Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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Hungern/ allwo die Catholische mit denen Ketzern
sehr vermengt/ und mehristen Theils zwar nur mit
Materialischen/ und der Zeit erdulten/ nicht un-
glaublich sey/ daß den Catholischen mit denen Ketzern
sich zuverheyrathen/ kürtzlich/ und der Sach nach
zu reden/ gebilliget werde: So ist doch der schädlig-
ste/ und unentschuldlige Fähler (der sich nicht un-
selten ereignet) wann der Heyrath zwischen Cätho-
lischer/ und Ketzerischer Persohn/ mit dieser aus-
drücklicher Beschaffenheit/ geschlossen wird/ daß/
wann sie aus Göttlichen Segen solten Kinder/ und
Leibs-Erben erzeugen/ die Söhne der Religion des
Vatters/ die Töchter aber/ der Religion der Mutter
folgen sollen/ zumahlen diese Verbindnuß denen
Kindern höchst verfänglich ist/ weilen sie zur Gefahr
der ewigen Verdamnus eines oder des andern Ge-
schlechts der Kinder gereichet. So ist auch solcher
Vertrag der höchsten Unvorsichtigkeit/ und Grausam-
keit. Dann ja beyde Eltern glauben fest/ daß ihr
Glaub der wahre sey? wie wird dann der Vatter/ o-
der die Mutter/ klug/ und witzig einwilligen mögen/
daß der eine Theil der Kinder/ in frembder von seinen
Glauben Religion auferzeuget werde/ die erselbst vor
eine falsche/ und schädliche haltet/ und die seinen ei-
genen Urtheil nach/ nicht zum Leben/ sondern zum
ewigen Verderben/ und Untergang führet.

Der sibente Fähler in Glauben ist der Erga se
Inclementium. Der gegen sich selbst ungütigen/ der-
gleichen viel Uncatholische sich finden/ die/ ob sie schon
wider den Catholischen Glauben keinen Zweifel ha-
ben/ weigern sie sich doch selben anzunehmen/ die
Söhne/ und Töchter aber lassen sie solchen nicht un-
gern umbfahen. Ja sie beyfügen noch/ daß sie schon
eralt/ und gar zuerwachsen/ und demnach so spat die

Reli-

J 2

Hungern/ allwo die Catholiſche mit denen Ketzern
ſehr vermengt/ und mehriſten Theils zwar nur mit
Materialiſchen/ und der Zeit erdulten/ nicht un-
glaublich ſey/ daß den Catholiſchen mit denen Ketzern
ſich zuverheyrathen/ kuͤrtzlich/ und der Sach nach
zu reden/ gebilliget werde: So iſt doch der ſchaͤdlig-
ſte/ und unentſchuldlige Faͤhler (der ſich nicht un-
ſelten ereignet) wann der Heyrath zwiſchen Caͤtho-
liſcher/ und Ketzeriſcher Perſohn/ mit dieſer aus-
druͤcklicher Beſchaffenheit/ geſchloſſen wird/ daß/
wann ſie aus Goͤttlichen Segen ſolten Kinder/ und
Leibs-Erben erzeugen/ die Soͤhne der Religion des
Vatters/ die Toͤchter aber/ der Religion der Mutter
folgen ſollen/ zumahlen dieſe Verbindnuß denen
Kindern hoͤchſt verfaͤnglich iſt/ weilen ſie zur Gefahr
der ewigen Verdamnus eines oder des andern Ge-
ſchlechts der Kinder gereichet. So iſt auch ſolcher
Vertrag der hoͤchſten Unvorſichtigkeit/ und Grauſam-
keit. Dann ja beyde Eltern glauben feſt/ daß ihr
Glaub der wahre ſey? wie wird dann der Vatter/ o-
der die Mutter/ klug/ und witzig einwilligen moͤgen/
daß der eine Theil der Kinder/ in frembder von ſeinen
Glauben Religion auferzeuget werde/ die erſelbſt vor
eine falſche/ und ſchaͤdliche haltet/ und die ſeinen ei-
genen Urtheil nach/ nicht zum Leben/ ſondern zum
ewigen Verderben/ und Untergang fuͤhret.

Der ſibente Faͤhler in Glauben iſt der Erga ſe
Inclementium. Der gegen ſich ſelbſt unguͤtigen/ der-
gleichen viel Uncatholiſche ſich finden/ die/ ob ſie ſchon
wider den Catholiſchen Glauben keinen Zweifel ha-
ben/ weigern ſie ſich doch ſelben anzunehmen/ die
Soͤhne/ und Toͤchter aber laſſen ſie ſolchen nicht un-
gern umbfahen. Ja ſie beyfuͤgen noch/ daß ſie ſchon
eralt/ und gar zuerwachſen/ und demnach ſo ſpat die

Reli-

J 2

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[131/0143] Hungern/ allwo die Catholiſche mit denen Ketzern ſehr vermengt/ und mehriſten Theils zwar nur mit Materialiſchen/ und der Zeit erdulten/ nicht un- glaublich ſey/ daß den Catholiſchen mit denen Ketzern ſich zuverheyrathen/ kuͤrtzlich/ und der Sach nach zu reden/ gebilliget werde: So iſt doch der ſchaͤdlig- ſte/ und unentſchuldlige Faͤhler (der ſich nicht un- ſelten ereignet) wann der Heyrath zwiſchen Caͤtho- liſcher/ und Ketzeriſcher Perſohn/ mit dieſer aus- druͤcklicher Beſchaffenheit/ geſchloſſen wird/ daß/ wann ſie aus Goͤttlichen Segen ſolten Kinder/ und Leibs-Erben erzeugen/ die Soͤhne der Religion des Vatters/ die Toͤchter aber/ der Religion der Mutter folgen ſollen/ zumahlen dieſe Verbindnuß denen Kindern hoͤchſt verfaͤnglich iſt/ weilen ſie zur Gefahr der ewigen Verdamnus eines oder des andern Ge- ſchlechts der Kinder gereichet. So iſt auch ſolcher Vertrag der hoͤchſten Unvorſichtigkeit/ und Grauſam- keit. Dann ja beyde Eltern glauben feſt/ daß ihr Glaub der wahre ſey? wie wird dann der Vatter/ o- der die Mutter/ klug/ und witzig einwilligen moͤgen/ daß der eine Theil der Kinder/ in frembder von ſeinen Glauben Religion auferzeuget werde/ die erſelbſt vor eine falſche/ und ſchaͤdliche haltet/ und die ſeinen ei- genen Urtheil nach/ nicht zum Leben/ ſondern zum ewigen Verderben/ und Untergang fuͤhret. Der ſibente Faͤhler in Glauben iſt der Erga ſe Inclementium. Der gegen ſich ſelbſt unguͤtigen/ der- gleichen viel Uncatholiſche ſich finden/ die/ ob ſie ſchon wider den Catholiſchen Glauben keinen Zweifel ha- ben/ weigern ſie ſich doch ſelben anzunehmen/ die Soͤhne/ und Toͤchter aber laſſen ſie ſolchen nicht un- gern umbfahen. Ja ſie beyfuͤgen noch/ daß ſie ſchon eralt/ und gar zuerwachſen/ und demnach ſo ſpat die Reli- J 2

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/143>, abgerufen am 24.11.2024.

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