und das gegen jedermann, wann es auch Ju- den oder Freunde wären: Daraus hat man ihre Gesinnung kennen lernen, ob sie es gleich auf der Welt nicht wagen, dergleichen an den Tag zu geben.
Nicht weit von dem unsaubern Jerusalem ist auch eine andere Stadt, welche das Gericht der heissen Feuerhölle heißt: Allda sind die, welche sich aus eigener Gerechtigkeit den Him- mel zueignen, und welche andere verdammen, die nicht nach ihren Phantasien lebten. Zwi- schen dieser Stadt und der heissen Feuerhölle siebet es aus, wie eine Brücke, die ziemlich schön und von blasser oder grauer (grisei) Far- be ist: wo ein schwarzer Geist, den sie scheuen, wehret, daß sie nicht hinüber gehen: dann auf der andern Seite der Brücke erscheint die Feu- erhölle.
Diejenigen, welche bey Leibes Leben lauter Wollüste zum Zweck gehabt, und nur gute Tage und prächtig und köstliches Leben gelie- bet, sich allein und der Welt zu gefallen be- mühet, und göttliche Dinge für nichts gehal- ten haben, ohne Liebe und Glauben: die wer- den nach dem Tod erstlich in ein Leben, so dem- jenigen, das sie in der Welt gehabt haben, gleich ist, eingeführet: Der Ort ist vorwärts zur Linken etwas tief, wo nichts ist als Lustbar- keiten, Spiele, Tänze, Schmausen, Geschwä- tze. Dergleichen Leute kommen dahin, und
da
Von den Hoͤllen der Geitzigen,
und das gegen jedermann, wann es auch Ju- den oder Freunde waͤren: Daraus hat man ihre Geſinnung kennen lernen, ob ſie es gleich auf der Welt nicht wagen, dergleichen an den Tag zu geben.
Nicht weit von dem unſaubern Jeruſalem iſt auch eine andere Stadt, welche das Gericht der heiſſen Feuerhoͤlle heißt: Allda ſind die, welche ſich aus eigener Gerechtigkeit den Him- mel zueignen, und welche andere verdammen, die nicht nach ihren Phantaſien lebten. Zwi- ſchen dieſer Stadt und der heiſſen Feuerhoͤlle ſiebet es aus, wie eine Bruͤcke, die ziemlich ſchoͤn und von blaſſer oder grauer (griſei) Far- be iſt: wo ein ſchwarzer Geiſt, den ſie ſcheuen, wehret, daß ſie nicht hinuͤber gehen: dann auf der andern Seite der Bruͤcke erſcheint die Feu- erhoͤlle.
Diejenigen, welche bey Leibes Leben lauter Wolluͤſte zum Zweck gehabt, und nur gute Tage und praͤchtig und koͤſtliches Leben gelie- bet, ſich allein und der Welt zu gefallen be- muͤhet, und goͤttliche Dinge fuͤr nichts gehal- ten haben, ohne Liebe und Glauben: die wer- den nach dem Tod erſtlich in ein Leben, ſo dem- jenigen, das ſie in der Welt gehabt haben, gleich iſt, eingefuͤhret: Der Ort iſt vorwaͤrts zur Linken etwas tief, wo nichts iſt als Luſtbar- keiten, Spiele, Taͤnze, Schmauſen, Geſchwaͤ- tze. Dergleichen Leute kommen dahin, und
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Von den Hoͤllen der Geitzigen,
und das gegen jedermann, wann es auch Ju-
den oder Freunde waͤren: Daraus hat man
ihre Geſinnung kennen lernen, ob ſie es gleich
auf der Welt nicht wagen, dergleichen an
den Tag zu geben.
Nicht weit von dem unſaubern Jeruſalem
iſt auch eine andere Stadt, welche das Gericht
der heiſſen Feuerhoͤlle heißt: Allda ſind die,
welche ſich aus eigener Gerechtigkeit den Him-
mel zueignen, und welche andere verdammen,
die nicht nach ihren Phantaſien lebten. Zwi-
ſchen dieſer Stadt und der heiſſen Feuerhoͤlle
ſiebet es aus, wie eine Bruͤcke, die ziemlich
ſchoͤn und von blaſſer oder grauer (griſei) Far-
be iſt: wo ein ſchwarzer Geiſt, den ſie ſcheuen,
wehret, daß ſie nicht hinuͤber gehen: dann auf
der andern Seite der Bruͤcke erſcheint die Feu-
erhoͤlle.
Diejenigen, welche bey Leibes Leben lauter
Wolluͤſte zum Zweck gehabt, und nur gute
Tage und praͤchtig und koͤſtliches Leben gelie-
bet, ſich allein und der Welt zu gefallen be-
muͤhet, und goͤttliche Dinge fuͤr nichts gehal-
ten haben, ohne Liebe und Glauben: die wer-
den nach dem Tod erſtlich in ein Leben, ſo dem-
jenigen, das ſie in der Welt gehabt haben, gleich
iſt, eingefuͤhret: Der Ort iſt vorwaͤrts zur
Linken etwas tief, wo nichts iſt als Luſtbar-
keiten, Spiele, Taͤnze, Schmauſen, Geſchwaͤ-
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 172. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/172>, abgerufen am 01.09.2024.
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