Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

drückt ebendieselbe Unerschütterlichkeit aus, wie Psalm
46, 3: "Wir fürchten Uns nicht, wenn gleich die Welt unter¬
ginge." In alle dem ist für den christlichen Satz, daß die Welt
eitel sei, für die christliche Weltverachtung der Raum geöffnet.

Der unerschütterliche Geist "des Weisen", mit wel¬
chem die alte Welt ihrem Schlusse vorarbeitete, erfuhr nun
eine innere Erschütterung, gegen welche ihn keine Ata¬
rarie, kein stoischer Muth zu schützen vermochte. Der Geist,
vor allem Einflusse der Welt gesichert, gegen ihre Stöße un¬
empfindlich und über ihre Angriffe erhaben, nichts bewun¬
dernd, durch keinen Einsturz, der Welt aus seiner Fassung zu
bringen, -- er schäumte unaufhaltsam wieder über, weil in
seinem eigenen Innern Gase (Geister) sich entwickelten, und,
nachdem der mechanische Stoß, der von außen kommt,
unwirksam geworden, chemische Spannungen, die im In¬
nern erregen, ihr wunderbares Spiel zu treiben begannen.

In der That schließt die alte Geschichte damit, daß Ich
an der Welt mein Eigenthum errungen habe. "Alle Dinge
sind Mir übergeben von Meinem Vater." (Matth. 11, 27.)
Sie hat aufgehört, gegen Mich übermächtig, unnahbar, heilig,
göttlich u. s. w. zu sein, sie ist "entgöttert", und Ich be¬
handle sie nun so sehr nach Meinem Wohlgefallen, daß, läge
Mir daran, Ich alle Wunderkraft, d. h. Macht des Geistes,
an ihr ausüben, Berge versetzen, Maulbeerbäumen befehlen,
daß sie sich selbst ausreißen und ins Meer versetzen (Luc. 17,
6), und alles Mögliche, d. h. Denkbare könnte: "Alle
Dinge sind möglich dem, der da glaubet." *)Ich bin der
Herr der Welt, Mein ist die "Herrlichkeit". Die Welt

*) Marc. 9, 23.

drückt ebendieſelbe Unerſchütterlichkeit aus, wie Pſalm
46, 3: „Wir fürchten Uns nicht, wenn gleich die Welt unter¬
ginge.“ In alle dem iſt für den chriſtlichen Satz, daß die Welt
eitel ſei, für die chriſtliche Weltverachtung der Raum geöffnet.

Der unerſchütterliche Geiſt „des Weiſen“, mit wel¬
chem die alte Welt ihrem Schluſſe vorarbeitete, erfuhr nun
eine innere Erſchütterung, gegen welche ihn keine Ata¬
rarie, kein ſtoiſcher Muth zu ſchützen vermochte. Der Geiſt,
vor allem Einfluſſe der Welt geſichert, gegen ihre Stöße un¬
empfindlich und über ihre Angriffe erhaben, nichts bewun¬
dernd, durch keinen Einſturz, der Welt aus ſeiner Faſſung zu
bringen, — er ſchäumte unaufhaltſam wieder über, weil in
ſeinem eigenen Innern Gaſe (Geiſter) ſich entwickelten, und,
nachdem der mechaniſche Stoß, der von außen kommt,
unwirkſam geworden, chemiſche Spannungen, die im In¬
nern erregen, ihr wunderbares Spiel zu treiben begannen.

In der That ſchließt die alte Geſchichte damit, daß Ich
an der Welt mein Eigenthum errungen habe. „Alle Dinge
ſind Mir übergeben von Meinem Vater.“ (Matth. 11, 27.)
Sie hat aufgehört, gegen Mich übermächtig, unnahbar, heilig,
göttlich u. ſ. w. zu ſein, ſie iſt „entgöttert“, und Ich be¬
handle ſie nun ſo ſehr nach Meinem Wohlgefallen, daß, läge
Mir daran, Ich alle Wunderkraft, d. h. Macht des Geiſtes,
an ihr ausüben, Berge verſetzen, Maulbeerbäumen befehlen,
daß ſie ſich ſelbſt ausreißen und ins Meer verſetzen (Luc. 17,
6), und alles Mögliche, d. h. Denkbare könnte: „Alle
Dinge ſind möglich dem, der da glaubet.“ *)Ich bin der
Herr der Welt, Mein iſt die „Herrlichkeit“. Die Welt

*) Marc. 9, 23.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0131" n="123"/>
drückt ebendie&#x017F;elbe <hi rendition="#g">Uner&#x017F;chütterlichkeit</hi> aus, wie P&#x017F;alm<lb/>
46, 3: &#x201E;Wir fürchten Uns nicht, wenn gleich die Welt unter¬<lb/>
ginge.&#x201C; In alle dem i&#x017F;t für den chri&#x017F;tlichen Satz, daß die Welt<lb/>
eitel &#x017F;ei, für die chri&#x017F;tliche <hi rendition="#g">Weltverachtung</hi> der Raum geöffnet.</p><lb/>
              <p>Der <hi rendition="#g">uner&#x017F;chütterliche</hi> Gei&#x017F;t &#x201E;des Wei&#x017F;en&#x201C;, mit wel¬<lb/>
chem die alte Welt ihrem Schlu&#x017F;&#x017F;e vorarbeitete, erfuhr nun<lb/>
eine <hi rendition="#g">innere Er&#x017F;chütterung</hi>, gegen welche ihn keine Ata¬<lb/>
rarie, kein &#x017F;toi&#x017F;cher Muth zu &#x017F;chützen vermochte. Der Gei&#x017F;t,<lb/>
vor allem Einflu&#x017F;&#x017F;e der Welt ge&#x017F;ichert, gegen ihre Stöße un¬<lb/>
empfindlich und über ihre Angriffe <hi rendition="#g">erhaben</hi>, nichts bewun¬<lb/>
dernd, durch keinen Ein&#x017F;turz, der Welt aus &#x017F;einer Fa&#x017F;&#x017F;ung zu<lb/>
bringen, &#x2014; er &#x017F;chäumte unaufhalt&#x017F;am wieder über, weil in<lb/>
&#x017F;einem eigenen Innern Ga&#x017F;e (Gei&#x017F;ter) &#x017F;ich entwickelten, und,<lb/>
nachdem der <hi rendition="#g">mechani&#x017F;che Stoß</hi>, der von außen kommt,<lb/>
unwirk&#x017F;am geworden, <hi rendition="#g">chemi&#x017F;che Spannungen</hi>, die im In¬<lb/>
nern erregen, ihr wunderbares Spiel zu treiben begannen.</p><lb/>
              <p>In der That &#x017F;chließt die alte Ge&#x017F;chichte damit, daß <hi rendition="#g">Ich</hi><lb/>
an der Welt mein Eigenthum errungen habe. &#x201E;Alle Dinge<lb/>
&#x017F;ind Mir übergeben von Meinem Vater.&#x201C; (Matth. 11, 27.)<lb/>
Sie hat aufgehört, gegen Mich übermächtig, unnahbar, heilig,<lb/>
göttlich u. &#x017F;. w. zu &#x017F;ein, &#x017F;ie i&#x017F;t &#x201E;<hi rendition="#g">entgöttert</hi>&#x201C;, und Ich be¬<lb/>
handle &#x017F;ie nun &#x017F;o &#x017F;ehr nach Meinem Wohlgefallen, daß, läge<lb/>
Mir daran, Ich alle Wunderkraft, d. h. Macht des Gei&#x017F;tes,<lb/>
an ihr ausüben, Berge ver&#x017F;etzen, Maulbeerbäumen befehlen,<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ausreißen und ins Meer ver&#x017F;etzen (Luc. 17,<lb/>
6), und alles Mögliche, d. h. <hi rendition="#g">Denkbare</hi> könnte: &#x201E;Alle<lb/>
Dinge &#x017F;ind möglich dem, der da glaubet.&#x201C; <note place="foot" n="*)"><lb/>
Marc. 9, 23.</note>Ich bin der<lb/><hi rendition="#g">Herr</hi> der Welt, Mein i&#x017F;t die &#x201E;<hi rendition="#g">Herrlichkeit</hi>&#x201C;. Die Welt<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[123/0131] drückt ebendieſelbe Unerſchütterlichkeit aus, wie Pſalm 46, 3: „Wir fürchten Uns nicht, wenn gleich die Welt unter¬ ginge.“ In alle dem iſt für den chriſtlichen Satz, daß die Welt eitel ſei, für die chriſtliche Weltverachtung der Raum geöffnet. Der unerſchütterliche Geiſt „des Weiſen“, mit wel¬ chem die alte Welt ihrem Schluſſe vorarbeitete, erfuhr nun eine innere Erſchütterung, gegen welche ihn keine Ata¬ rarie, kein ſtoiſcher Muth zu ſchützen vermochte. Der Geiſt, vor allem Einfluſſe der Welt geſichert, gegen ihre Stöße un¬ empfindlich und über ihre Angriffe erhaben, nichts bewun¬ dernd, durch keinen Einſturz, der Welt aus ſeiner Faſſung zu bringen, — er ſchäumte unaufhaltſam wieder über, weil in ſeinem eigenen Innern Gaſe (Geiſter) ſich entwickelten, und, nachdem der mechaniſche Stoß, der von außen kommt, unwirkſam geworden, chemiſche Spannungen, die im In¬ nern erregen, ihr wunderbares Spiel zu treiben begannen. In der That ſchließt die alte Geſchichte damit, daß Ich an der Welt mein Eigenthum errungen habe. „Alle Dinge ſind Mir übergeben von Meinem Vater.“ (Matth. 11, 27.) Sie hat aufgehört, gegen Mich übermächtig, unnahbar, heilig, göttlich u. ſ. w. zu ſein, ſie iſt „entgöttert“, und Ich be¬ handle ſie nun ſo ſehr nach Meinem Wohlgefallen, daß, läge Mir daran, Ich alle Wunderkraft, d. h. Macht des Geiſtes, an ihr ausüben, Berge verſetzen, Maulbeerbäumen befehlen, daß ſie ſich ſelbſt ausreißen und ins Meer verſetzen (Luc. 17, 6), und alles Mögliche, d. h. Denkbare könnte: „Alle Dinge ſind möglich dem, der da glaubet.“ *)Ich bin der Herr der Welt, Mein iſt die „Herrlichkeit“. Die Welt *) Marc. 9, 23.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/131
Zitationshilfe:	Stirner, Max: Der Einzige und sein Eigenthum. Leipzig, 1845, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stirner_einzige_1845/131>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.