Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vom Himmel.

aus ihrem eignen Verstand denken, nicht daran
hängen bleiben, sondern nach dem Wahren ein
Verlangen haben, und aus Verlangen es suchen,
und wenn sie es finden, innerlich gereitzt werden;
diese, weil sie vom Wahren, um des Wahren
willen ergötzt werden, sehen das Wahre, ehe
sie es bekräftigen. Dieses soll nun durch ein
Exempel erläutert werden: es war die Rede
unter den Geistern, woher es komme, daß die
Thiere in alles das ihren Naturen angemessene
Wissen, nicht aber der Mensch, darein geboren
würde, und es wurde gesagt, die Ursache sey, weil
die Thiere in der Ordnung ihres Lebens wären,
keinesweges aber der Mensch, dahero müßte er
durch das Erkennen und Wissen in die Ordnung
gebracht werden; gesetzt aber, der Mensch würde
in die Ordnung seines Lebens geboren, welche dar-
innen besteht: Gott über alles, und den Näch-
sten wie sich selbst lieben, so würde er in Erkännt-
nis und Weisheit, und daher auch in allen wah-
ren Glauben, in so viel das Erkennen dazu kommt,
geboren werden; die guten Geister sahen und em-
pfanden es gleichsobald, daß es die Wahrheit sey,
und dieses blos allein aus dem Lichte der Wahrheit;
hingegen, diejenigen Geister, die sich in dem Glau-
ben allein bestärkt, und daher die Liebe und thä-
tige Liebe bey Seite gesetzt hatten, konnten dieses
nicht einsehen, weil das Licht des bekräftigten
Falschen bey ihnen das Licht der Wahrheit ver-
dunkelt hatte.

353. Die

Vom Himmel.

aus ihrem eignen Verſtand denken, nicht daran
haͤngen bleiben, ſondern nach dem Wahren ein
Verlangen haben, und aus Verlangen es ſuchen,
und wenn ſie es finden, innerlich gereitzt werden;
dieſe, weil ſie vom Wahren, um des Wahren
willen ergoͤtzt werden, ſehen das Wahre, ehe
ſie es bekraͤftigen. Dieſes ſoll nun durch ein
Exempel erlaͤutert werden: es war die Rede
unter den Geiſtern, woher es komme, daß die
Thiere in alles das ihren Naturen angemeſſene
Wiſſen, nicht aber der Menſch, darein geboren
wuͤrde, und es wurde geſagt, die Urſache ſey, weil
die Thiere in der Ordnung ihres Lebens waͤren,
keinesweges aber der Menſch, dahero muͤßte er
durch das Erkennen und Wiſſen in die Ordnung
gebracht werden; geſetzt aber, der Menſch wuͤrde
in die Ordnung ſeines Lebens geboren, welche dar-
innen beſteht: Gott uͤber alles, und den Naͤch-
ſten wie ſich ſelbſt lieben, ſo wuͤrde er in Erkaͤnnt-
nis und Weisheit, und daher auch in allen wah-
ren Glauben, in ſo viel das Erkennen dazu kommt,
geboren werden; die guten Geiſter ſahen und em-
pfanden es gleichſobald, daß es die Wahrheit ſey,
und dieſes blos allein aus dem Lichte der Wahrheit;
hingegen, diejenigen Geiſter, die ſich in dem Glau-
ben allein beſtaͤrkt, und daher die Liebe und thaͤ-
tige Liebe bey Seite geſetzt hatten, konnten dieſes
nicht einſehen, weil das Licht des bekraͤftigten
Falſchen bey ihnen das Licht der Wahrheit ver-
dunkelt hatte.

353. Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="64"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
aus ihrem eignen Ver&#x017F;tand denken, nicht daran<lb/>
ha&#x0364;ngen bleiben, &#x017F;ondern nach dem Wahren ein<lb/>
Verlangen haben, und aus Verlangen es &#x017F;uchen,<lb/>
und wenn &#x017F;ie es finden, innerlich gereitzt werden;<lb/>
die&#x017F;e, weil &#x017F;ie vom Wahren, um des Wahren<lb/>
willen ergo&#x0364;tzt werden, &#x017F;ehen das Wahre, ehe<lb/>
&#x017F;ie es bekra&#x0364;ftigen. Die&#x017F;es &#x017F;oll nun durch ein<lb/>
Exempel erla&#x0364;utert werden: es war die Rede<lb/>
unter den Gei&#x017F;tern, woher es komme, daß die<lb/>
Thiere in alles das ihren Naturen angeme&#x017F;&#x017F;ene<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en, nicht aber der Men&#x017F;ch, darein geboren<lb/>
wu&#x0364;rde, und es wurde ge&#x017F;agt, die Ur&#x017F;ache &#x017F;ey, weil<lb/>
die Thiere in der Ordnung ihres Lebens wa&#x0364;ren,<lb/>
keinesweges aber der Men&#x017F;ch, dahero mu&#x0364;ßte er<lb/>
durch das Erkennen und Wi&#x017F;&#x017F;en in die Ordnung<lb/>
gebracht werden; ge&#x017F;etzt aber, der Men&#x017F;ch wu&#x0364;rde<lb/>
in die Ordnung &#x017F;eines Lebens geboren, welche dar-<lb/>
innen be&#x017F;teht: Gott u&#x0364;ber alles, und den Na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten wie &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t lieben, &#x017F;o wu&#x0364;rde er in Erka&#x0364;nnt-<lb/>
nis und Weisheit, und daher auch in allen wah-<lb/>
ren Glauben, in &#x017F;o viel das Erkennen dazu kommt,<lb/>
geboren werden; die guten Gei&#x017F;ter &#x017F;ahen und em-<lb/>
pfanden es gleich&#x017F;obald, daß es die Wahrheit &#x017F;ey,<lb/>
und die&#x017F;es blos allein aus dem Lichte der Wahrheit;<lb/>
hingegen, diejenigen Gei&#x017F;ter, die &#x017F;ich in dem <hi rendition="#fr">Glau-<lb/>
ben allein</hi> be&#x017F;ta&#x0364;rkt, und daher die Liebe und tha&#x0364;-<lb/>
tige Liebe bey Seite ge&#x017F;etzt hatten, konnten die&#x017F;es<lb/>
nicht ein&#x017F;ehen, weil das Licht des bekra&#x0364;ftigten<lb/>
Fal&#x017F;chen bey ihnen das Licht der Wahrheit ver-<lb/>
dunkelt hatte.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">353. <hi rendition="#fr">Die</hi></fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[64/0063] Vom Himmel. aus ihrem eignen Verſtand denken, nicht daran haͤngen bleiben, ſondern nach dem Wahren ein Verlangen haben, und aus Verlangen es ſuchen, und wenn ſie es finden, innerlich gereitzt werden; dieſe, weil ſie vom Wahren, um des Wahren willen ergoͤtzt werden, ſehen das Wahre, ehe ſie es bekraͤftigen. Dieſes ſoll nun durch ein Exempel erlaͤutert werden: es war die Rede unter den Geiſtern, woher es komme, daß die Thiere in alles das ihren Naturen angemeſſene Wiſſen, nicht aber der Menſch, darein geboren wuͤrde, und es wurde geſagt, die Urſache ſey, weil die Thiere in der Ordnung ihres Lebens waͤren, keinesweges aber der Menſch, dahero muͤßte er durch das Erkennen und Wiſſen in die Ordnung gebracht werden; geſetzt aber, der Menſch wuͤrde in die Ordnung ſeines Lebens geboren, welche dar- innen beſteht: Gott uͤber alles, und den Naͤch- ſten wie ſich ſelbſt lieben, ſo wuͤrde er in Erkaͤnnt- nis und Weisheit, und daher auch in allen wah- ren Glauben, in ſo viel das Erkennen dazu kommt, geboren werden; die guten Geiſter ſahen und em- pfanden es gleichſobald, daß es die Wahrheit ſey, und dieſes blos allein aus dem Lichte der Wahrheit; hingegen, diejenigen Geiſter, die ſich in dem Glau- ben allein beſtaͤrkt, und daher die Liebe und thaͤ- tige Liebe bey Seite geſetzt hatten, konnten dieſes nicht einſehen, weil das Licht des bekraͤftigten Falſchen bey ihnen das Licht der Wahrheit ver- dunkelt hatte. 353. Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/63
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/63>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.