen zum Catho-
liſchen Glauben verleithen/ und anweiſen/
ja ſo gar ſeynd etliche aus dieſen ſo hinlaͤßig/ daß
ſie ihren Weibern verſtatten/ und zuſehen/ daß ſie
ihre Toͤchter in ihrer Ketzerey auferziehen. Jtem die
irrdiſche Grund- Herrn/ die ihrer Unterſaſſen/ die
Herrn die ihrer Diener/ die Hauß- Vaͤtter/ die ihres
Hauß- Geſinds/ die Praͤlaten/ und Geiſtliche Vor-
ſteher/ die ihres Biſtumb Eingeſeſſenen/ die Pfarrer/
die ihrer Pfarꝛ-Kinder/ und mehr andere/ die ihrer Un-
tergebnen Bekehrung zum Catholiſchen Glauben/ vor
ihre letzte Sorg haben/ die/ wolte GOtt/ daß ſie weiß
waͤren/ und verſtuͤndens/ und vorhin ſeheten/ was
zum letzten ſeyn wird/ Deuter. 32. v. 29. daß nach
dem Gezeugnuß des H. Pauli, ſie nicht allein von
ihrer Seel/ ſondern auch von denen ihnen unterwor-
fenen Seelen/ GOtt dermahlen werden muͤſſen Re-
chenſchafft geben: ad Hæbr. 13. v. 17. Obedite
Præpoſitis veſtris, ipſi enim pervigilant, quaſi
rationem pro animabus veſtris reddituri. Seyd

euern

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[242/0254] niſi quis fideliter, firmiterquê crediderit, ſalvus eſſe non poterit. Diß iſt der Catholiſche Glaub/ welchen/ der nicht getreu/ und feſt haltet/ mit nich- ten ſelig werden kan. VII. Der ſibente Faͤhler wird billig denen Geiſt- lauen Catholiſchen zugeſchrieben/ durch welche ich je- ne will verſtanden haben/ die ſich einbilden/ daß ſie GOtt/ und ihren Gewiſſen ſchon ein Gnuͤgen thuen/ wann ſie ſelbſt guet- und wahre Catholiſche Chriſten ſeynd/ im uͤbrigen laſſen ſie ſich anderer Bekehrung zum Catholiſchen Glauben nichts angelegen ſeyn/ und eyfferen ſo gar in wenigſten auch ſolche bey denen nichts/ die ihrer Sorg unterworffen ſeyn. Derglei- chen ſeynd jene Ehemaͤnner/ die ſich wenig bemuͤhen/ daß ſie ihre Un- Catholiſche Ehe-Frauen zum Catho- liſchen Glauben verleithen/ und anweiſen/ ja ſo gar ſeynd etliche aus dieſen ſo hinlaͤßig/ daß ſie ihren Weibern verſtatten/ und zuſehen/ daß ſie ihre Toͤchter in ihrer Ketzerey auferziehen. Jtem die irrdiſche Grund- Herrn/ die ihrer Unterſaſſen/ die Herrn die ihrer Diener/ die Hauß- Vaͤtter/ die ihres Hauß- Geſinds/ die Praͤlaten/ und Geiſtliche Vor- ſteher/ die ihres Biſtumb Eingeſeſſenen/ die Pfarrer/ die ihrer Pfarꝛ-Kinder/ und mehr andere/ die ihrer Un- tergebnen Bekehrung zum Catholiſchen Glauben/ vor ihre letzte Sorg haben/ die/ wolte GOtt/ daß ſie weiß waͤren/ und verſtuͤndens/ und vorhin ſeheten/ was zum letzten ſeyn wird/ Deuter. 32. v. 29. daß nach dem Gezeugnuß des H. Pauli, ſie nicht allein von ihrer Seel/ ſondern auch von denen ihnen unterwor- fenen Seelen/ GOtt dermahlen werden muͤſſen Re- chenſchafft geben: ad Hæbr. 13. v. 17. Obedite Præpoſitis veſtris, ipſi enim pervigilant, quaſi rationem pro animabus veſtris reddituri. Seyd euern

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 242. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/254>, abgerufen am 23.11.2024.

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