was sowohl der Rationalismus als die Altgläubigkeit ver- kennt 12).
Demgemäss werden wir auch in Bezug auf das in Re- de stehende Orakel keinen Augenblick anstehen, einzuräu- men, dass die Beziehung auf Jesus ihm vom Evangelisten aufgedrungen ist; ob so, dass die wirkliche Geburt Jesu von einer Jungfrau zu dieser Anwendung des Orakels, oder dass das schon vorher auf den Messias gedeutete Orakel zu der Annahme einer jungfräulichen Geburt Jesu Veranlas- sung gab, kann erst aus dem Folgenden entschieden werden.
§. 22. Jesus durch den heiligen Geist erzeugt. Kritik der ortho- doxen Ansicht.
Was die beiden Evangelisten, Matthäus und Lukas, über die Art der Erzeugung Jesu melden, ist von den kirchlichen Auslegern jederzeit dahin gedeutet worden, dass Jesus durch eine, an die Stelle der männlichen Mitwirkung getretene göttliche Thätigkeit in Maria erzeugt worden sei.
12) Die ganze rationalistische Schriftauslegung beruht auf einem ziemlich handgreiflichen Paralogismus, mit welchem sie steht und fällt: Die N. T.lichen Schriftsteller dürfen nicht so ausgelegt werden, als ob sie etwas Unvernünftiges sagten (allerdings nichts ihrer Vernunftbildung Widersprechendes). Nun wären aber ihre Aussprüche bei einer gewissen Deu- tung unvernünftig (nämlich gegen unsre Vernunftbildung). Folglich können sie es nicht so gemeint haben, und müs- sen anders ausgelegt werden. Wer sicht hier nicht die quaternio terminorum und die dem Rationalismus tödtliche Inconsequenz eines mit dem Su- pranaturalismus gemeinschaftlichen Bodens, dass nämlich, während man bei jedem Andern erst zusieht, ob er nur Rich- tiges und Wahres rede oder schreibe, den N. T.lichen Män- nern die Prärogative eingeräumt wird, bei ihnen dieses schon vorauszusetzen?
Drittes Kapitel. §. 22.
was sowohl der Rationalismus als die Altgläubigkeit ver- kennt 12).
Demgemäſs werden wir auch in Bezug auf das in Re- de stehende Orakel keinen Augenblick anstehen, einzuräu- men, daſs die Beziehung auf Jesus ihm vom Evangelisten aufgedrungen ist; ob so, daſs die wirkliche Geburt Jesu von einer Jungfrau zu dieser Anwendung des Orakels, oder daſs das schon vorher auf den Messias gedeutete Orakel zu der Annahme einer jungfräulichen Geburt Jesu Veranlas- sung gab, kann erst aus dem Folgenden entschieden werden.
§. 22. Jesus durch den heiligen Geist erzeugt. Kritik der ortho- doxen Ansicht.
Was die beiden Evangelisten, Matthäus und Lukas, über die Art der Erzeugung Jesu melden, ist von den kirchlichen Auslegern jederzeit dahin gedeutet worden, daſs Jesus durch eine, an die Stelle der männlichen Mitwirkung getretene göttliche Thätigkeit in Maria erzeugt worden sei.
12) Die ganze rationalistische Schriftauslegung beruht auf einem ziemlich handgreiflichen Paralogismus, mit welchem sie steht und fällt: Die N. T.lichen Schriftsteller dürfen nicht so ausgelegt werden, als ob sie etwas Unvernünftiges sagten (allerdings nichts ihrer Vernunftbildung Widersprechendes). Nun wären aber ihre Aussprüche bei einer gewissen Deu- tung unvernünftig (nämlich gegen unsre Vernunftbildung). Folglich können sie es nicht so gemeint haben, und müs- sen anders ausgelegt werden. Wer sicht hier nicht die quaternio terminorum und die dem Rationalismus tödtliche Inconsequenz eines mit dem Su- pranaturalismus gemeinschaftlichen Bodens, dass nämlich, während man bei jedem Andern erst zusieht, ob er nur Rich- tiges und Wahres rede oder schreibe, den N. T.lichen Män- nern die Prärogative eingeräumt wird, bei ihnen dieses schon vorauszusetzen?
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0175"n="151"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#g">Drittes Kapitel</hi>. §. 22.</fw><lb/>
was sowohl der Rationalismus als die Altgläubigkeit ver-<lb/>
kennt <noteplace="foot"n="12)">Die ganze rationalistische Schriftauslegung beruht auf einem<lb/>
ziemlich handgreiflichen Paralogismus, mit welchem sie steht<lb/>
und fällt:<lb/>
Die N. T.lichen Schriftsteller dürfen nicht so ausgelegt<lb/>
werden, als ob sie etwas Unvernünftiges sagten (allerdings<lb/>
nichts <hirendition="#g">ihrer</hi> Vernunftbildung Widersprechendes).<lb/>
Nun wären aber ihre Aussprüche bei einer gewissen Deu-<lb/>
tung unvernünftig (nämlich gegen <hirendition="#g">unsre</hi> Vernunftbildung).<lb/>
Folglich können sie es nicht so gemeint haben, und müs-<lb/>
sen anders ausgelegt werden.<lb/>
Wer sicht hier nicht die quaternio terminorum und die<lb/>
dem Rationalismus tödtliche Inconsequenz eines mit dem Su-<lb/>
pranaturalismus gemeinschaftlichen Bodens, dass nämlich,<lb/>
während man bei jedem Andern erst zusieht, ob er nur Rich-<lb/>
tiges und Wahres rede oder schreibe, den N. T.lichen Män-<lb/>
nern die Prärogative eingeräumt wird, bei ihnen dieses schon<lb/>
vorauszusetzen?</note>.</p><lb/><p>Demgemäſs werden wir auch in Bezug auf das in Re-<lb/>
de stehende Orakel keinen Augenblick anstehen, einzuräu-<lb/>
men, daſs die Beziehung auf Jesus ihm vom Evangelisten<lb/>
aufgedrungen ist; ob so, daſs die wirkliche Geburt Jesu<lb/>
von einer Jungfrau zu dieser Anwendung des Orakels, oder<lb/>
daſs das schon vorher auf den Messias gedeutete Orakel zu<lb/>
der Annahme einer jungfräulichen Geburt Jesu Veranlas-<lb/>
sung gab, kann erst aus dem Folgenden entschieden werden.</p></div><lb/><divn="3"><head>§. 22.<lb/>
Jesus durch den heiligen Geist erzeugt. Kritik der ortho-<lb/>
doxen Ansicht.</head><lb/><p>Was die beiden Evangelisten, Matthäus und Lukas,<lb/>
über die Art der Erzeugung Jesu melden, ist von den<lb/>
kirchlichen Auslegern jederzeit dahin gedeutet worden, daſs<lb/>
Jesus durch eine, an die Stelle der männlichen Mitwirkung<lb/>
getretene göttliche Thätigkeit in Maria erzeugt worden sei.<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[151/0175]
Drittes Kapitel. §. 22.
was sowohl der Rationalismus als die Altgläubigkeit ver-
kennt 12).
Demgemäſs werden wir auch in Bezug auf das in Re-
de stehende Orakel keinen Augenblick anstehen, einzuräu-
men, daſs die Beziehung auf Jesus ihm vom Evangelisten
aufgedrungen ist; ob so, daſs die wirkliche Geburt Jesu
von einer Jungfrau zu dieser Anwendung des Orakels, oder
daſs das schon vorher auf den Messias gedeutete Orakel zu
der Annahme einer jungfräulichen Geburt Jesu Veranlas-
sung gab, kann erst aus dem Folgenden entschieden werden.
§. 22.
Jesus durch den heiligen Geist erzeugt. Kritik der ortho-
doxen Ansicht.
Was die beiden Evangelisten, Matthäus und Lukas,
über die Art der Erzeugung Jesu melden, ist von den
kirchlichen Auslegern jederzeit dahin gedeutet worden, daſs
Jesus durch eine, an die Stelle der männlichen Mitwirkung
getretene göttliche Thätigkeit in Maria erzeugt worden sei.
12) Die ganze rationalistische Schriftauslegung beruht auf einem
ziemlich handgreiflichen Paralogismus, mit welchem sie steht
und fällt:
Die N. T.lichen Schriftsteller dürfen nicht so ausgelegt
werden, als ob sie etwas Unvernünftiges sagten (allerdings
nichts ihrer Vernunftbildung Widersprechendes).
Nun wären aber ihre Aussprüche bei einer gewissen Deu-
tung unvernünftig (nämlich gegen unsre Vernunftbildung).
Folglich können sie es nicht so gemeint haben, und müs-
sen anders ausgelegt werden.
Wer sicht hier nicht die quaternio terminorum und die
dem Rationalismus tödtliche Inconsequenz eines mit dem Su-
pranaturalismus gemeinschaftlichen Bodens, dass nämlich,
während man bei jedem Andern erst zusieht, ob er nur Rich-
tiges und Wahres rede oder schreibe, den N. T.lichen Män-
nern die Prärogative eingeräumt wird, bei ihnen dieses schon
vorauszusetzen?
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Strauß, David Friedrich: Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet. Bd. 1. Tübingen, 1835, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/strauss_jesus01_1835/175>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.