Süssmilch, Johann Peter: Die göttliche Ordnung in den Veränderungen des menschlichen Geschlechts aus der Geburt, Tod und Fortpflanzung desselben. Berlin, 1741.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des Männl. und Weibl. Geschlechtes.

Fällen befindet. Diese Ordnung wird uns desto
mehr in die Augen leuchten, je unordentlicher es
beym ersten Anblick hierinn zuzugehen scheinen möch-
te. Wie viele Familien haben nicht lauter oder
doch meist Töchter, da in andern nichts als Söhne
zu finden? Die meisten Menschen, die ich wenig-
stens gelegentlich darüber befraget, glauben, daß
mehr Töchter als Söhne gebohren würden, weil
sie aus der Zahl der Töchter in vielen Häusern ge-
urtheilet. Bey dieser Ungewißheit und scheinenden
Unordnung finden wir hier das Gegentheil und die
herrlichste Ordnung. Eine Nothwendigkeit oder
ohngefehren Zufall wird sich wohl hiebey kein ver-
nünftiger Mensch träumen lassen, indem insonder-
heit ein Hazard gar nicht statt findet, wo man etliche
100 Fälle hat, da allezeit sich diese Ordnung gefun-
den, und hingegen fast keinen einigen, da sich das
Gegentheil gezeiget. (§. 43.) Es giebt daher diese
bewiesene Ordnung ein neues Exempel an die Hand,
woraus man nach unumstößlichen Gründen der Me-
taphysie nicht nur die Existentz GOttes, sondern auch
die göttliche Regierung der Welt erkennen kan. In
vorigen Zeiten hat man diese Ordnung nicht so ge-
nau gewust, wie man aus Fenelons schönen Tra-
ctat von der Existentz GOttes und derer die vor ihm
hierüber geschrieben haben, ersehen kan. Hinführo
aber muß billig diese Ordnung in allen Schriften
dieser Art einen, ja den vornehmsten Platz mit ver-
dienen. Es hat auch daher bereits der Herr D.
Nieuwentyd sich dieselbe in seinem schönen Wercke
von Betrachtung der Welt zu Nutze gemacht.
Der Herr Derham hat es gleichfals gethan in sei-
ner oft angeführten Physico-theologie.

Cap. V. VI. M

des Maͤnnl. und Weibl. Geſchlechtes.

Faͤllen befindet. Dieſe Ordnung wird uns deſto
mehr in die Augen leuchten, je unordentlicher es
beym erſten Anblick hierinn zuzugehen ſcheinen moͤch-
te. Wie viele Familien haben nicht lauter oder
doch meiſt Toͤchter, da in andern nichts als Soͤhne
zu finden? Die meiſten Menſchen, die ich wenig-
ſtens gelegentlich daruͤber befraget, glauben, daß
mehr Toͤchter als Soͤhne gebohren wuͤrden, weil
ſie aus der Zahl der Toͤchter in vielen Haͤuſern ge-
urtheilet. Bey dieſer Ungewißheit und ſcheinenden
Unordnung finden wir hier das Gegentheil und die
herrlichſte Ordnung. Eine Nothwendigkeit oder
ohngefehren Zufall wird ſich wohl hiebey kein ver-
nuͤnftiger Menſch traͤumen laſſen, indem inſonder-
heit ein Hazard gar nicht ſtatt findet, wo man etliche
100 Faͤlle hat, da allezeit ſich dieſe Ordnung gefun-
den, und hingegen faſt keinen einigen, da ſich das
Gegentheil gezeiget. (§. 43.) Es giebt daher dieſe
bewieſene Ordnung ein neues Exempel an die Hand,
woraus man nach unumſtoͤßlichen Gruͤnden der Me-
taphyſie nicht nur die Exiſtentz GOttes, ſondern auch
die goͤttliche Regierung der Welt erkennen kan. In
vorigen Zeiten hat man dieſe Ordnung nicht ſo ge-
nau gewuſt, wie man aus Fenelons ſchoͤnen Tra-
ctat von der Exiſtentz GOttes und derer die vor ihm
hieruͤber geſchrieben haben, erſehen kan. Hinfuͤhro
aber muß billig dieſe Ordnung in allen Schriften
dieſer Art einen, ja den vornehmſten Platz mit ver-
dienen. Es hat auch daher bereits der Herr D.
Nieuwentyd ſich dieſelbe in ſeinem ſchoͤnen Wercke
von Betrachtung der Welt zu Nutze gemacht.
Der Herr Derham hat es gleichfals gethan in ſei-
ner oft angefuͤhrten Phyſico-theologie.

Cap. V. VI. M

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0223" n="177"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">des Ma&#x0364;nnl. und Weibl. Ge&#x017F;chlechtes.</hi></fw><lb/>
Fa&#x0364;llen befindet. Die&#x017F;e Ordnung wird uns de&#x017F;to<lb/>
mehr in die Augen leuchten, je unordentlicher es<lb/>
beym er&#x017F;ten Anblick hierinn zuzugehen &#x017F;cheinen mo&#x0364;ch-<lb/>
te. Wie viele Familien haben nicht lauter oder<lb/>
doch mei&#x017F;t To&#x0364;chter, da in andern nichts als So&#x0364;hne<lb/>
zu finden? Die mei&#x017F;ten Men&#x017F;chen, die ich wenig-<lb/>
&#x017F;tens gelegentlich daru&#x0364;ber befraget, glauben, daß<lb/>
mehr To&#x0364;chter als So&#x0364;hne gebohren wu&#x0364;rden, weil<lb/>
&#x017F;ie aus der Zahl der To&#x0364;chter in vielen Ha&#x0364;u&#x017F;ern ge-<lb/>
urtheilet. Bey die&#x017F;er Ungewißheit und &#x017F;cheinenden<lb/>
Unordnung finden wir hier das Gegentheil und die<lb/>
herrlich&#x017F;te Ordnung. Eine Nothwendigkeit oder<lb/>
ohngefehren Zufall wird &#x017F;ich wohl hiebey kein ver-<lb/>
nu&#x0364;nftiger Men&#x017F;ch tra&#x0364;umen la&#x017F;&#x017F;en, indem in&#x017F;onder-<lb/>
heit ein Hazard gar nicht &#x017F;tatt findet, wo man etliche<lb/>
100 Fa&#x0364;lle hat, da allezeit &#x017F;ich die&#x017F;e Ordnung gefun-<lb/>
den, und hingegen fa&#x017F;t keinen einigen, da &#x017F;ich das<lb/>
Gegentheil gezeiget. (§. 43.) Es giebt daher die&#x017F;e<lb/>
bewie&#x017F;ene Ordnung ein neues Exempel an die Hand,<lb/>
woraus man nach unum&#x017F;to&#x0364;ßlichen Gru&#x0364;nden der Me-<lb/>
taphy&#x017F;ie nicht nur die Exi&#x017F;tentz GOttes, &#x017F;ondern auch<lb/>
die go&#x0364;ttliche Regierung der Welt erkennen kan. In<lb/>
vorigen Zeiten hat man die&#x017F;e Ordnung nicht &#x017F;o ge-<lb/>
nau gewu&#x017F;t, wie man aus Fenelons &#x017F;cho&#x0364;nen Tra-<lb/>
ctat von der Exi&#x017F;tentz GOttes und derer die vor ihm<lb/>
hieru&#x0364;ber ge&#x017F;chrieben haben, er&#x017F;ehen kan. Hinfu&#x0364;hro<lb/>
aber muß billig die&#x017F;e Ordnung in allen Schriften<lb/>
die&#x017F;er Art einen, ja den vornehm&#x017F;ten Platz mit ver-<lb/>
dienen. Es hat auch daher bereits der Herr <hi rendition="#aq">D.</hi><lb/>
Nieuwentyd &#x017F;ich die&#x017F;elbe in &#x017F;einem &#x017F;cho&#x0364;nen Wercke<lb/>
von Betrachtung der Welt zu Nutze gemacht.<lb/>
Der Herr Derham hat es gleichfals gethan in &#x017F;ei-<lb/>
ner oft angefu&#x0364;hrten Phy&#x017F;ico-theologie.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Cap.</hi><hi rendition="#aq">V. VI.</hi> M</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Es</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[177/0223] des Maͤnnl. und Weibl. Geſchlechtes. Faͤllen befindet. Dieſe Ordnung wird uns deſto mehr in die Augen leuchten, je unordentlicher es beym erſten Anblick hierinn zuzugehen ſcheinen moͤch- te. Wie viele Familien haben nicht lauter oder doch meiſt Toͤchter, da in andern nichts als Soͤhne zu finden? Die meiſten Menſchen, die ich wenig- ſtens gelegentlich daruͤber befraget, glauben, daß mehr Toͤchter als Soͤhne gebohren wuͤrden, weil ſie aus der Zahl der Toͤchter in vielen Haͤuſern ge- urtheilet. Bey dieſer Ungewißheit und ſcheinenden Unordnung finden wir hier das Gegentheil und die herrlichſte Ordnung. Eine Nothwendigkeit oder ohngefehren Zufall wird ſich wohl hiebey kein ver- nuͤnftiger Menſch traͤumen laſſen, indem inſonder- heit ein Hazard gar nicht ſtatt findet, wo man etliche 100 Faͤlle hat, da allezeit ſich dieſe Ordnung gefun- den, und hingegen faſt keinen einigen, da ſich das Gegentheil gezeiget. (§. 43.) Es giebt daher dieſe bewieſene Ordnung ein neues Exempel an die Hand, woraus man nach unumſtoͤßlichen Gruͤnden der Me- taphyſie nicht nur die Exiſtentz GOttes, ſondern auch die goͤttliche Regierung der Welt erkennen kan. In vorigen Zeiten hat man dieſe Ordnung nicht ſo ge- nau gewuſt, wie man aus Fenelons ſchoͤnen Tra- ctat von der Exiſtentz GOttes und derer die vor ihm hieruͤber geſchrieben haben, erſehen kan. Hinfuͤhro aber muß billig dieſe Ordnung in allen Schriften dieſer Art einen, ja den vornehmſten Platz mit ver- dienen. Es hat auch daher bereits der Herr D. Nieuwentyd ſich dieſelbe in ſeinem ſchoͤnen Wercke von Betrachtung der Welt zu Nutze gemacht. Der Herr Derham hat es gleichfals gethan in ſei- ner oft angefuͤhrten Phyſico-theologie. Es Cap. V. VI. M

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/suessmilch_ordnung_1741
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/suessmilch_ordnung_1741/223
Zitationshilfe:	Süssmilch, Johann Peter: Die göttliche Ordnung in den Veränderungen des menschlichen Geschlechts aus der Geburt, Tod und Fortpflanzung desselben. Berlin, 1741, S. 177. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/suessmilch_ordnung_1741/223>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.