von ihren Ursprung/ nicht mögen verbessert werden. Diese meine Schanckung aber thue ich doch mit die- sen Verstand/ daß er sich mit denen gelehrtesten Männern/ dem großmächtigen Herrn Liberto Fro- mondo,/ und dem Ehrwürdigen Herrn Henrico Caleno, Mecheoliensischen Thumb-Herrn unterrede/ und vor Ausfertigung in Druck/ aufs getrauist ver- ordne. Dann ich darvor halte/ daß schwerlich was darinn möge veränderet werden. Wann jedoch der Römsche Stul wolte was verändert haben/ so bin ich ein gehorsamer Sohn/ und jener Kirch/ in dero ich all- zeit gelebt/ biß auf diß Todt-Beth unterthanig. Also ist mein letzter Will. Gegeben den 6. May im Jahr 1638. und im zehenden Buch von der Gnad/ hat er zuvor also geschrieben: Quicquid de rebus tam mul- tiplicibus, tam arduis (scripsi) de Apostolicae Sedis, Ecclesiaeque Romanae Matris meae judicio, sententiaque suspendo, ut illud jam nunc teneam, si tenendum, si revocandum, damnem, anathe- matizem, si damnandum, & anathematizandum esse judicaveri[s]. Welches geteutscht also lautet: Was ich von so vielfältigen/ hoch- und schweren Sachen jemahlen geschrieben habe/ verschiebe ich auf das Urtheil/ und Ausspruch des Apostolischen Stuels/ und Römischer Kirch meiner Mutter/ also daß ich schon anjetzo halte/ was/ und wie es zu halten/ wo es zu widerruffen/ verdamme/ und verfluche/ wann selbe solches zuverdammen/ und zu verfluchen/ urthei- len werde. Ferner also/ hat Innocentius der Zehen- de den 31. May im Jahr 1654. diese aus desselben Buch/ Augustinus intitulirt/ 5. Vorträg mit fol- genden Worten verdammet.
Den ersten Vortrag. Aliqua Dei praecepta Hominibus Justis, & conantibus, secundum prae-
sen-
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von ihren Urſprung/ nicht moͤgen verbeſſert werden. Dieſe meine Schanckung aber thue ich doch mit die- ſen Verſtand/ daß er ſich mit denen gelehrteſten Maͤnnern/ dem großmaͤchtigen Herrn Liberto Fro- mondo,/ und dem Ehrwuͤrdigen Herrn Henrico Caleno, Mecheolienſiſchen Thumb-Herrn unterrede/ und vor Ausfertigung in Druck/ aufs getrauiſt ver- ordne. Dann ich darvor halte/ daß ſchwerlich was darinn moͤge veraͤnderet werden. Wann jedoch der Roͤmſche Stul wolte was veraͤndert haben/ ſo bin ich ein gehorſamer Sohn/ und jener Kirch/ in dero ich all- zeit gelebt/ biß auf diß Todt-Beth unterthanig. Alſo iſt mein letzter Will. Gegeben den 6. May im Jahr 1638. und im zehenden Buch von der Gnad/ hat er zuvor alſo geſchrieben: Quicquid de rebus tam mul- tiplicibus, tam arduis (ſcripſi) de Apoſtolicæ Sedis, Eccleſiæq́ue Romanæ Matris meæ judicio, ſententiâque ſuſpendo, ut illud jam nunc teneam, ſi tenendum, ſi revocandum, damnem, anathe- matizem, ſi damnandum, & anathematizandum eſſe judicaveri[s]. Welches geteutſcht alſo lautet: Was ich von ſo vielfaͤltigen/ hoch- und ſchweren Sachen jemahlen geſchrieben habe/ verſchiebe ich auf das Urtheil/ und Ausſpruch des Apoſtoliſchen Stuels/ und Roͤmiſcher Kirch meiner Mutter/ alſo daß ich ſchon anjetzo halte/ was/ und wie es zu halten/ wo es zu widerruffen/ verdamme/ und verfluche/ wann ſelbe ſolches zuverdammen/ und zu verfluchen/ urthei- len werde. Ferner alſo/ hat Innocentius der Zehen- de den 31. May im Jahr 1654. dieſe aus deſſelben Buch/ Auguſtinus intitulirt/ 5. Vortraͤg mit fol- genden Worten verdammet.
Den erſten Vortrag. Aliqua Dei præcepta Hominibus Juſtis, & conantibus, ſecundum præ-
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von ihren Urſprung/ nicht moͤgen verbeſſert werden.
Dieſe meine Schanckung aber thue ich doch mit die-
ſen Verſtand/ daß er ſich mit denen gelehrteſten
Maͤnnern/ dem großmaͤchtigen Herrn Liberto Fro-
mondo,/ und dem Ehrwuͤrdigen Herrn Henrico
Caleno, Mecheolienſiſchen Thumb-Herrn unterrede/
und vor Ausfertigung in Druck/ aufs getrauiſt ver-
ordne. Dann ich darvor halte/ daß ſchwerlich was
darinn moͤge veraͤnderet werden. Wann jedoch der
Roͤmſche Stul wolte was veraͤndert haben/ ſo bin ich
ein gehorſamer Sohn/ und jener Kirch/ in dero ich all-
zeit gelebt/ biß auf diß Todt-Beth unterthanig. Alſo
iſt mein letzter Will. Gegeben den 6. May im Jahr
1638. und im zehenden Buch von der Gnad/ hat er
zuvor alſo geſchrieben: Quicquid de rebus tam mul-
tiplicibus, tam arduis (ſcripſi) de Apoſtolicæ
Sedis, Eccleſiæq́ue Romanæ Matris meæ judicio,
ſententiâque ſuſpendo, ut illud jam nunc teneam,
ſi tenendum, ſi revocandum, damnem, anathe-
matizem, ſi damnandum, & anathematizandum
eſſe judicaveris. Welches geteutſcht alſo lautet:
Was ich von ſo vielfaͤltigen/ hoch- und ſchweren
Sachen jemahlen geſchrieben habe/ verſchiebe ich auf
das Urtheil/ und Ausſpruch des Apoſtoliſchen Stuels/
und Roͤmiſcher Kirch meiner Mutter/ alſo daß ich
ſchon anjetzo halte/ was/ und wie es zu halten/ wo
es zu widerruffen/ verdamme/ und verfluche/ wann
ſelbe ſolches zuverdammen/ und zu verfluchen/ urthei-
len werde. Ferner alſo/ hat Innocentius der Zehen-
de den 31. May im Jahr 1654. dieſe aus deſſelben
Buch/ Auguſtinus intitulirt/ 5. Vortraͤg mit fol-
genden Worten verdammet.
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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 169. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/181>, abgerufen am 25.08.2024.
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