Stifter, Adalbert: Der Nachsommer. Bd. 3. Pesth, 1857.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wir oft gesagt haben, und womit euer ehrwürdiger
Pater auch übereinstimmt, daß der Mensch seinen
Lebensweg seiner selbst willen zur vollständigen Er¬
füllung seiner Kräfte wählen soll. Dadurch dient er
auch dem Ganzen am Besten, wie er nur immer die¬
nen kann. Es wäre die schwerste Sünde, seinen Weg
nur ausschließlich dazu zu wählen, wie man sich so
oft ausdrückt, der Menschheit nüzlich zu werden.
Man gäbe sich selber auf, und müßte in den meisten
Fällen im eigentlichen Sinne sein Pfund vergraben.
Aber was ist es mit der Wahl? Unsere gesellschaft¬
lichen Verhältnisse sind so geworden, daß zur Befrie¬
digung unserer stofflichen Bedürfnisse ein sehr großer
Aufwand gehört. Daher werden junge Leute, ehe sie
sich selber bewußt werden, in Laufbahnen gebracht,
die ihnen den Erwerb dessen, was sie zur Befriedigung
der angefühlten Bedürfnisse brauchen, sichern. Von
einem Berufe ist da nicht die Rede. Das ist schlimm,
sehr schlimm, und die Menschheit wird dadurch immer
mehr eine Heerde. Wo noch eine Wahl möglich ist,
weil man nicht nach sogenanntem Broderwerbe aus¬
zugehen braucht, dort sollte man sich seiner Kräfte
sehr klar bewußt werden, ehe man ihnen den Wir¬
kungskreis zutheilt. Aber muß man nicht in der Ju¬

wir oft geſagt haben, und womit euer ehrwürdiger
Pater auch übereinſtimmt, daß der Menſch ſeinen
Lebensweg ſeiner ſelbſt willen zur vollſtändigen Er¬
füllung ſeiner Kräfte wählen ſoll. Dadurch dient er
auch dem Ganzen am Beſten, wie er nur immer die¬
nen kann. Es wäre die ſchwerſte Sünde, ſeinen Weg
nur ausſchließlich dazu zu wählen, wie man ſich ſo
oft ausdrückt, der Menſchheit nüzlich zu werden.
Man gäbe ſich ſelber auf, und müßte in den meiſten
Fällen im eigentlichen Sinne ſein Pfund vergraben.
Aber was iſt es mit der Wahl? Unſere geſellſchaft¬
lichen Verhältniſſe ſind ſo geworden, daß zur Befrie¬
digung unſerer ſtofflichen Bedürfniſſe ein ſehr großer
Aufwand gehört. Daher werden junge Leute, ehe ſie
ſich ſelber bewußt werden, in Laufbahnen gebracht,
die ihnen den Erwerb deſſen, was ſie zur Befriedigung
der angefühlten Bedürfniſſe brauchen, ſichern. Von
einem Berufe iſt da nicht die Rede. Das iſt ſchlimm,
ſehr ſchlimm, und die Menſchheit wird dadurch immer
mehr eine Heerde. Wo noch eine Wahl möglich iſt,
weil man nicht nach ſogenanntem Broderwerbe aus¬
zugehen braucht, dort ſollte man ſich ſeiner Kräfte
ſehr klar bewußt werden, ehe man ihnen den Wir¬
kungskreis zutheilt. Aber muß man nicht in der Ju¬

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0240" n="226"/>
wir oft ge&#x017F;agt haben, und womit euer ehrwürdiger<lb/>
Pater auch überein&#x017F;timmt, daß der Men&#x017F;ch &#x017F;einen<lb/>
Lebensweg &#x017F;einer &#x017F;elb&#x017F;t willen zur voll&#x017F;tändigen Er¬<lb/>
füllung &#x017F;einer Kräfte wählen &#x017F;oll. Dadurch dient er<lb/>
auch dem Ganzen am Be&#x017F;ten, wie er nur immer die¬<lb/>
nen kann. Es wäre die &#x017F;chwer&#x017F;te Sünde, &#x017F;einen Weg<lb/>
nur aus&#x017F;chließlich dazu zu wählen, wie man &#x017F;ich &#x017F;o<lb/>
oft ausdrückt, der Men&#x017F;chheit nüzlich zu werden.<lb/>
Man gäbe &#x017F;ich &#x017F;elber auf, und müßte in den mei&#x017F;ten<lb/>
Fällen im eigentlichen Sinne &#x017F;ein Pfund vergraben.<lb/>
Aber was i&#x017F;t es mit der Wahl? Un&#x017F;ere ge&#x017F;ell&#x017F;chaft¬<lb/>
lichen Verhältni&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ind &#x017F;o geworden, daß zur Befrie¬<lb/>
digung un&#x017F;erer &#x017F;tofflichen Bedürfni&#x017F;&#x017F;e ein &#x017F;ehr großer<lb/>
Aufwand gehört. Daher werden junge Leute, ehe &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elber bewußt werden, in Laufbahnen gebracht,<lb/>
die ihnen den Erwerb de&#x017F;&#x017F;en, was &#x017F;ie zur Befriedigung<lb/>
der angefühlten Bedürfni&#x017F;&#x017F;e brauchen, &#x017F;ichern. Von<lb/>
einem Berufe i&#x017F;t da nicht die Rede. Das i&#x017F;t &#x017F;chlimm,<lb/>
&#x017F;ehr &#x017F;chlimm, und die Men&#x017F;chheit wird dadurch immer<lb/>
mehr eine Heerde. Wo noch eine Wahl möglich i&#x017F;t,<lb/>
weil man nicht nach &#x017F;ogenanntem Broderwerbe aus¬<lb/>
zugehen braucht, dort &#x017F;ollte man &#x017F;ich &#x017F;einer Kräfte<lb/>
&#x017F;ehr klar bewußt werden, ehe man ihnen den Wir¬<lb/>
kungskreis zutheilt. Aber muß man nicht in der Ju¬<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[226/0240] wir oft geſagt haben, und womit euer ehrwürdiger Pater auch übereinſtimmt, daß der Menſch ſeinen Lebensweg ſeiner ſelbſt willen zur vollſtändigen Er¬ füllung ſeiner Kräfte wählen ſoll. Dadurch dient er auch dem Ganzen am Beſten, wie er nur immer die¬ nen kann. Es wäre die ſchwerſte Sünde, ſeinen Weg nur ausſchließlich dazu zu wählen, wie man ſich ſo oft ausdrückt, der Menſchheit nüzlich zu werden. Man gäbe ſich ſelber auf, und müßte in den meiſten Fällen im eigentlichen Sinne ſein Pfund vergraben. Aber was iſt es mit der Wahl? Unſere geſellſchaft¬ lichen Verhältniſſe ſind ſo geworden, daß zur Befrie¬ digung unſerer ſtofflichen Bedürfniſſe ein ſehr großer Aufwand gehört. Daher werden junge Leute, ehe ſie ſich ſelber bewußt werden, in Laufbahnen gebracht, die ihnen den Erwerb deſſen, was ſie zur Befriedigung der angefühlten Bedürfniſſe brauchen, ſichern. Von einem Berufe iſt da nicht die Rede. Das iſt ſchlimm, ſehr ſchlimm, und die Menſchheit wird dadurch immer mehr eine Heerde. Wo noch eine Wahl möglich iſt, weil man nicht nach ſogenanntem Broderwerbe aus¬ zugehen braucht, dort ſollte man ſich ſeiner Kräfte ſehr klar bewußt werden, ehe man ihnen den Wir¬ kungskreis zutheilt. Aber muß man nicht in der Ju¬

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stifter_nachsommer03_1857
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stifter_nachsommer03_1857/240
Zitationshilfe:	Stifter, Adalbert: Der Nachsommer. Bd. 3. Pesth, 1857, S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stifter_nachsommer03_1857/240>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.