Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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augenblick seiner Empfängnuß/ und der Persöhnli-
chen Vereinigung der Menschheit/ mit der Göttlichen
Persohnheit? oder nach der Geburt? oder der Auf-
erstehung? oder Auffarth im Himmel? wo sie über-
all den Sack/ vor Augen sahen/ und mit keiner ge-
reimbten Antwort aufkommen kunnten/ liessen sie
ihren vorigen von Christi aller Orthen Gegenwart
Ausspruch fahren/ und damit sie die wesentliche
Gegenwarth des Leibs Christi im Nachtmahl bewer-
ten/ hielten sie eine andere Straß/ und sagten: Daß
der Leib Christi im Himmel/ und in Abendmahl auf
unterschiedliche Weise seye. Jm Himmel nemblich
dem Orth nach/ in Abendmahl dem Sacrament
nach. Und also seynd sie in diesen Punct von ande-
ren Lutheranern gewichen: daß die Menschheit Chri-
sti allenthalben seye; wordurch sie ihnen eine beson-
dere Sect bestellet/ und seynd demnach jene Ubiqui-
sten/ diese aber Anti-Ubiquisten verblieben.

3. Der neuen Ubiquisten. Kurtz hernach ent-
stunde unter denen Ubiquisten selbst/ ein sehr scharffer
Streit/ und Frag? wie/ und auff was Weiß die
Menschheit Christi allenthalben sey? und in gewis-
ser Reichs-Stadt/ kamen die Predicanten selbst un-
ter einander in die Haar/ deren einer/ auf eben ei-
ner Cantzel das Volck lehrte/ daß die Menschheit
Christi allenthalben seye in abstracto, daß ist ohne
die Persohn/ der andere aber/ daß sie seye aller Or-
then in concreto, mit der Persohn zugleich/ nach de-
ren Beyderseits Zanck/ und Hader/ sich das Volck in
zwey Theil getrennet hat/ einer hielte die Lehr dieses/
der andere des andern Predicanten/ nicht ohne schar-
fes zu beeden Seithen Wort-Gefecht/ und Schar-
mützeln/ ja so gar die Weiblein zanckten/ und schme-
heten sich unter einander/ da eins daß andere

Schmach-

augenblick ſeiner Empfaͤngnuß/ und der Perſoͤhnli-
chen Vereinigung der Menſchheit/ mit der Goͤttlichen
Perſohnheit? oder nach der Geburt? oder der Auf-
erſtehung? oder Auffarth im Himmel? wo ſie uͤber-
all den Sack/ vor Augen ſahen/ und mit keiner ge-
reimbten Antwort aufkommen kunnten/ lieſſen ſie
ihren vorigen von Chriſti aller Orthen Gegenwart
Ausſpruch fahren/ und damit ſie die weſentliche
Gegenwarth des Leibs Chriſti im Nachtmahl bewer-
ten/ hielten ſie eine andere Straß/ und ſagten: Daß
der Leib Chriſti im Himmel/ und in Abendmahl auf
unterſchiedliche Weiſe ſeye. Jm Himmel nemblich
dem Orth nach/ in Abendmahl dem Sacrament
nach. Und alſo ſeynd ſie in dieſen Punct von ande-
ren Lutheranern gewichen: daß die Menſchheit Chri-
ſti allenthalben ſeye; wordurch ſie ihnen eine beſon-
dere Sect beſtellet/ und ſeynd demnach jene Ubiqui-
ſten/ dieſe aber Anti-Ubiquiſten verblieben.

3. Der neuen Ubiquiſten. Kurtz hernach ent-
ſtunde unter denen Ubiquiſten ſelbſt/ ein ſehr ſcharffer
Streit/ und Frag? wie/ und auff was Weiß die
Menſchheit Chriſti allenthalben ſey? und in gewiſ-
ſer Reichs-Stadt/ kamen die Predicanten ſelbſt un-
ter einander in die Haar/ deren einer/ auf eben ei-
ner Cantzel das Volck lehrte/ daß die Menſchheit
Chriſti allenthalben ſeye in abſtracto, daß iſt ohne
die Perſohn/ der andere aber/ daß ſie ſeye aller Or-
then in concreto, mit der Perſohn zugleich/ nach de-
ren Beyderſeits Zanck/ und Hader/ ſich das Volck in
zwey Theil getrennet hat/ einer hielte die Lehr dieſes/
der andere des andern Predicanten/ nicht ohne ſchar-
fes zu beeden Seithen Wort-Gefecht/ und Schar-
muͤtzeln/ ja ſo gar die Weiblein zanckten/ und ſchme-
heten ſich unter einander/ da eins daß andere

Schmach-

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[109/0121] augenblick ſeiner Empfaͤngnuß/ und der Perſoͤhnli- chen Vereinigung der Menſchheit/ mit der Goͤttlichen Perſohnheit? oder nach der Geburt? oder der Auf- erſtehung? oder Auffarth im Himmel? wo ſie uͤber- all den Sack/ vor Augen ſahen/ und mit keiner ge- reimbten Antwort aufkommen kunnten/ lieſſen ſie ihren vorigen von Chriſti aller Orthen Gegenwart Ausſpruch fahren/ und damit ſie die weſentliche Gegenwarth des Leibs Chriſti im Nachtmahl bewer- ten/ hielten ſie eine andere Straß/ und ſagten: Daß der Leib Chriſti im Himmel/ und in Abendmahl auf unterſchiedliche Weiſe ſeye. Jm Himmel nemblich dem Orth nach/ in Abendmahl dem Sacrament nach. Und alſo ſeynd ſie in dieſen Punct von ande- ren Lutheranern gewichen: daß die Menſchheit Chri- ſti allenthalben ſeye; wordurch ſie ihnen eine beſon- dere Sect beſtellet/ und ſeynd demnach jene Ubiqui- ſten/ dieſe aber Anti-Ubiquiſten verblieben. 3. Der neuen Ubiquiſten. Kurtz hernach ent- ſtunde unter denen Ubiquiſten ſelbſt/ ein ſehr ſcharffer Streit/ und Frag? wie/ und auff was Weiß die Menſchheit Chriſti allenthalben ſey? und in gewiſ- ſer Reichs-Stadt/ kamen die Predicanten ſelbſt un- ter einander in die Haar/ deren einer/ auf eben ei- ner Cantzel das Volck lehrte/ daß die Menſchheit Chriſti allenthalben ſeye in abſtracto, daß iſt ohne die Perſohn/ der andere aber/ daß ſie ſeye aller Or- then in concreto, mit der Perſohn zugleich/ nach de- ren Beyderſeits Zanck/ und Hader/ ſich das Volck in zwey Theil getrennet hat/ einer hielte die Lehr dieſes/ der andere des andern Predicanten/ nicht ohne ſchar- fes zu beeden Seithen Wort-Gefecht/ und Schar- muͤtzeln/ ja ſo gar die Weiblein zanckten/ und ſchme- heten ſich unter einander/ da eins daß andere Schmach-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 109. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/121>, abgerufen am 21.11.2024.

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