Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anders die Concessionirten oder Patentirten. Jeder muß
Gedanken haben und sich machen können, wie er will. Wenn
er das Patent oder die Concession einer Denkfähigkeit hat,
so braucht er kein besonderes Privilegium. Da aber
"alle Menschen vernünftig sind", so steht jedem frei, irgend¬
welche Gedanken sich in den Kopf zu setzen, und je nach
dem Patent seiner Naturbegabung einen größeren oder gerin¬
geren Gedankenreichthum zu haben. Nun hört man die Er¬
mahnungen, daß man "alle Meinungen und Ueberzeugun¬
gen zu ehren habe", daß "jede Ueberzeugung berechtigt sei",
daß man "gegen die Ansichten Anderer tolerant" sein müsse
u. s. w.

Aber "eure Gedanken sind nicht meine Gedanken und
eure Wege sind nicht meine Wege". Oder vielmehr das Um¬
gekehrte will Ich sagen: Eure Gedanken sind meine Gedan¬
ken, mit denen Ich schalte, wie Ich will, und die ich unbarm¬
herzig niederschlage: sie sind mein Eigenthum, welches Ich, so
Mir's beliebt, vernichte. Ich erwarte von Euch nicht erst die
Berechtigung, um eure Gedanken zu zersetzen und zu verblasen.
Mich schiert es nicht, daß Ihr diese Gedanken auch die euri¬
gen nennt, sie bleiben gleichwohl die meinigen, und wie Ich
mit ihnen verfahren will, ist meine Sache, keine Anmaßung.
Es kann Mir gefallen, Euch bei euren Gedanken zu lassen;
dann schweige Ich. Glaubt Ihr, die Gedanken flögen so vo¬
gelfrei umher, daß sich Jeder welche holen dürfte, die er dann
als sein untastbares Eigenthum gegen Mich geltend machte?
Was umherfliegt, ist alles -- mein.

Glaubt Ihr, eure Gedanken hättet Ihr für Euch und
brauchtet sie vor keinem zu verantworten, oder, wie Ihr auch
wohl sagt, Ihr hättet darüber nur Gott Rechenschaft abzule¬

Anders die Conceſſionirten oder Patentirten. Jeder muß
Gedanken haben und ſich machen können, wie er will. Wenn
er das Patent oder die Conceſſion einer Denkfähigkeit hat,
ſo braucht er kein beſonderes Privilegium. Da aber
„alle Menſchen vernünftig ſind“, ſo ſteht jedem frei, irgend¬
welche Gedanken ſich in den Kopf zu ſetzen, und je nach
dem Patent ſeiner Naturbegabung einen größeren oder gerin¬
geren Gedankenreichthum zu haben. Nun hört man die Er¬
mahnungen, daß man „alle Meinungen und Ueberzeugun¬
gen zu ehren habe“, daß „jede Ueberzeugung berechtigt ſei“,
daß man „gegen die Anſichten Anderer tolerant“ ſein müſſe
u. ſ. w.

Aber „eure Gedanken ſind nicht meine Gedanken und
eure Wege ſind nicht meine Wege“. Oder vielmehr das Um¬
gekehrte will Ich ſagen: Eure Gedanken ſind meine Gedan¬
ken, mit denen Ich ſchalte, wie Ich will, und die ich unbarm¬
herzig niederſchlage: ſie ſind mein Eigenthum, welches Ich, ſo
Mir's beliebt, vernichte. Ich erwarte von Euch nicht erſt die
Berechtigung, um eure Gedanken zu zerſetzen und zu verblaſen.
Mich ſchiert es nicht, daß Ihr dieſe Gedanken auch die euri¬
gen nennt, ſie bleiben gleichwohl die meinigen, und wie Ich
mit ihnen verfahren will, iſt meine Sache, keine Anmaßung.
Es kann Mir gefallen, Euch bei euren Gedanken zu laſſen;
dann ſchweige Ich. Glaubt Ihr, die Gedanken flögen ſo vo¬
gelfrei umher, daß ſich Jeder welche holen dürfte, die er dann
als ſein untaſtbares Eigenthum gegen Mich geltend machte?
Was umherfliegt, iſt alles — mein.

Glaubt Ihr, eure Gedanken hättet Ihr für Euch und
brauchtet ſie vor keinem zu verantworten, oder, wie Ihr auch
wohl ſagt, Ihr hättet darüber nur Gott Rechenſchaft abzule¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0465" n="457"/>
            <p>Anders die Conce&#x017F;&#x017F;ionirten oder Patentirten. Jeder muß<lb/>
Gedanken haben und &#x017F;ich machen können, wie er will. Wenn<lb/>
er das Patent oder die Conce&#x017F;&#x017F;ion einer Denkfähigkeit hat,<lb/>
&#x017F;o braucht er kein be&#x017F;onderes <hi rendition="#g">Privilegium</hi>. Da aber<lb/>
&#x201E;alle Men&#x017F;chen vernünftig &#x017F;ind&#x201C;, &#x017F;o &#x017F;teht jedem frei, irgend¬<lb/>
welche Gedanken &#x017F;ich in den Kopf zu &#x017F;etzen, und je nach<lb/>
dem Patent &#x017F;einer Naturbegabung einen größeren oder gerin¬<lb/>
geren Gedankenreichthum zu haben. Nun hört man die Er¬<lb/>
mahnungen, daß man &#x201E;alle Meinungen und Ueberzeugun¬<lb/>
gen zu ehren habe&#x201C;, daß &#x201E;jede Ueberzeugung berechtigt &#x017F;ei&#x201C;,<lb/>
daß man &#x201E;gegen die An&#x017F;ichten Anderer tolerant&#x201C; &#x017F;ein mü&#x017F;&#x017F;e<lb/>
u. &#x017F;. w.</p><lb/>
            <p>Aber &#x201E;eure Gedanken &#x017F;ind nicht meine Gedanken und<lb/>
eure Wege &#x017F;ind nicht meine Wege&#x201C;. Oder vielmehr das Um¬<lb/>
gekehrte will Ich &#x017F;agen: Eure Gedanken &#x017F;ind <hi rendition="#g">meine</hi> Gedan¬<lb/>
ken, mit denen Ich &#x017F;chalte, wie Ich will, und die ich unbarm¬<lb/>
herzig nieder&#x017F;chlage: &#x017F;ie &#x017F;ind mein Eigenthum, welches Ich, &#x017F;o<lb/>
Mir's beliebt, vernichte. Ich erwarte von Euch nicht er&#x017F;t die<lb/>
Berechtigung, um eure Gedanken zu zer&#x017F;etzen und zu verbla&#x017F;en.<lb/>
Mich &#x017F;chiert es nicht, daß Ihr die&#x017F;e Gedanken auch die euri¬<lb/>
gen nennt, &#x017F;ie bleiben gleichwohl die meinigen, und wie Ich<lb/>
mit ihnen verfahren will, i&#x017F;t <hi rendition="#g">meine Sache</hi>, keine Anmaßung.<lb/>
Es kann Mir gefallen, Euch bei euren Gedanken zu la&#x017F;&#x017F;en;<lb/>
dann &#x017F;chweige Ich. Glaubt Ihr, die Gedanken flögen &#x017F;o vo¬<lb/>
gelfrei umher, daß &#x017F;ich Jeder welche holen dürfte, die er dann<lb/>
als &#x017F;ein unta&#x017F;tbares Eigenthum gegen Mich geltend machte?<lb/>
Was umherfliegt, i&#x017F;t alles &#x2014; <hi rendition="#g">mein</hi>.</p><lb/>
            <p>Glaubt Ihr, eure Gedanken hättet Ihr für Euch und<lb/>
brauchtet &#x017F;ie vor keinem zu verantworten, oder, wie Ihr auch<lb/>
wohl &#x017F;agt, Ihr hättet darüber nur Gott Rechen&#x017F;chaft abzule¬<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[457/0465] Anders die Conceſſionirten oder Patentirten. Jeder muß Gedanken haben und ſich machen können, wie er will. Wenn er das Patent oder die Conceſſion einer Denkfähigkeit hat, ſo braucht er kein beſonderes Privilegium. Da aber „alle Menſchen vernünftig ſind“, ſo ſteht jedem frei, irgend¬ welche Gedanken ſich in den Kopf zu ſetzen, und je nach dem Patent ſeiner Naturbegabung einen größeren oder gerin¬ geren Gedankenreichthum zu haben. Nun hört man die Er¬ mahnungen, daß man „alle Meinungen und Ueberzeugun¬ gen zu ehren habe“, daß „jede Ueberzeugung berechtigt ſei“, daß man „gegen die Anſichten Anderer tolerant“ ſein müſſe u. ſ. w. Aber „eure Gedanken ſind nicht meine Gedanken und eure Wege ſind nicht meine Wege“. Oder vielmehr das Um¬ gekehrte will Ich ſagen: Eure Gedanken ſind meine Gedan¬ ken, mit denen Ich ſchalte, wie Ich will, und die ich unbarm¬ herzig niederſchlage: ſie ſind mein Eigenthum, welches Ich, ſo Mir's beliebt, vernichte. Ich erwarte von Euch nicht erſt die Berechtigung, um eure Gedanken zu zerſetzen und zu verblaſen. Mich ſchiert es nicht, daß Ihr dieſe Gedanken auch die euri¬ gen nennt, ſie bleiben gleichwohl die meinigen, und wie Ich mit ihnen verfahren will, iſt meine Sache, keine Anmaßung. Es kann Mir gefallen, Euch bei euren Gedanken zu laſſen; dann ſchweige Ich. Glaubt Ihr, die Gedanken flögen ſo vo¬ gelfrei umher, daß ſich Jeder welche holen dürfte, die er dann als ſein untaſtbares Eigenthum gegen Mich geltend machte? Was umherfliegt, iſt alles — mein. Glaubt Ihr, eure Gedanken hättet Ihr für Euch und brauchtet ſie vor keinem zu verantworten, oder, wie Ihr auch wohl ſagt, Ihr hättet darüber nur Gott Rechenſchaft abzule¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/465
Zitationshilfe:	Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/465>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.