Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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rimae antea synodi fuere, multa judicia Ecclesiae ha-
bita sunt, sed neque Patres hujusmodi res Principi
persuadere conati sunt, nec Princeps se in rebus
Ecclesiasticis curiosum praebuit. Wann ist es von
immerwehrender Zeit hero erhöret worden/ daß das
Urtheil der Kirch sein Ansehen vom Kayser eingehol-
let habe? oder wann ist jemahlen dieses vor ein
Gerichts- Urtheil erkennet worden? Es waren zuvor
sehr viel Geistliche Versamblungen/ viel geschöpffte/
und gefählte Urtheil der Kirch/ doch aber haben die
Vätter sich niemahlen geflissen/ dergleichen Sachen
dem Fürsten vorzutragen/ und dahin zubereden/ noch
hat der Fürst in Geistlichen Sachen eintzigen Vor-
witz mercken/ noch verspühren lassen. Eben dieses hat
der H: Martinus, Turonensischer Bischoff/ dem Kay-
ser Maximo ins Angesicht gesagt: Novum esse, &
inauditum nefas, quod causam Ecclesiae Judex
saeculj vindicaret. Daß was neues/ und ein unerhör-
tes Schand- Laster wäre/ daß einen Kirchen-Handel
ein weltlicher Richter entscheiden/ und darvon urthei-
len solle.

Zehendens/ beykommet diesem allen/ daß diese
vorgeschutzte Reformation, oder Verbesserung der
Geistlichen Hierarchey/ oder Ober-Herrschafft/ durch
weltliche höchste Macht/ eben deroselben/ und auch
des politischen Staats-Wesen selbst/ die höchste De-
formation, oder Mißstalt wäre. Nicht anderst in
Wahrheit/ als wie sichs in dergleichen vorgeschutzten
Reformation der Religion durch die Erneuerer zu-
getragen/ und ereignet hat/ die die alte Kirch/ wil-
lens selbe zuverbessern/ und zuerneueren/ selbe der-
massen stümblend/ abnehmend/ veränderend/ ver-
kehrend/ und hin-und wieder biegend verungestaltet/
und verwüstet haben/ daß die Kirch bey ihnen/ so

gar

P 3

rimæ antea ſynodi fuêre, multa judicia Eccleſiæ ha-
bita ſunt, ſed nequè Patres hujusmodi res Principi
perſuadere conati ſunt, nec Princeps ſe in rebus
Eccleſiaſticis curioſum præbuit. Wann iſt es von
immerwehrender Zeit hero erhoͤret worden/ daß das
Urtheil der Kirch ſein Anſehen vom Kayſer eingehol-
let habe? oder wann iſt jemahlen dieſes vor ein
Gerichts- Urtheil erkennet worden? Es waren zuvor
ſehr viel Geiſtliche Verſamblungen/ viel geſchoͤpffte/
und gefaͤhlte Urtheil der Kirch/ doch aber haben die
Vaͤtter ſich niemahlen gefliſſen/ dergleichen Sachen
dem Fuͤrſten vorzutragen/ und dahin zubereden/ noch
hat der Fuͤrſt in Geiſtlichen Sachen eintzigen Vor-
witz mercken/ noch verſpuͤhren laſſen. Eben dieſes hat
der H: Martinus, Turonenſiſcher Biſchoff/ dem Kay-
ſer Maximo ins Angeſicht geſagt: Novum eſſe, &
inauditum nefas, quod cauſam Eccleſiæ Judex
ſæculj vindicaret. Daß was neues/ und ein unerhoͤr-
tes Schand- Laſter waͤre/ daß einen Kirchen-Handel
ein weltlicher Richter entſcheiden/ und darvon urthei-
len ſolle.

Zehendens/ beykommet dieſem allen/ daß dieſe
vorgeſchutzte Reformation, oder Verbeſſerung der
Geiſtlichen Hierarchey/ oder Ober-Herrſchafft/ durch
weltliche hoͤchſte Macht/ eben deroſelben/ und auch
des politiſchen Staats-Weſen ſelbſt/ die hoͤchſte De-
formation, oder Mißſtalt waͤre. Nicht anderſt in
Wahrheit/ als wie ſichs in dergleichen vorgeſchutzten
Reformation der Religion durch die Erneuerer zu-
getragen/ und ereignet hat/ die die alte Kirch/ wil-
lens ſelbe zuverbeſſern/ und zuerneueren/ ſelbe der-
maſſen ſtuͤmblend/ abnehmend/ veraͤnderend/ ver-
kehrend/ und hin-und wieder biegend verungeſtaltet/
und verwuͤſtet haben/ daß die Kirch bey ihnen/ ſo

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[229/0241] rimæ antea ſynodi fuêre, multa judicia Eccleſiæ ha- bita ſunt, ſed nequè Patres hujusmodi res Principi perſuadere conati ſunt, nec Princeps ſe in rebus Eccleſiaſticis curioſum præbuit. Wann iſt es von immerwehrender Zeit hero erhoͤret worden/ daß das Urtheil der Kirch ſein Anſehen vom Kayſer eingehol- let habe? oder wann iſt jemahlen dieſes vor ein Gerichts- Urtheil erkennet worden? Es waren zuvor ſehr viel Geiſtliche Verſamblungen/ viel geſchoͤpffte/ und gefaͤhlte Urtheil der Kirch/ doch aber haben die Vaͤtter ſich niemahlen gefliſſen/ dergleichen Sachen dem Fuͤrſten vorzutragen/ und dahin zubereden/ noch hat der Fuͤrſt in Geiſtlichen Sachen eintzigen Vor- witz mercken/ noch verſpuͤhren laſſen. Eben dieſes hat der H: Martinus, Turonenſiſcher Biſchoff/ dem Kay- ſer Maximo ins Angeſicht geſagt: Novum eſſe, & inauditum nefas, quod cauſam Eccleſiæ Judex ſæculj vindicaret. Daß was neues/ und ein unerhoͤr- tes Schand- Laſter waͤre/ daß einen Kirchen-Handel ein weltlicher Richter entſcheiden/ und darvon urthei- len ſolle. Zehendens/ beykommet dieſem allen/ daß dieſe vorgeſchutzte Reformation, oder Verbeſſerung der Geiſtlichen Hierarchey/ oder Ober-Herrſchafft/ durch weltliche hoͤchſte Macht/ eben deroſelben/ und auch des politiſchen Staats-Weſen ſelbſt/ die hoͤchſte De- formation, oder Mißſtalt waͤre. Nicht anderſt in Wahrheit/ als wie ſichs in dergleichen vorgeſchutzten Reformation der Religion durch die Erneuerer zu- getragen/ und ereignet hat/ die die alte Kirch/ wil- lens ſelbe zuverbeſſern/ und zuerneueren/ ſelbe der- maſſen ſtuͤmblend/ abnehmend/ veraͤnderend/ ver- kehrend/ und hin-und wieder biegend verungeſtaltet/ und verwuͤſtet haben/ daß die Kirch bey ihnen/ ſo gar P 3

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/241>, abgerufen am 22.11.2024.

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