ein Einziges in dem Angesicht des Herrn sind. Ueberdies ist die Liebe das Seyn selbst (ipsum esse) des Lebens bey einem jeden; dahero hat aus derselben der Engel, und auch der Mensch das Leben: daß aus der Liebe die innerste Le- benskraft des Menschen sey, kann ein jeder wissen, der eine ernstliche Betrachtung darüber anstellt; denn aus der Gegenwart derselben wird er warm, wenn sie abwesend ist, wird er kalt, und wenn er derselben beraubt ist, so stirbt er. Allein man muß wissen, daß ein jeder ein solches Leben habe, welcherley Liebe er hat.
15. Es ist zweyerley Liebe, die im Him- mel unterschieden ist, die Liebe zum Herrn, und die Liebe gegen unsern Nächsten, in dem innersten oder dritten Himmel ist die Liebe zum Herrn, und im andern oder mitt- lern Himmel ist die Liebe gegen den Näch- sten; beyderley Liebe kommt vom Herrn, und beyde machen den Himmel. Wie die zweyfa- che Liebe sich unterscheidet, und wie sie sich ver- bindet, erhellet im offenbaren Licht in dem Him- mel, hingegen nicht anders als dunkel in der Welt: in dem Himmel wird durch den Herrn lieben, nicht verstanden, Jhn in Ansehung seiner Person lieben, sondern das Gute lieben welches von Jhm kommt, und das Gute lieben, heißt, das Gute aus der Liebe wollen und thun; und durch den Nächsten lieben, wird nicht ver-
standen,
Vom Himmel.
ein Einziges in dem Angeſicht des Herrn ſind. Ueberdies iſt die Liebe das Seyn ſelbſt (ipſum eſſe) des Lebens bey einem jeden; dahero hat aus derſelben der Engel, und auch der Menſch das Leben: daß aus der Liebe die innerſte Le- benskraft des Menſchen ſey, kann ein jeder wiſſen, der eine ernſtliche Betrachtung daruͤber anſtellt; denn aus der Gegenwart derſelben wird er warm, wenn ſie abweſend iſt, wird er kalt, und wenn er derſelben beraubt iſt, ſo ſtirbt er. Allein man muß wiſſen, daß ein jeder ein ſolches Leben habe, welcherley Liebe er hat.
15. Es iſt zweyerley Liebe, die im Him- mel unterſchieden iſt, die Liebe zum Herrn, und die Liebe gegen unſern Naͤchſten, in dem innerſten oder dritten Himmel iſt die Liebe zum Herrn, und im andern oder mitt- lern Himmel iſt die Liebe gegen den Naͤch- ſten; beyderley Liebe kommt vom Herrn, und beyde machen den Himmel. Wie die zweyfa- che Liebe ſich unterſcheidet, und wie ſie ſich ver- bindet, erhellet im offenbaren Licht in dem Him- mel, hingegen nicht anders als dunkel in der Welt: in dem Himmel wird durch den Herrn lieben, nicht verſtanden, Jhn in Anſehung ſeiner Perſon lieben, ſondern das Gute lieben welches von Jhm kommt, und das Gute lieben, heißt, das Gute aus der Liebe wollen und thun; und durch den Naͤchſten lieben, wird nicht ver-
ſtanden,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0065"n="18"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
ein <hirendition="#fr">Einziges</hi> in dem Angeſicht des <hirendition="#fr">Herrn</hi>ſind.<lb/>
Ueberdies iſt die Liebe das Seyn ſelbſt <hirendition="#aq">(ipſum<lb/>
eſſe)</hi> des Lebens bey einem jeden; dahero hat<lb/>
aus derſelben der Engel, und auch der Menſch<lb/>
das Leben: daß aus der Liebe die innerſte Le-<lb/>
benskraft des Menſchen ſey, kann ein jeder<lb/>
wiſſen, der eine ernſtliche Betrachtung daruͤber<lb/>
anſtellt; denn aus der Gegenwart derſelben<lb/>
wird er warm, wenn ſie abweſend iſt, wird er<lb/>
kalt, und wenn er derſelben beraubt iſt, ſo<lb/>ſtirbt er. Allein man muß wiſſen, daß ein<lb/>
jeder ein ſolches Leben habe, welcherley Liebe<lb/>
er hat.</p><lb/><p>15. Es iſt <hirendition="#fr">zweyerley Liebe,</hi> die im Him-<lb/>
mel unterſchieden iſt, <hirendition="#fr">die Liebe zum Herrn,</hi><lb/>
und <hirendition="#fr">die Liebe gegen unſern Naͤchſten,</hi> in<lb/>
dem <hirendition="#fr">innerſten oder dritten Himmel</hi> iſt die<lb/>
Liebe zum Herrn, und im <hirendition="#fr">andern oder mitt-<lb/>
lern Himmel</hi> iſt die Liebe gegen den Naͤch-<lb/>ſten; beyderley Liebe kommt vom <hirendition="#fr">Herrn,</hi> und<lb/>
beyde machen den Himmel. Wie die zweyfa-<lb/>
che Liebe ſich unterſcheidet, und wie ſie ſich ver-<lb/>
bindet, erhellet im offenbaren Licht in dem Him-<lb/>
mel, hingegen nicht anders als dunkel in der<lb/>
Welt: in dem Himmel wird durch <hirendition="#fr">den Herrn<lb/>
lieben,</hi> nicht verſtanden, <hirendition="#fr">Jhn</hi> in Anſehung ſeiner<lb/>
Perſon lieben, ſondern das Gute lieben welches<lb/>
von <hirendition="#fr">Jhm</hi> kommt, und das Gute lieben, heißt,<lb/>
das Gute aus der Liebe wollen und thun; und<lb/>
durch <hirendition="#fr">den Naͤchſten lieben,</hi> wird nicht ver-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">ſtanden,</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[18/0065]
Vom Himmel.
ein Einziges in dem Angeſicht des Herrn ſind.
Ueberdies iſt die Liebe das Seyn ſelbſt (ipſum
eſſe) des Lebens bey einem jeden; dahero hat
aus derſelben der Engel, und auch der Menſch
das Leben: daß aus der Liebe die innerſte Le-
benskraft des Menſchen ſey, kann ein jeder
wiſſen, der eine ernſtliche Betrachtung daruͤber
anſtellt; denn aus der Gegenwart derſelben
wird er warm, wenn ſie abweſend iſt, wird er
kalt, und wenn er derſelben beraubt iſt, ſo
ſtirbt er. Allein man muß wiſſen, daß ein
jeder ein ſolches Leben habe, welcherley Liebe
er hat.
15. Es iſt zweyerley Liebe, die im Him-
mel unterſchieden iſt, die Liebe zum Herrn,
und die Liebe gegen unſern Naͤchſten, in
dem innerſten oder dritten Himmel iſt die
Liebe zum Herrn, und im andern oder mitt-
lern Himmel iſt die Liebe gegen den Naͤch-
ſten; beyderley Liebe kommt vom Herrn, und
beyde machen den Himmel. Wie die zweyfa-
che Liebe ſich unterſcheidet, und wie ſie ſich ver-
bindet, erhellet im offenbaren Licht in dem Him-
mel, hingegen nicht anders als dunkel in der
Welt: in dem Himmel wird durch den Herrn
lieben, nicht verſtanden, Jhn in Anſehung ſeiner
Perſon lieben, ſondern das Gute lieben welches
von Jhm kommt, und das Gute lieben, heißt,
das Gute aus der Liebe wollen und thun; und
durch den Naͤchſten lieben, wird nicht ver-
ſtanden,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften01_1776/65>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.