Süssmilch, Johann Peter: Die göttliche Ordnung in den Veränderungen des menschlichen Geschlechts aus der Geburt, Tod und Fortpflanzung desselben. Berlin, 1741.
Von der Fortpflantzung und Verhältniß jede Frau nur einen Mann haben können, so langeman das natürliche Recht und Billigkeit beobachtet. Wolte man leugnen, daß dieses nicht das beste sey, so müste man beweisen, daß die Vielweiberei für die Gesundheit der Männer, und zur Vermehrung der Menschen dienlicher sey. Dieses aber kan nimmer geschehen, weil aus der Erfahrung bekandt, daß die Gesundheit der Männer dabei sehr mitgenommen wird. Es ist nicht genug, daß ein Türcke mehr Weiber nimmt, sondern er ist auch zu denen eheli- chen Pflichten verbunden, so daß eine Frau wegen deren Verabsäumung den Mann gerichtlich belan- gen kan, wie Olearius [k] solches von Persien, und Sagredo von der Türckey bemercket. Hiedurch nun wird die Gesundheit der meisten Männer gar zeitig ruiniret. Ja die Kinder, die daher erzeuget werden, sind davon offenbahre Beweißthümer. Sagredo [l] hat sehr wohl bemercket, daß die Tür- cken, die viele Weiber haben, nicht viele Kinder ha- ben, und die meisten Kinder sind elend und kranck, so daß sie bald wieder hinweg sterben. Er meinet zwar, daß die Jalousie und Zauberei der Türcki- schen Weiber hieran Ursach sey, die sich die Kinder einander nicht gönnen, allein ein Medicus wird die- se gegründete Ursach angeben, daß es daher komme, weil man das wesentlichste nicht zu seiner Reife kommen lässet, indem sehr wollüstige, vermöge der Erfahrung, wenige oder elende Kinder haben. Es müste aber auch zweitens bewiesen werden, daß der Hauptzweck durch die Vielweiberei besser könne er- halten werden, welcher die Erzeugung und Erzie- hung [k] In der Frantz. Ubers. T. 2. l. 5. p. 852. [l] Ottomannische Pforte Tom. I. P. 1. c. 21.
Von der Fortpflantzung und Verhaͤltniß jede Frau nur einen Mann haben koͤnnen, ſo langeman das natuͤrliche Recht und Billigkeit beobachtet. Wolte man leugnen, daß dieſes nicht das beſte ſey, ſo muͤſte man beweiſen, daß die Vielweiberei fuͤr die Geſundheit der Maͤnner, und zur Vermehrung der Menſchen dienlicher ſey. Dieſes aber kan nimmer geſchehen, weil aus der Erfahrung bekandt, daß die Geſundheit der Maͤnner dabei ſehr mitgenommen wird. Es iſt nicht genug, daß ein Tuͤrcke mehr Weiber nimmt, ſondern er iſt auch zu denen eheli- chen Pflichten verbunden, ſo daß eine Frau wegen deren Verabſaͤumung den Mann gerichtlich belan- gen kan, wie Olearius [k] ſolches von Perſien, und Sagredo von der Tuͤrckey bemercket. Hiedurch nun wird die Geſundheit der meiſten Maͤnner gar zeitig ruiniret. Ja die Kinder, die daher erzeuget werden, ſind davon offenbahre Beweißthuͤmer. Sagredo [l] hat ſehr wohl bemercket, daß die Tuͤr- cken, die viele Weiber haben, nicht viele Kinder ha- ben, und die meiſten Kinder ſind elend und kranck, ſo daß ſie bald wieder hinweg ſterben. Er meinet zwar, daß die Jalouſie und Zauberei der Tuͤrcki- ſchen Weiber hieran Urſach ſey, die ſich die Kinder einander nicht goͤnnen, allein ein Medicus wird die- ſe gegruͤndete Urſach angeben, daß es daher komme, weil man das weſentlichſte nicht zu ſeiner Reife kommen laͤſſet, indem ſehr wolluͤſtige, vermoͤge der Erfahrung, wenige oder elende Kinder haben. Es muͤſte aber auch zweitens bewieſen werden, daß der Hauptzweck durch die Vielweiberei beſſer koͤnne er- halten werden, welcher die Erzeugung und Erzie- hung [k] In der Frantz. Uberſ. T. 2. l. 5. p. 852. [l] Ottomanniſche Pforte Tom. I. P. 1. c. 21.
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Von der Fortpflantzung und Verhaͤltniß
jede Frau nur einen Mann haben koͤnnen, ſo lange
man das natuͤrliche Recht und Billigkeit beobachtet.
Wolte man leugnen, daß dieſes nicht das beſte ſey,
ſo muͤſte man beweiſen, daß die Vielweiberei fuͤr die
Geſundheit der Maͤnner, und zur Vermehrung der
Menſchen dienlicher ſey. Dieſes aber kan nimmer
geſchehen, weil aus der Erfahrung bekandt, daß die
Geſundheit der Maͤnner dabei ſehr mitgenommen
wird. Es iſt nicht genug, daß ein Tuͤrcke mehr
Weiber nimmt, ſondern er iſt auch zu denen eheli-
chen Pflichten verbunden, ſo daß eine Frau wegen
deren Verabſaͤumung den Mann gerichtlich belan-
gen kan, wie Olearius [k] ſolches von Perſien, und
Sagredo von der Tuͤrckey bemercket. Hiedurch
nun wird die Geſundheit der meiſten Maͤnner gar
zeitig ruiniret. Ja die Kinder, die daher erzeuget
werden, ſind davon offenbahre Beweißthuͤmer.
Sagredo [l] hat ſehr wohl bemercket, daß die Tuͤr-
cken, die viele Weiber haben, nicht viele Kinder ha-
ben, und die meiſten Kinder ſind elend und kranck,
ſo daß ſie bald wieder hinweg ſterben. Er meinet
zwar, daß die Jalouſie und Zauberei der Tuͤrcki-
ſchen Weiber hieran Urſach ſey, die ſich die Kinder
einander nicht goͤnnen, allein ein Medicus wird die-
ſe gegruͤndete Urſach angeben, daß es daher komme,
weil man das weſentlichſte nicht zu ſeiner Reife
kommen laͤſſet, indem ſehr wolluͤſtige, vermoͤge der
Erfahrung, wenige oder elende Kinder haben. Es
muͤſte aber auch zweitens bewieſen werden, daß der
Hauptzweck durch die Vielweiberei beſſer koͤnne er-
halten werden, welcher die Erzeugung und Erzie-
hung
[k] In der Frantz. Uberſ. T. 2. l. 5. p. 852.
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