Sulzer, Johann Georg: Allgemeine Theorie der Schönen Künste. Bd. 2. Leipzig, 1774.

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oder Veranlaſſung einer wichtigen Handlung weiß,
hat man die Aufmerkſamkeit voͤllig auf das gerich-
tet, was nun vorgeht.

Dieſes iſt nicht ſo zu verſtehen, daß das Trauer-
ſpiehl nothwendig bey der erſten Veranlaſſung zur
Handlung anfangen muͤſſe. Denn dieſes waͤre
vielmehr ein Fehler. Die Veranlaſſung gehoͤrt noch
nicht zur Handlung ſelbſt. Aber man muß ſie dem
Zuſchauer zu wiſſen thun; zwar kann dieſes geſche-
hen, wenn die Handlung ſchon angegangen, aber
es muß bald geſchehen. So faͤngt Sophokles ſei-
nen Ajax nicht damit an, daß er uns ſehen laͤßt,
aus welcher Urſache und wie er raſend wird, er iſt
es ſchon. Aber wir erfahren gleich, warum er es
geworden, und dieſes iſt der wahre Anfang der
Handlung. Der Dichter, der ſeine Kunſt verſteht,
eroͤffnet die Handlung gleich damit, daß er uns
Perſonen ſehen laͤßt, die eine große Angelegenheit
beſchaͤftiget. Dies faͤngt an, unſre Aufmerkſamkeit
zu reizen; denn unterrichtet er uns bald, welche
Angelegenheit dieſes iſt, und woher ſie kommt, da-
mit wir deſto richtiger beurtheilen koͤnnen, was ge-
ſchieht. Der Unterricht von der Veranlaſſung und
den Urſachen der Handlung, den wir durch die han-
delnden Perſonen bekommen, wird die Ankuͤndigung
genennt, wobey verſchiedenes zu bedenken iſt, das
wir in dem beſondern Artikel daruͤber naͤher be-
ſtimmt haben. So ſehen wir in dem Oedipus in
Theben des Sophokles, daß das ganze Volk mit
großer Feyerlichkeit und Trauer ſich vor dem Pallaſt
ihres Koͤnigs verſammelt. Dies iſt der Anfang
des Trauerſpiehls, aber nicht der Handlung. Wir
erfahren aber bald aus dem Antrag des Prieſters
an den Koͤnig, daß eine ſchrekliche Peſt ſeit einiger
Zeit in Theben herrſcht, daß dieſes verderbliche
Uebel eine Strafe der Goͤtter ſey, wegen des unge-
rochen gebliebenen Mordes des vorigen Koͤnigs, und
daß das Volk kommt, wo moͤglich die Entdekung
des Moͤrders und ſeine Beſtrafung zu bewuͤrken,
dieſes iſt der Anfang der Handlung.

Die Handlung muß ihr Ende haben; das iſt ſo
viel, es muß etwas geſchehen, was auf einmal die
Thaͤtigkeit aller handelnden Perſonen hemmt oder
uͤberfluͤßig macht; etwas woraus klar erhellet, war-
um izt die Perſonen, die wir ſo beſchaͤftiget geſehen,
aufhoͤren zu handeln. Dieſes geſchieht entweder,
wenn ſie ihren Endzwek erreicht haben, oder in die
Unmoͤglichkeit geſezt worden, ihre Wuͤrkſamkeit in
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Tra

Abſicht auf das Jntereſſe der Handlung fortzuſezen.
Dieſes iſt nothwendig, weil ſonſt der Zuſchauer in
Ungewißheit uͤber den Ausgang der Sache bleibt,
welche ihm Nachdenken verurſachet, und ſeine Auf-
merkſamkeit von den Hauptgegenſtaͤnden abzieht;
weil er ſonſt einen großen Theil des Nuzens, den
das Schauſpiehl ihm geben ſoll, vermißt, da er
nicht ſieht, was fuͤr einen Ausgang die Unterneh-
mungen der handelnden Perſonen gehabt haben.
Wenn man das Verhalten der Menſchen bey Unter-
nehmungen beurtheilen ſoll, ſo muß man der Sache
bis zum Ende nachgehen. Dieſer Theil des Trauer-
ſpiehls, in welchem die Handlung ihr Ende erreicht,
heißt der Ausgang, und wir haben, das was da-
bey zu merken iſt, in einen beſondern Artikel vor-
getragen.

Endlich gehoͤrt auch zur Vollſtaͤndigkeit der Hand-
lung, daß man den ganzen Verlauf der Sachen er-
fahre, und uͤber keinen Umſtand in Ungewißheit
bleibe, woher er gekommen, oder was er in der Sa-
che veraͤndert habe; daß man den voͤlligen Zuſam-
menhang der Sachen erkenne, und daß keine Wuͤr-
kung vorkomme, deren Urſache verborgen geblieben.
Denn ſonſt wuͤrde unſer Urtheil uͤber die Sachen un-
gewiß, und wir wuͤrden in zerſtreuende Zweifel
gerathen.

Und hieraus laͤßt ſich ſehen, daß der Philoſoph
deſſen Regeln wir hier erlaͤutern, ſie nicht ohne wich-
tige Gruͤnde vorgeſchrieben habe. Eben ſo verhaͤlt
ſichs auch mit dem, was er von der Groͤße ſagt,
die er nicht ausmißt, ſondern blos durch einen Fin-
gerzeig angiebt, indem er ſagt, die Handlung muͤſſe
eine anſtaͤndige Groͤße haben. Jn der That wird
ein verſtaͤndiger Dichter hieruͤber nicht lange in Unge-
wißheit ſeyn. Eine Handlung die in wenig Minu-
ten ihr Ende erreicht, ſchikt ſich zu keinem Schau-
ſpiehl, weil in ſo kurzer Zeit die Charaktere und Lei-
denſchaften der handelnden Perſonen ſich nicht ſehr
entwikeln koͤnnen, und weil es uͤberhaupt angenhemer
iſt, einen intereſſanten Gegenſtand ſo lange zu ver-
folgen, daß man einigermaaßen geſaͤtiget wird.
Die Dauer der Handlung, naͤmlich des bloßen Zu-
ſchauens derſelben muß wenigſtens eine Stunde ein-
nehmen, weil ſie ſonſt die Begierde mehr reizen, als
befriedigen wuͤrde.

Auf der andern Seite aber muß ſie auch nicht
von einer ermuͤdenden Laͤnge ſeyn. Das beſte
Schauſpiehl, das unſre Aufmerkſamkeit in beſtaͤndi-

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