Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Bd. 1. Stuttgart, 1865.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Einerseits ist der Einzelne ein Glied des Ganzen; und es ist kein
Zweifel, daß dadurch die Selbständigkeit desselben beschränkt wird. Die
Gesammtheit der dadurch entstehenden Rechtsverhältnisse nennt man das
öffentliche Recht.

Andererseits ist er eine selbständige Persönlichkeit, und tritt als
solche in Verkehr mit der andern einzelnen Persönlichkeit. In diesem
Verkehre nun erscheint grundsätzlich der freie Wille der beiden Persön-
lichkeiten als allein bestimmend für ihr gegenseitiges Verhältniß. Diese
Selbstbestimmung erzeugt das gegenseitig für sie geltende Recht; und
dieß Recht, indem er seinen Inhalt eben aus diesem Willen der freien
Staatsbürger empfängt, nennen wir das bürgerliche Recht.

Nun aber sind diese beiden Lebensgebiete nicht streng geschieden.
Sie greifen vielmehr auf allen Punkten in einander. Das Leben des
Staats hat an und für sich den Verkehr und die Verträge der Einzelnen
zu seinem Inhalt. Das kommt dadurch zur Erscheinung, daß diese an
sich freien Akte des Einzelverkehrs wieder in mannigfachster Weise in
die Lebensverhältnisse Dritter hineingreifen, die an demselben keinen
Theil genommen. Diese Dritten können daher durch die Handlungen
der Einzelnen in ihren Verhältnissen bestimmt und gefährdet werden,
ohne ihre Zustimmung, ja ohne ihr Wissen. Die Gränzen dieser Ein-
wirkung lassen sich nicht einfach bemessen. Sie sind vielmehr Thatsachen
des Gesammtlebens; und die an sich ganz freie und selbständige Hand-
lung der Einzelnen innerhalb des rein bürgerlichen Rechts empfängt
dadurch ein zweites inwohnendes Element, durch welches sie selbst in
einer, näher zu bestimmenden Vollziehung als Glied und Theil des
Lebens der menschlichen Einheit der ersten Forderung unterliegen,
welche dem Einzelnen überhaupt entgegentritt -- der Modifikation der
individuellen Selbstbestimmung und Freiheit nach den Anforderungen
des Lebens der Gemeinschaft.

So entstehen wiederum auch innerhalb der an sich ganz freien
Lebenssphäre des Individuums in seinem Verkehre mit dem andern zwei
wesentlich verschiedene Grundverhältnisse. Das eine behält jenen Cha-
rakter der vollen und unbeschränkten persönlichen Selbstbestimmung; das
andere dagegen erscheint, obwohl es ebenfalls aus derselben hervorgeht,
dennoch auf allen Punkten bestimmt und begränzt durch die in ihm
liegende Möglichkeit, auf die Lebensverhältnisse Dritter unmittelbar ein-
zuwirken. Dem entsprechend zeigt nun auch das bürgerliche Recht zwei
große Gebiete. Einerseits ist es das Recht, dessen Inhalt nur von
dem Willen des Einzelnen im Einzelverkehr gesetzt ist; andererseits ist es
das Recht, welches aus jener Berührung des letztern mit dem Leben
der Gesammtheit und aus den Beschränkungen erzeugt wird, welche das

Einerſeits iſt der Einzelne ein Glied des Ganzen; und es iſt kein
Zweifel, daß dadurch die Selbſtändigkeit deſſelben beſchränkt wird. Die
Geſammtheit der dadurch entſtehenden Rechtsverhältniſſe nennt man das
öffentliche Recht.

Andererſeits iſt er eine ſelbſtändige Perſönlichkeit, und tritt als
ſolche in Verkehr mit der andern einzelnen Perſönlichkeit. In dieſem
Verkehre nun erſcheint grundſätzlich der freie Wille der beiden Perſön-
lichkeiten als allein beſtimmend für ihr gegenſeitiges Verhältniß. Dieſe
Selbſtbeſtimmung erzeugt das gegenſeitig für ſie geltende Recht; und
dieß Recht, indem er ſeinen Inhalt eben aus dieſem Willen der freien
Staatsbürger empfängt, nennen wir das bürgerliche Recht.

Nun aber ſind dieſe beiden Lebensgebiete nicht ſtreng geſchieden.
Sie greifen vielmehr auf allen Punkten in einander. Das Leben des
Staats hat an und für ſich den Verkehr und die Verträge der Einzelnen
zu ſeinem Inhalt. Das kommt dadurch zur Erſcheinung, daß dieſe an
ſich freien Akte des Einzelverkehrs wieder in mannigfachſter Weiſe in
die Lebensverhältniſſe Dritter hineingreifen, die an demſelben keinen
Theil genommen. Dieſe Dritten können daher durch die Handlungen
der Einzelnen in ihren Verhältniſſen beſtimmt und gefährdet werden,
ohne ihre Zuſtimmung, ja ohne ihr Wiſſen. Die Gränzen dieſer Ein-
wirkung laſſen ſich nicht einfach bemeſſen. Sie ſind vielmehr Thatſachen
des Geſammtlebens; und die an ſich ganz freie und ſelbſtändige Hand-
lung der Einzelnen innerhalb des rein bürgerlichen Rechts empfängt
dadurch ein zweites inwohnendes Element, durch welches ſie ſelbſt in
einer, näher zu beſtimmenden Vollziehung als Glied und Theil des
Lebens der menſchlichen Einheit der erſten Forderung unterliegen,
welche dem Einzelnen überhaupt entgegentritt — der Modifikation der
individuellen Selbſtbeſtimmung und Freiheit nach den Anforderungen
des Lebens der Gemeinſchaft.

So entſtehen wiederum auch innerhalb der an ſich ganz freien
Lebensſphäre des Individuums in ſeinem Verkehre mit dem andern zwei
weſentlich verſchiedene Grundverhältniſſe. Das eine behält jenen Cha-
rakter der vollen und unbeſchränkten perſönlichen Selbſtbeſtimmung; das
andere dagegen erſcheint, obwohl es ebenfalls aus derſelben hervorgeht,
dennoch auf allen Punkten beſtimmt und begränzt durch die in ihm
liegende Möglichkeit, auf die Lebensverhältniſſe Dritter unmittelbar ein-
zuwirken. Dem entſprechend zeigt nun auch das bürgerliche Recht zwei
große Gebiete. Einerſeits iſt es das Recht, deſſen Inhalt nur von
dem Willen des Einzelnen im Einzelverkehr geſetzt iſt; andererſeits iſt es
das Recht, welches aus jener Berührung des letztern mit dem Leben
der Geſammtheit und aus den Beſchränkungen erzeugt wird, welche das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0237" n="213"/>
            <p>Einer&#x017F;eits i&#x017F;t der Einzelne ein Glied des Ganzen; und es i&#x017F;t kein<lb/>
Zweifel, daß dadurch die Selb&#x017F;tändigkeit de&#x017F;&#x017F;elben be&#x017F;chränkt wird. Die<lb/>
Ge&#x017F;ammtheit der dadurch ent&#x017F;tehenden Rechtsverhältni&#x017F;&#x017F;e nennt man das<lb/>
öffentliche Recht.</p><lb/>
            <p>Anderer&#x017F;eits i&#x017F;t er eine &#x017F;elb&#x017F;tändige Per&#x017F;önlichkeit, und tritt als<lb/>
&#x017F;olche in Verkehr mit der andern einzelnen Per&#x017F;önlichkeit. In die&#x017F;em<lb/>
Verkehre nun er&#x017F;cheint grund&#x017F;ätzlich der freie Wille der beiden Per&#x017F;ön-<lb/>
lichkeiten als allein be&#x017F;timmend für ihr gegen&#x017F;eitiges Verhältniß. Die&#x017F;e<lb/>
Selb&#x017F;tbe&#x017F;timmung erzeugt das gegen&#x017F;eitig für &#x017F;ie geltende Recht; und<lb/>
dieß Recht, indem er &#x017F;einen Inhalt eben aus die&#x017F;em Willen der freien<lb/>
Staatsbürger empfängt, nennen wir das bürgerliche Recht.</p><lb/>
            <p>Nun aber &#x017F;ind die&#x017F;e beiden Lebensgebiete nicht &#x017F;treng ge&#x017F;chieden.<lb/>
Sie greifen vielmehr auf allen Punkten in einander. Das Leben des<lb/>
Staats hat an und für &#x017F;ich den Verkehr und die Verträge der Einzelnen<lb/>
zu &#x017F;einem Inhalt. Das kommt dadurch zur Er&#x017F;cheinung, daß die&#x017F;e an<lb/>
&#x017F;ich freien Akte des Einzelverkehrs wieder in mannigfach&#x017F;ter Wei&#x017F;e in<lb/>
die Lebensverhältni&#x017F;&#x017F;e Dritter hineingreifen, die an dem&#x017F;elben keinen<lb/>
Theil genommen. Die&#x017F;e Dritten können daher durch die Handlungen<lb/>
der Einzelnen in ihren Verhältni&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;timmt und gefährdet werden,<lb/>
ohne ihre Zu&#x017F;timmung, ja ohne ihr Wi&#x017F;&#x017F;en. Die Gränzen die&#x017F;er Ein-<lb/>
wirkung la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich nicht einfach beme&#x017F;&#x017F;en. Sie &#x017F;ind vielmehr That&#x017F;achen<lb/>
des Ge&#x017F;ammtlebens; und die an &#x017F;ich ganz freie und &#x017F;elb&#x017F;tändige Hand-<lb/>
lung der Einzelnen innerhalb des rein bürgerlichen Rechts empfängt<lb/>
dadurch ein zweites inwohnendes Element, durch welches &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t in<lb/>
einer, näher zu be&#x017F;timmenden Vollziehung als Glied und Theil des<lb/>
Lebens der men&#x017F;chlichen Einheit der <hi rendition="#g">er&#x017F;ten</hi> Forderung unterliegen,<lb/>
welche dem Einzelnen überhaupt entgegentritt &#x2014; der Modifikation der<lb/>
individuellen Selb&#x017F;tbe&#x017F;timmung und Freiheit nach den Anforderungen<lb/>
des Lebens der Gemein&#x017F;chaft.</p><lb/>
            <p>So ent&#x017F;tehen wiederum auch innerhalb der an &#x017F;ich ganz freien<lb/>
Lebens&#x017F;phäre des Individuums in &#x017F;einem Verkehre mit dem andern zwei<lb/>
we&#x017F;entlich ver&#x017F;chiedene Grundverhältni&#x017F;&#x017F;e. Das <hi rendition="#g">eine</hi> behält jenen Cha-<lb/>
rakter der vollen und unbe&#x017F;chränkten per&#x017F;önlichen Selb&#x017F;tbe&#x017F;timmung; das<lb/><hi rendition="#g">andere</hi> dagegen er&#x017F;cheint, obwohl es ebenfalls aus der&#x017F;elben hervorgeht,<lb/>
dennoch auf allen Punkten be&#x017F;timmt und begränzt durch die in ihm<lb/>
liegende Möglichkeit, auf die Lebensverhältni&#x017F;&#x017F;e Dritter unmittelbar ein-<lb/>
zuwirken. Dem ent&#x017F;prechend zeigt nun auch das bürgerliche Recht zwei<lb/>
große Gebiete. Einer&#x017F;eits i&#x017F;t es das Recht, de&#x017F;&#x017F;en Inhalt <hi rendition="#g">nur</hi> von<lb/>
dem Willen des Einzelnen im Einzelverkehr ge&#x017F;etzt i&#x017F;t; anderer&#x017F;eits i&#x017F;t es<lb/>
das Recht, welches aus jener Berührung des letztern mit dem Leben<lb/>
der Ge&#x017F;ammtheit und aus den Be&#x017F;chränkungen erzeugt wird, welche das<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[213/0237] Einerſeits iſt der Einzelne ein Glied des Ganzen; und es iſt kein Zweifel, daß dadurch die Selbſtändigkeit deſſelben beſchränkt wird. Die Geſammtheit der dadurch entſtehenden Rechtsverhältniſſe nennt man das öffentliche Recht. Andererſeits iſt er eine ſelbſtändige Perſönlichkeit, und tritt als ſolche in Verkehr mit der andern einzelnen Perſönlichkeit. In dieſem Verkehre nun erſcheint grundſätzlich der freie Wille der beiden Perſön- lichkeiten als allein beſtimmend für ihr gegenſeitiges Verhältniß. Dieſe Selbſtbeſtimmung erzeugt das gegenſeitig für ſie geltende Recht; und dieß Recht, indem er ſeinen Inhalt eben aus dieſem Willen der freien Staatsbürger empfängt, nennen wir das bürgerliche Recht. Nun aber ſind dieſe beiden Lebensgebiete nicht ſtreng geſchieden. Sie greifen vielmehr auf allen Punkten in einander. Das Leben des Staats hat an und für ſich den Verkehr und die Verträge der Einzelnen zu ſeinem Inhalt. Das kommt dadurch zur Erſcheinung, daß dieſe an ſich freien Akte des Einzelverkehrs wieder in mannigfachſter Weiſe in die Lebensverhältniſſe Dritter hineingreifen, die an demſelben keinen Theil genommen. Dieſe Dritten können daher durch die Handlungen der Einzelnen in ihren Verhältniſſen beſtimmt und gefährdet werden, ohne ihre Zuſtimmung, ja ohne ihr Wiſſen. Die Gränzen dieſer Ein- wirkung laſſen ſich nicht einfach bemeſſen. Sie ſind vielmehr Thatſachen des Geſammtlebens; und die an ſich ganz freie und ſelbſtändige Hand- lung der Einzelnen innerhalb des rein bürgerlichen Rechts empfängt dadurch ein zweites inwohnendes Element, durch welches ſie ſelbſt in einer, näher zu beſtimmenden Vollziehung als Glied und Theil des Lebens der menſchlichen Einheit der erſten Forderung unterliegen, welche dem Einzelnen überhaupt entgegentritt — der Modifikation der individuellen Selbſtbeſtimmung und Freiheit nach den Anforderungen des Lebens der Gemeinſchaft. So entſtehen wiederum auch innerhalb der an ſich ganz freien Lebensſphäre des Individuums in ſeinem Verkehre mit dem andern zwei weſentlich verſchiedene Grundverhältniſſe. Das eine behält jenen Cha- rakter der vollen und unbeſchränkten perſönlichen Selbſtbeſtimmung; das andere dagegen erſcheint, obwohl es ebenfalls aus derſelben hervorgeht, dennoch auf allen Punkten beſtimmt und begränzt durch die in ihm liegende Möglichkeit, auf die Lebensverhältniſſe Dritter unmittelbar ein- zuwirken. Dem entſprechend zeigt nun auch das bürgerliche Recht zwei große Gebiete. Einerſeits iſt es das Recht, deſſen Inhalt nur von dem Willen des Einzelnen im Einzelverkehr geſetzt iſt; andererſeits iſt es das Recht, welches aus jener Berührung des letztern mit dem Leben der Geſammtheit und aus den Beſchränkungen erzeugt wird, welche das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre01_1865
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre01_1865/237
Zitationshilfe:	Stein, Lorenz von: Die Verwaltungslehre. Bd. 1. Stuttgart, 1865, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stein_verwaltungslehre01_1865/237>, abgerufen am 20.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.