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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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ständig/ fest/ und unveränderlich seyen mueß.

Das achte Orth/ und Stelle dieser zehenden
Zahl gebe ich Marco Antonio de Dominis, der zuvor
Segniensischer Bischoff/ hernach Spalatensischer Ertz-
Bischoff in Dalmatien war/ der zwar ein Mann
von grossen Verstand/ und Scharffsinnigkeit/ aber
noch grösserer Leichtsinnig-und Eitelkeit/ der/ weilen
er nicht zu höhern Geistlichen Würden gelangen kun-
te/ und an rothen Huet/ und Kirch-Purpur ver-
zweifflete/ flohe er als unsinnig in Engeland/ all-
wo er zwey grosse Bücher von Geistlichen Staats-
und Kirchen-Wesen ausgearbeitet/ in welchen er
viel thörlich wider den Papst/ und Kirch-Regiment
ausgeplauderet/ hernach aber aus Beyhülff des
Spanischen Bottschaffters mit den Römischen Papst
versöhnet/ und bey dessen erhaltener Gnad/ alles
widerruffen hat. Ward er doch bald hernach/ wie-
derumb von neuen vermercket/ daß er nachmahlen
nach Engeland sein Absehen hätte/ weßwegen er in
Verhafft gezogen/ worinn ihme eine Kranckheit auf-
gestossen/ aus welcher er/ unlängst hernach/ mit
allen H: Sacramenten der Kirch versehen/ auch
des Todts verblichen ist. Nichts desto minder aus
reiff geschöpfften Urtheil der Geistlichen Ketzer-Rich-
ter/ ward er mit seinen Schrifften in campo florae,
oder Blumen-Feld/ öffentlich zu Aschen verbrannt.
Was seine Ketzerey vor eine wahre/ ist dato unbe-
kannt/ doch wird vor glaubwürdiger gehalten/ daß
er keine Religion ware fest zugethan.

Die Stelle der neunten Ketzerey überlasse ich
Patri Paulo, einem gebohrnen Venetianer/ und
Serviten Mönch/ der alldort in grossen Ruff der Hei-
ligkeit/ und Gelertigkeit stunde/ in der Sach selbsten
aber/ der ärgiste Feind des Papsten/ und über die

Ketzer

L 4

ſtaͤndig/ feſt/ und unveraͤnderlich ſeyen mueß.

Das achte Orth/ und Stelle dieſer zehenden
Zahl gebe ich Marco Antonio de Dominis, der zuvor
Segnienſiſcher Biſchoff/ hernach Spalatenſiſcher Ertz-
Biſchoff in Dalmatien war/ der zwar ein Mann
von groſſen Verſtand/ und Scharffſinnigkeit/ aber
noch groͤſſerer Leichtſinnig-und Eitelkeit/ der/ weilen
er nicht zu hoͤhern Geiſtlichen Wuͤrden gelangen kun-
te/ und an rothen Huet/ und Kirch-Purpur ver-
zweifflete/ flohe er als unſinnig in Engeland/ all-
wo er zwey groſſe Buͤcher von Geiſtlichen Staats-
und Kirchen-Weſen ausgearbeitet/ in welchen er
viel thoͤrlich wider den Papſt/ und Kirch-Regiment
ausgeplauderet/ hernach aber aus Beyhuͤlff des
Spaniſchen Bottſchaffters mit den Roͤmiſchen Papſt
verſoͤhnet/ und bey deſſen erhaltener Gnad/ alles
widerruffen hat. Ward er doch bald hernach/ wie-
derumb von neuen vermercket/ daß er nachmahlen
nach Engeland ſein Abſehen haͤtte/ weßwegen er in
Verhafft gezogen/ worinn ihme eine Kranckheit auf-
geſtoſſen/ aus welcher er/ unlaͤngſt hernach/ mit
allen H: Sacramenten der Kirch verſehen/ auch
des Todts verblichen iſt. Nichts deſto minder aus
reiff geſchoͤpfften Urtheil der Geiſtlichen Ketzer-Rich-
ter/ ward er mit ſeinen Schrifften in campo floræ,
oder Blumen-Feld/ oͤffentlich zu Aſchen verbrannt.
Was ſeine Ketzerey vor eine wahre/ iſt dato unbe-
kannt/ doch wird vor glaubwuͤrdiger gehalten/ daß
er keine Religion ware feſt zugethan.

Die Stelle der neunten Ketzerey uͤberlaſſe ich
Patri Paulo, einem gebohrnen Venetianer/ und
Serviten Moͤnch/ der alldort in groſſen Ruff der Hei-
ligkeit/ und Gelertigkeit ſtunde/ in der Sach ſelbſten
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[167/0179] ſtaͤndig/ feſt/ und unveraͤnderlich ſeyen mueß. Das achte Orth/ und Stelle dieſer zehenden Zahl gebe ich Marco Antonio de Dominis, der zuvor Segnienſiſcher Biſchoff/ hernach Spalatenſiſcher Ertz- Biſchoff in Dalmatien war/ der zwar ein Mann von groſſen Verſtand/ und Scharffſinnigkeit/ aber noch groͤſſerer Leichtſinnig-und Eitelkeit/ der/ weilen er nicht zu hoͤhern Geiſtlichen Wuͤrden gelangen kun- te/ und an rothen Huet/ und Kirch-Purpur ver- zweifflete/ flohe er als unſinnig in Engeland/ all- wo er zwey groſſe Buͤcher von Geiſtlichen Staats- und Kirchen-Weſen ausgearbeitet/ in welchen er viel thoͤrlich wider den Papſt/ und Kirch-Regiment ausgeplauderet/ hernach aber aus Beyhuͤlff des Spaniſchen Bottſchaffters mit den Roͤmiſchen Papſt verſoͤhnet/ und bey deſſen erhaltener Gnad/ alles widerruffen hat. Ward er doch bald hernach/ wie- derumb von neuen vermercket/ daß er nachmahlen nach Engeland ſein Abſehen haͤtte/ weßwegen er in Verhafft gezogen/ worinn ihme eine Kranckheit auf- geſtoſſen/ aus welcher er/ unlaͤngſt hernach/ mit allen H: Sacramenten der Kirch verſehen/ auch des Todts verblichen iſt. Nichts deſto minder aus reiff geſchoͤpfften Urtheil der Geiſtlichen Ketzer-Rich- ter/ ward er mit ſeinen Schrifften in campo floræ, oder Blumen-Feld/ oͤffentlich zu Aſchen verbrannt. Was ſeine Ketzerey vor eine wahre/ iſt dato unbe- kannt/ doch wird vor glaubwuͤrdiger gehalten/ daß er keine Religion ware feſt zugethan. Die Stelle der neunten Ketzerey uͤberlaſſe ich Patri Paulo, einem gebohrnen Venetianer/ und Serviten Moͤnch/ der alldort in groſſen Ruff der Hei- ligkeit/ und Gelertigkeit ſtunde/ in der Sach ſelbſten aber/ der aͤrgiſte Feind des Papſten/ und uͤber die Ketzer L 4

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/179>, abgerufen am 24.11.2024.

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