Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Hölle.

schaffenheit ihrer Liebe und ihres Glaubens.
Hieraus erhellet, daß die Liebe des Nächsten,
die bey dem Menschen anfängt, der Liebe
gegen den Nächsten, die vom Herrn anfängt,
entgegen stehe, und daß jene von dem Bö-
sen herkomme, weil sie aus dem Eigenen des
Menschen ist, diese hingegen von dem Gu-
ten herrühre, weil sie vom Herrn kommt,
Der das Gute selber ist: es ist auch offen-
bar, daß die Liebe des Nächsten, welche von
dem Menschen und von seiner Eigenheit her-
kommt, leiblich sey, hingegen die Liebe gegen
den Nächsten, die vom Herrn herkommt,
himmlisch sey. Mit einem Wort, die Ei-
genliebe machet bey dem Menschen, in wel-
chem sie ist, das Haupt aus; und die himm-
lische Liebe, auf welcher er stehet, machet
seine Füsse aus, und wenn sie ihm nicht die-
net, so tritt er sie mit Füssen; daher kommt
es, daß sichs ansehen läßt, als würden die,
so in die Hölle hinab geworfen werden, rück-
lings mit dem Kopf abwärts auf die Hölle
zu, und mit den Füssen aufwärts gen Him-
mel zu hinunter gestürzt, man lese oben
Num. 548.

559. Die Eigenliebe ist auch von der Be-
schaffenheit, daß, um so viel man ihr den
Zügel schießen läßt, das ist, so viel die äus-
serlichen Bande entfernt werden, die da sind
die vielerley Furcht vor dem Gesetz und des-

sen

Sw. Sch. II. Th. c

Von der Hoͤlle.

ſchaffenheit ihrer Liebe und ihres Glaubens.
Hieraus erhellet, daß die Liebe des Naͤchſten,
die bey dem Menſchen anfaͤngt, der Liebe
gegen den Naͤchſten, die vom Herrn anfaͤngt,
entgegen ſtehe, und daß jene von dem Boͤ-
ſen herkomme, weil ſie aus dem Eigenen des
Menſchen iſt, dieſe hingegen von dem Gu-
ten herruͤhre, weil ſie vom Herrn kommt,
Der das Gute ſelber iſt: es iſt auch offen-
bar, daß die Liebe des Naͤchſten, welche von
dem Menſchen und von ſeiner Eigenheit her-
kommt, leiblich ſey, hingegen die Liebe gegen
den Naͤchſten, die vom Herrn herkommt,
himmliſch ſey. Mit einem Wort, die Ei-
genliebe machet bey dem Menſchen, in wel-
chem ſie iſt, das Haupt aus; und die himm-
liſche Liebe, auf welcher er ſtehet, machet
ſeine Fuͤſſe aus, und wenn ſie ihm nicht die-
net, ſo tritt er ſie mit Fuͤſſen; daher kommt
es, daß ſichs anſehen laͤßt, als wuͤrden die,
ſo in die Hoͤlle hinab geworfen werden, ruͤck-
lings mit dem Kopf abwaͤrts auf die Hoͤlle
zu, und mit den Fuͤſſen aufwaͤrts gen Him-
mel zu hinunter geſtuͤrzt, man leſe oben
Num. 548.

559. Die Eigenliebe iſt auch von der Be-
ſchaffenheit, daß, um ſo viel man ihr den
Zuͤgel ſchießen laͤßt, das iſt, ſo viel die aͤuſ-
ſerlichen Bande entfernt werden, die da ſind
die vielerley Furcht vor dem Geſetz und deſ-

ſen

Sw. Sch. II. Th. c

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0384" n="33"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Ho&#x0364;lle.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chaffenheit ihrer Liebe und ihres Glaubens.<lb/>
Hieraus erhellet, daß die Liebe des Na&#x0364;ch&#x017F;ten,<lb/>
die bey dem Men&#x017F;chen anfa&#x0364;ngt, der Liebe<lb/>
gegen den Na&#x0364;ch&#x017F;ten, die vom <hi rendition="#fr">Herrn</hi> anfa&#x0364;ngt,<lb/>
entgegen &#x017F;tehe, und daß <hi rendition="#fr">jene</hi> von dem Bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en herkomme, weil &#x017F;ie aus dem Eigenen des<lb/>
Men&#x017F;chen i&#x017F;t, <hi rendition="#fr">die&#x017F;e</hi> hingegen von dem Gu-<lb/>
ten herru&#x0364;hre, weil &#x017F;ie vom <hi rendition="#fr">Herrn</hi> kommt,<lb/><hi rendition="#fr">Der</hi> das Gute &#x017F;elber i&#x017F;t: es i&#x017F;t auch offen-<lb/>
bar, daß die Liebe des Na&#x0364;ch&#x017F;ten, welche von<lb/>
dem Men&#x017F;chen und von &#x017F;einer Eigenheit her-<lb/>
kommt, leiblich &#x017F;ey, hingegen die Liebe gegen<lb/>
den Na&#x0364;ch&#x017F;ten, die vom <hi rendition="#fr">Herrn</hi> herkommt,<lb/>
himmli&#x017F;ch &#x017F;ey. Mit einem Wort, die Ei-<lb/>
genliebe machet bey dem Men&#x017F;chen, in wel-<lb/>
chem &#x017F;ie i&#x017F;t, das Haupt aus; und die himm-<lb/>
li&#x017F;che Liebe, auf welcher er &#x017F;tehet, machet<lb/>
&#x017F;eine Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e aus, und wenn &#x017F;ie ihm nicht die-<lb/>
net, &#x017F;o tritt er &#x017F;ie mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; daher kommt<lb/>
es, daß &#x017F;ichs an&#x017F;ehen la&#x0364;ßt, als wu&#x0364;rden die,<lb/>
&#x017F;o in die Ho&#x0364;lle hinab geworfen werden, ru&#x0364;ck-<lb/>
lings mit dem Kopf abwa&#x0364;rts auf die Ho&#x0364;lle<lb/>
zu, und mit den Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en aufwa&#x0364;rts gen Him-<lb/>
mel zu hinunter ge&#x017F;tu&#x0364;rzt, man le&#x017F;e oben<lb/>
Num. 548.</p><lb/>
          <p>559. Die Eigenliebe i&#x017F;t auch von der Be-<lb/>
&#x017F;chaffenheit, daß, um &#x017F;o viel man ihr den<lb/>
Zu&#x0364;gel &#x017F;chießen la&#x0364;ßt, das i&#x017F;t, &#x017F;o viel die a&#x0364;u&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlichen Bande entfernt werden, die da &#x017F;ind<lb/>
die vielerley Furcht vor dem Ge&#x017F;etz und de&#x017F;-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Sw. Sch.</hi><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Th.</hi> c</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;en</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0384] Von der Hoͤlle. ſchaffenheit ihrer Liebe und ihres Glaubens. Hieraus erhellet, daß die Liebe des Naͤchſten, die bey dem Menſchen anfaͤngt, der Liebe gegen den Naͤchſten, die vom Herrn anfaͤngt, entgegen ſtehe, und daß jene von dem Boͤ- ſen herkomme, weil ſie aus dem Eigenen des Menſchen iſt, dieſe hingegen von dem Gu- ten herruͤhre, weil ſie vom Herrn kommt, Der das Gute ſelber iſt: es iſt auch offen- bar, daß die Liebe des Naͤchſten, welche von dem Menſchen und von ſeiner Eigenheit her- kommt, leiblich ſey, hingegen die Liebe gegen den Naͤchſten, die vom Herrn herkommt, himmliſch ſey. Mit einem Wort, die Ei- genliebe machet bey dem Menſchen, in wel- chem ſie iſt, das Haupt aus; und die himm- liſche Liebe, auf welcher er ſtehet, machet ſeine Fuͤſſe aus, und wenn ſie ihm nicht die- net, ſo tritt er ſie mit Fuͤſſen; daher kommt es, daß ſichs anſehen laͤßt, als wuͤrden die, ſo in die Hoͤlle hinab geworfen werden, ruͤck- lings mit dem Kopf abwaͤrts auf die Hoͤlle zu, und mit den Fuͤſſen aufwaͤrts gen Him- mel zu hinunter geſtuͤrzt, man leſe oben Num. 548. 559. Die Eigenliebe iſt auch von der Be- ſchaffenheit, daß, um ſo viel man ihr den Zuͤgel ſchießen laͤßt, das iſt, ſo viel die aͤuſ- ſerlichen Bande entfernt werden, die da ſind die vielerley Furcht vor dem Geſetz und deſ- ſen Sw. Sch. II. Th. c

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/384
Zitationshilfe:	Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/384>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.