Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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deroselben/ die ihnen der Geheim- oder Son[d]er-
Geist eingebet/ haben/ und halten. Die Boßheit
aber liegt ihr selbst. Psal 26. v. 12. Dann ich befrage
solchen Sectirer/ ob er auch sich einen Menschen er-
kenne/ und vor einen zugleich gebrächlich/ und irri-
gen/ der nicht minder etwelchen Fähler unterworf-
fen/ halte? Er wird zweifels frey meine Frag beja-
ken/ dannenhero ich ja nicht unrecht schliesse: wann
dann auch deinen gefahlten Urtheil nach/ wie du es
zugebest/ oder wenigst durchgehen lassest (weilen du
alle dero Lehr-Sprüch zu schützen/ und zuverfechten/
dich noch anmassest/ noch dörfest) Luther/ und
Calvinus/ haben in jewelchen Punct/ und Auslegung
einer/ odern andern Stelle der Heil: Schrifft fahlen
mögen/ die doch (wie-wohln schamlosist) sich ande-
ren/ ja auch den heiligst- und ältesten Vättern/ und
Lehrern in Auslegung H: Schrifft vorgezogen haben/
werdest du ja billich gleiches von dir verdencken
mögen/ ob deine/ nach deinen eignen Kopff/
etwelches Texts der H: Schrifft Auslegung/ nicht
von der Wahrheit/ und jenem Verstand/ deme der
H: Geist durch solchen Text uns zu offenbahren ge-
trachtet/ abweiche/ und fähl schlage? daß du also
dessen/ was du sagst/ daß du glaubest/ solche unfähl-
bare Gewißheit nicht habest/ dero kein gewiß- oder
grössere möge gegeben werden/ die doch zu jedem act,
oder Ubung des Göttlichen Glaubens erfordert
werden.

8. Die Achte betrifft die Nativitarios. oder Na-
talisten/ durch welche ich doch nicht jene Nativita-
rios verstehe/ die der H. Augustinus de Haeresibus
c. 8. aufieget/ sondern jene uncatholische/ deren in
grosser Anzahl sich in Hungarn einfinden/ die sich
bereden/ und von ihren Predicanten seyn beredet

worden/

H 2

deroſelben/ die ihnen der Geheim- oder Son[d]er-
Geiſt eingebet/ haben/ und halten. Die Boßheit
aber liegt ihr ſelbſt. Pſal 26. v. 12. Dann ich befrage
ſolchen Sectirer/ ob er auch ſich einen Menſchen er-
kenne/ und vor einen zugleich gebraͤchlich/ und irri-
gen/ der nicht minder etwelchen Faͤhler unterworf-
fen/ halte? Er wird zweifels frey meine Frag beja-
ken/ dannenhero ich ja nicht unrecht ſchlieſſe: wann
dann auch deinen gefahlten Urtheil nach/ wie du es
zugebeſt/ oder wenigſt durchgehen laſſeſt (weilen du
alle dero Lehr-Spruͤch zu ſchuͤtzen/ und zuverfechten/
dich noch anmaſſeſt/ noch doͤrfeſt) Luther/ und
Calvinus/ haben in jewelchen Punct/ und Auslegung
einer/ odern andern Stelle der Heil: Schrifft fahlen
moͤgen/ die doch (wie-wohln ſchamloſiſt) ſich ande-
ren/ ja auch den heiligſt- und aͤlteſten Vaͤttern/ und
Lehrern in Auslegung H: Schrifft vorgezogen haben/
werdeſt du ja billich gleiches von dir verdencken
moͤgen/ ob deine/ nach deinen eignen Kopff/
etwelches Texts der H: Schrifft Auslegung/ nicht
von der Wahrheit/ und jenem Verſtand/ deme der
H: Geiſt durch ſolchen Text uns zu offenbahren ge-
trachtet/ abweiche/ und faͤhl ſchlage? daß du alſo
deſſen/ was du ſagſt/ daß du glaubeſt/ ſolche unfaͤhl-
bare Gewißheit nicht habeſt/ dero kein gewiß- oder
groͤſſere moͤge gegeben werden/ die doch zu jedem act,
oder Ubung des Goͤttlichen Glaubens erfordert
werden.

8. Die Achte betrifft die Nativitarios. oder Na-
taliſten/ durch welche ich doch nicht jene Nativita-
rios verſtehe/ die der H. Auguſtinus de Hæreſibus
c. 8. aufieget/ ſondern jene uncatholiſche/ deren in
groſſer Anzahl ſich in Hungarn einfinden/ die ſich
bereden/ und von ihren Predicanten ſeyn beredet

worden/

H 2

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[115/0127] deroſelben/ die ihnen der Geheim- oder Sonder- Geiſt eingebet/ haben/ und halten. Die Boßheit aber liegt ihr ſelbſt. Pſal 26. v. 12. Dann ich befrage ſolchen Sectirer/ ob er auch ſich einen Menſchen er- kenne/ und vor einen zugleich gebraͤchlich/ und irri- gen/ der nicht minder etwelchen Faͤhler unterworf- fen/ halte? Er wird zweifels frey meine Frag beja- ken/ dannenhero ich ja nicht unrecht ſchlieſſe: wann dann auch deinen gefahlten Urtheil nach/ wie du es zugebeſt/ oder wenigſt durchgehen laſſeſt (weilen du alle dero Lehr-Spruͤch zu ſchuͤtzen/ und zuverfechten/ dich noch anmaſſeſt/ noch doͤrfeſt) Luther/ und Calvinus/ haben in jewelchen Punct/ und Auslegung einer/ odern andern Stelle der Heil: Schrifft fahlen moͤgen/ die doch (wie-wohln ſchamloſiſt) ſich ande- ren/ ja auch den heiligſt- und aͤlteſten Vaͤttern/ und Lehrern in Auslegung H: Schrifft vorgezogen haben/ werdeſt du ja billich gleiches von dir verdencken moͤgen/ ob deine/ nach deinen eignen Kopff/ etwelches Texts der H: Schrifft Auslegung/ nicht von der Wahrheit/ und jenem Verſtand/ deme der H: Geiſt durch ſolchen Text uns zu offenbahren ge- trachtet/ abweiche/ und faͤhl ſchlage? daß du alſo deſſen/ was du ſagſt/ daß du glaubeſt/ ſolche unfaͤhl- bare Gewißheit nicht habeſt/ dero kein gewiß- oder groͤſſere moͤge gegeben werden/ die doch zu jedem act, oder Ubung des Goͤttlichen Glaubens erfordert werden. 8. Die Achte betrifft die Nativitarios. oder Na- taliſten/ durch welche ich doch nicht jene Nativita- rios verſtehe/ die der H. Auguſtinus de Hæreſibus c. 8. aufieget/ ſondern jene uncatholiſche/ deren in groſſer Anzahl ſich in Hungarn einfinden/ die ſich bereden/ und von ihren Predicanten ſeyn beredet worden/ H 2

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/127>, abgerufen am 21.11.2024.

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