Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Bd. 1. Stuttgart, 1865.

zum Theil verſchmolzen blieb. Unter dieſen Umſtänden konnte man von einer
deutſchen geltenden Macht der vollziehenden Gewalt und ihres Rechts nicht
wohl reden und die Theorie hatte dann auch keine aufzuweiſen.

Dennoch iſt es ſchon aus dem Obigen klar, daß damit die beiden Grund-
formen der Auffaſſung der vollziehenden Gewalt ſich ziemlich beſtimmt charak-
teriſirt haben; die franzöſiſche, welche den Grundgedanken in der Scheidung
der vollziehenden Gewalt von der geſetzgebenden und damit der Auflöſung der
ſelbſtändigen Staatsgewalt in die Herrſchaft der Volksvertretung über das ganze
Staatsleben ſieht, und die deutſche, welche die Ausübung oder Vollziehung
nur als ein organiſches Moment der Staatsgewalt betrachtet, damit den Begriff
des Geſetzes, und mit ihm erſt das Recht der Vollziehung und Verwaltung
möglich macht. Es kann kein Zweifel ſein, daß die erſte in einem unlösbaren
Widerſpruch mit dem Weſen des Staats ſteht, indem ſie ihn im letzten Grunde
immer auf einen mehr oder weniger nützlichen Vertrag, und ſeine Thätigkeit
auf ein Mandatsverhältniß zurückführt, was eben ſo logiſch unrichtig als prak-
tiſch unwahr iſt. Man kann die franzöſiſche Auffaſſung die republikaniſche, die
deutſche die monarchiſche nennen, und mit gutem Recht ſagen, daß beide gerade
in der Beſtimmung des Weſens und der Stellung der vollziehenden Gewalt
ihren entſcheidenden Ausdruck finden. Das Jahr 1848 und ſeine Verfaſſungen
haben dieſen Unterſchied aufs neue beſtätigt, und man wird dieſe Verfaſſungen eben
darum in die franzöſiſche und die deutſche Verfaſſungsgruppe theilen müſſen.

Die franzöſiſchen Verfaſſungen beginnen natürlich mit der franzöſiſchen
Republik, und dieſe ſtellt ſofort den alten Unterſchied zwiſchen Vollziehung und
Geſetzgebung her, Art. 43. „Die franzöſiſche Republik überträgt die vollziehende
Gewalt einem Bürger, welcher den Titel Präſident führt.“ Dieſer franzöſiſchen
Definition folgten dann die italieniſchen Verfaſſungen; Neapel, Art 5: „die
vollziehende Gewalt ſteht ausſchließlich dem Könige zu,“ faſt gleichlautend Tos-
cana, Art. 13, und Piemont, Art. 18. Auch die Schweiz ſetzte mit ihrer
Bundesverfaſſung von 1848 den Bundesrath als „die oberſte vollziehende und
leitende Behörde“ ein. Die deutſchen Verfaſſungen, mit wenig Ausnahmen
(ſchleswig-holſteiniſche Verfaſſung, erſte öſterreichiſche Verfaſſung) halten dagegen
den in ihrer bisherigen Geſchichte gewonnenen Boden feſt. Für ſie iſt die
Staatsgewalt das Haupt aller Funktionen des Staats, auch der Geſetzgebung,
und die vollziehende Gewalt erſcheint nach wie vor als eine beſondere, und
nur durch die Verfaſſung beſchränkte Funktion des Staatsoberhaupts. Der
monarchiſche Charakter erhält ſich mitten in der Revolution. Die Formen, in
welchen die verſchiedenen Verfaſſungen faſt wörtlich gleichlautend Staatsgewalt
und Vollziehung beſtimmen, ſind die der erſten deutſchen Verfaſſungen von
1818: der Fürſt iſt Oberhaupt des Staats, Inhaber der Staatsgewalt, und
„übt dieſelbe“ „in verfaſſungsmäßiger Weiſe aus.“ So lauten die Verfaſſungen
von Hannover (3. Sept.), Oldenburg, Art. 4, Gotha, §. 49, Mecklen-
burg-Schwerin, §. 58, Anhalt-Deſſau, §. 60, vergl. Bremen, §. 4.
Nur der Form nach verſchieden, den Gegenſatz zwiſchen Geſetzgebung und Voll-
ziehung auch hier vermeidend, ſind die Verfaſſungen von Oeſterreich 1849,
II. §. 9—23, und die preußiſche Verfaſſung.