Stein, Lorenz von: Handbuch der Verwaltungslehre und des Verwaltungsrechts: mit Vergleichung der Literatur und Gesetzgebung von Frankreich, England und Deutschland; als Grundlage für Vorlesungen. Stuttgart, 1870.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Aus dieser dritten Epoche geht nun die vierte hervor, indem mit
dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts aus dem Gewerbe die Industrie
und mit ihr die lokale Uebervölkerung entsteht, von denen die erste
durch Arbeitsmangel den Mangel an Unterhalt, die zweite durch Theue-
rung den Mangel an hinreichendem Lohn erzeugt. Es ist die Armuth
der Erwerbsfähigen, die sich neben die Armuth der Erwerbs-
unfähigen hinstellt, und die durch die Ausdehnung der Industrie zu
einem allgemeinen Zustand innerhalb der nichtbesitzenden Classe ent-
wickelt, namentlich im Anfange des Auftretens der Maschinen. Dieser
Zustand heißt die Massenarmuth oder der Pauperismus. Mit
ihm scheiden sich innerhalb des allgemeinen Begriffes der Armuth die
zwei großen Elemente desselben, die eigentliche wirthschaftliche Armuth
mit Erwerbsunfähigkeit, und die Anfänge der gesellschaftlichen Armuth
mit Erwerbsfähigkeit. Jene ist dauernd, diese ist vorübergehend; jener
kann nur durch Unterstützung geholfen werden, diese fordert keine
Unterstützung, sondern Arbeit und Erwerb. Im Anfange, fast ein
halbes Jahrhundert lang, gehen sie nun in einander über, und es
herrscht die Vorstellung, daß sie beide mit gleichartigen Maßregeln zu
bekämpfen sind. Während durch das letztere die Gesetzgebung daher
ihren alten Standpunkt für alle Formen beibehält, kommen in Theorie
und wirklichem Leben doch endlich die tiefen Verschiedenheiten beider
zur Geltung, und das Armenwesen wird damit Gegenstand einer ein-
gehenden Behandlung. Es erzeugt dasselbe zuerst, und zwar schon seit
dem Ende des vorigen Jahrhunderts eine sehr reiche Literatur, und
der Charakter derselben ist fast in ganz Europa derselbe. Sie leidet
allerdings wegen des Mangels der gesellschaftlichen Auffassung unter
der fortgesetzten Verschmelzung beider Formen der Armuth, und bildet
daher auch nur sehr langsam und unsicher den Gedanken, daß die Hülfe
der gesellschaftlichen Armuth überhaupt nicht in der organischen, sondern
in der freien Verwaltung, dem Vereinswesen liege; allein dafür hat
sie andererseits, namentlich in unserem Jahrhundert seit den dreißiger
Jahren, ihren Blick erweitert, und, alle einzelnen Verhältnisse und
Erscheinungen der Armuth selbständig betrachtend, ein System erzeugt,
dessen hoher Werth unverkennbar ist. Der Charakter dieses Systems
besteht darin, daß jeder einzelne Theil Gegenstand einer selbstän-
digen Theorie und dem entsprechend auch nur selbständigen Verwaltung
und Rechtsbildung geworden ist; daß die eigentliche Armenpflege, früher
das einzige Gebiet des Armenwesens, jetzt selbst nur als ein Theil der-
selben dasteht; und endlich daß die ganze Armenpflege auf jedem Punkte
von der höheren socialen Idee der Entwicklung der gesellschaftlichen
Bewegung durchdrungen ist, während die letztere wieder sich zu einem

Aus dieſer dritten Epoche geht nun die vierte hervor, indem mit
dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts aus dem Gewerbe die Induſtrie
und mit ihr die lokale Uebervölkerung entſteht, von denen die erſte
durch Arbeitsmangel den Mangel an Unterhalt, die zweite durch Theue-
rung den Mangel an hinreichendem Lohn erzeugt. Es iſt die Armuth
der Erwerbsfähigen, die ſich neben die Armuth der Erwerbs-
unfähigen hinſtellt, und die durch die Ausdehnung der Induſtrie zu
einem allgemeinen Zuſtand innerhalb der nichtbeſitzenden Claſſe ent-
wickelt, namentlich im Anfange des Auftretens der Maſchinen. Dieſer
Zuſtand heißt die Maſſenarmuth oder der Pauperismus. Mit
ihm ſcheiden ſich innerhalb des allgemeinen Begriffes der Armuth die
zwei großen Elemente deſſelben, die eigentliche wirthſchaftliche Armuth
mit Erwerbsunfähigkeit, und die Anfänge der geſellſchaftlichen Armuth
mit Erwerbsfähigkeit. Jene iſt dauernd, dieſe iſt vorübergehend; jener
kann nur durch Unterſtützung geholfen werden, dieſe fordert keine
Unterſtützung, ſondern Arbeit und Erwerb. Im Anfange, faſt ein
halbes Jahrhundert lang, gehen ſie nun in einander über, und es
herrſcht die Vorſtellung, daß ſie beide mit gleichartigen Maßregeln zu
bekämpfen ſind. Während durch das letztere die Geſetzgebung daher
ihren alten Standpunkt für alle Formen beibehält, kommen in Theorie
und wirklichem Leben doch endlich die tiefen Verſchiedenheiten beider
zur Geltung, und das Armenweſen wird damit Gegenſtand einer ein-
gehenden Behandlung. Es erzeugt daſſelbe zuerſt, und zwar ſchon ſeit
dem Ende des vorigen Jahrhunderts eine ſehr reiche Literatur, und
der Charakter derſelben iſt faſt in ganz Europa derſelbe. Sie leidet
allerdings wegen des Mangels der geſellſchaftlichen Auffaſſung unter
der fortgeſetzten Verſchmelzung beider Formen der Armuth, und bildet
daher auch nur ſehr langſam und unſicher den Gedanken, daß die Hülfe
der geſellſchaftlichen Armuth überhaupt nicht in der organiſchen, ſondern
in der freien Verwaltung, dem Vereinsweſen liege; allein dafür hat
ſie andererſeits, namentlich in unſerem Jahrhundert ſeit den dreißiger
Jahren, ihren Blick erweitert, und, alle einzelnen Verhältniſſe und
Erſcheinungen der Armuth ſelbſtändig betrachtend, ein Syſtem erzeugt,
deſſen hoher Werth unverkennbar iſt. Der Charakter dieſes Syſtems
beſteht darin, daß jeder einzelne Theil Gegenſtand einer ſelbſtän-
digen Theorie und dem entſprechend auch nur ſelbſtändigen Verwaltung
und Rechtsbildung geworden iſt; daß die eigentliche Armenpflege, früher
das einzige Gebiet des Armenweſens, jetzt ſelbſt nur als ein Theil der-
ſelben daſteht; und endlich daß die ganze Armenpflege auf jedem Punkte
von der höheren ſocialen Idee der Entwicklung der geſellſchaftlichen
Bewegung durchdrungen iſt, während die letztere wieder ſich zu einem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <pb facs="#f0447" n="423"/>
                  <p>Aus die&#x017F;er dritten Epoche geht nun die vierte hervor, indem mit<lb/>
dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts aus dem Gewerbe die Indu&#x017F;trie<lb/>
und mit ihr die lokale Uebervölkerung ent&#x017F;teht, von denen die er&#x017F;te<lb/>
durch Arbeitsmangel den Mangel an Unterhalt, die zweite durch Theue-<lb/>
rung den Mangel an hinreichendem Lohn erzeugt. Es i&#x017F;t die <hi rendition="#g">Armuth<lb/>
der Erwerbsfähigen</hi>, die &#x017F;ich neben die Armuth der Erwerbs-<lb/>
unfähigen hin&#x017F;tellt, und die durch die Ausdehnung der Indu&#x017F;trie zu<lb/>
einem allgemeinen Zu&#x017F;tand innerhalb der nichtbe&#x017F;itzenden Cla&#x017F;&#x017F;e ent-<lb/>
wickelt, namentlich im Anfange des Auftretens der Ma&#x017F;chinen. Die&#x017F;er<lb/>
Zu&#x017F;tand heißt die <hi rendition="#g">Ma&#x017F;&#x017F;enarmuth</hi> oder der <hi rendition="#g">Pauperismus</hi>. Mit<lb/>
ihm &#x017F;cheiden &#x017F;ich innerhalb des allgemeinen Begriffes der Armuth die<lb/>
zwei großen Elemente de&#x017F;&#x017F;elben, die eigentliche wirth&#x017F;chaftliche Armuth<lb/>
mit Erwerbsunfähigkeit, und die Anfänge der ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlichen Armuth<lb/>
mit Erwerbsfähigkeit. Jene i&#x017F;t dauernd, die&#x017F;e i&#x017F;t vorübergehend; jener<lb/>
kann <hi rendition="#g">nur</hi> durch Unter&#x017F;tützung geholfen werden, die&#x017F;e fordert keine<lb/>
Unter&#x017F;tützung, &#x017F;ondern Arbeit und Erwerb. Im Anfange, fa&#x017F;t ein<lb/>
halbes Jahrhundert lang, gehen &#x017F;ie nun in einander über, und es<lb/>
herr&#x017F;cht die Vor&#x017F;tellung, daß &#x017F;ie beide mit gleichartigen Maßregeln zu<lb/>
bekämpfen &#x017F;ind. Während durch das letztere die Ge&#x017F;etzgebung daher<lb/>
ihren alten Standpunkt für alle Formen beibehält, kommen in Theorie<lb/>
und wirklichem Leben doch endlich die tiefen Ver&#x017F;chiedenheiten beider<lb/>
zur Geltung, und das Armenwe&#x017F;en wird damit Gegen&#x017F;tand einer ein-<lb/>
gehenden Behandlung. Es erzeugt da&#x017F;&#x017F;elbe zuer&#x017F;t, und zwar &#x017F;chon &#x017F;eit<lb/>
dem Ende des vorigen Jahrhunderts eine &#x017F;ehr reiche Literatur, und<lb/>
der Charakter der&#x017F;elben i&#x017F;t fa&#x017F;t in ganz Europa der&#x017F;elbe. Sie leidet<lb/>
allerdings wegen des Mangels der ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlichen Auffa&#x017F;&#x017F;ung unter<lb/>
der fortge&#x017F;etzten Ver&#x017F;chmelzung beider Formen der Armuth, und bildet<lb/>
daher auch nur &#x017F;ehr lang&#x017F;am und un&#x017F;icher den Gedanken, daß die Hülfe<lb/>
der ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlichen Armuth überhaupt nicht in der organi&#x017F;chen, &#x017F;ondern<lb/>
in der freien Verwaltung, dem Vereinswe&#x017F;en liege; allein dafür hat<lb/>
&#x017F;ie anderer&#x017F;eits, namentlich in un&#x017F;erem Jahrhundert &#x017F;eit den dreißiger<lb/>
Jahren, ihren Blick erweitert, und, alle einzelnen Verhältni&#x017F;&#x017F;e und<lb/>
Er&#x017F;cheinungen der Armuth &#x017F;elb&#x017F;tändig betrachtend, ein <hi rendition="#g">Sy&#x017F;tem</hi> erzeugt,<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en hoher Werth unverkennbar i&#x017F;t. Der Charakter die&#x017F;es Sy&#x017F;tems<lb/>
be&#x017F;teht darin, daß jeder <hi rendition="#g">einzelne Theil</hi> Gegen&#x017F;tand einer &#x017F;elb&#x017F;tän-<lb/>
digen Theorie und dem ent&#x017F;prechend auch nur &#x017F;elb&#x017F;tändigen Verwaltung<lb/>
und Rechtsbildung geworden i&#x017F;t; daß die eigentliche Armenpflege, früher<lb/>
das einzige Gebiet des Armenwe&#x017F;ens, jetzt &#x017F;elb&#x017F;t nur als ein Theil der-<lb/>
&#x017F;elben da&#x017F;teht; und endlich daß die ganze Armenpflege auf jedem Punkte<lb/>
von der höheren &#x017F;ocialen Idee der Entwicklung der ge&#x017F;ell&#x017F;chaftlichen<lb/>
Bewegung durchdrungen i&#x017F;t, während die letztere wieder &#x017F;ich zu einem<lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[423/0447] Aus dieſer dritten Epoche geht nun die vierte hervor, indem mit dem Ende des achtzehnten Jahrhunderts aus dem Gewerbe die Induſtrie und mit ihr die lokale Uebervölkerung entſteht, von denen die erſte durch Arbeitsmangel den Mangel an Unterhalt, die zweite durch Theue- rung den Mangel an hinreichendem Lohn erzeugt. Es iſt die Armuth der Erwerbsfähigen, die ſich neben die Armuth der Erwerbs- unfähigen hinſtellt, und die durch die Ausdehnung der Induſtrie zu einem allgemeinen Zuſtand innerhalb der nichtbeſitzenden Claſſe ent- wickelt, namentlich im Anfange des Auftretens der Maſchinen. Dieſer Zuſtand heißt die Maſſenarmuth oder der Pauperismus. Mit ihm ſcheiden ſich innerhalb des allgemeinen Begriffes der Armuth die zwei großen Elemente deſſelben, die eigentliche wirthſchaftliche Armuth mit Erwerbsunfähigkeit, und die Anfänge der geſellſchaftlichen Armuth mit Erwerbsfähigkeit. Jene iſt dauernd, dieſe iſt vorübergehend; jener kann nur durch Unterſtützung geholfen werden, dieſe fordert keine Unterſtützung, ſondern Arbeit und Erwerb. Im Anfange, faſt ein halbes Jahrhundert lang, gehen ſie nun in einander über, und es herrſcht die Vorſtellung, daß ſie beide mit gleichartigen Maßregeln zu bekämpfen ſind. Während durch das letztere die Geſetzgebung daher ihren alten Standpunkt für alle Formen beibehält, kommen in Theorie und wirklichem Leben doch endlich die tiefen Verſchiedenheiten beider zur Geltung, und das Armenweſen wird damit Gegenſtand einer ein- gehenden Behandlung. Es erzeugt daſſelbe zuerſt, und zwar ſchon ſeit dem Ende des vorigen Jahrhunderts eine ſehr reiche Literatur, und der Charakter derſelben iſt faſt in ganz Europa derſelbe. Sie leidet allerdings wegen des Mangels der geſellſchaftlichen Auffaſſung unter der fortgeſetzten Verſchmelzung beider Formen der Armuth, und bildet daher auch nur ſehr langſam und unſicher den Gedanken, daß die Hülfe der geſellſchaftlichen Armuth überhaupt nicht in der organiſchen, ſondern in der freien Verwaltung, dem Vereinsweſen liege; allein dafür hat ſie andererſeits, namentlich in unſerem Jahrhundert ſeit den dreißiger Jahren, ihren Blick erweitert, und, alle einzelnen Verhältniſſe und Erſcheinungen der Armuth ſelbſtändig betrachtend, ein Syſtem erzeugt, deſſen hoher Werth unverkennbar iſt. Der Charakter dieſes Syſtems beſteht darin, daß jeder einzelne Theil Gegenſtand einer ſelbſtän- digen Theorie und dem entſprechend auch nur ſelbſtändigen Verwaltung und Rechtsbildung geworden iſt; daß die eigentliche Armenpflege, früher das einzige Gebiet des Armenweſens, jetzt ſelbſt nur als ein Theil der- ſelben daſteht; und endlich daß die ganze Armenpflege auf jedem Punkte von der höheren ſocialen Idee der Entwicklung der geſellſchaftlichen Bewegung durchdrungen iſt, während die letztere wieder ſich zu einem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/stein_handbuch_1870
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/stein_handbuch_1870/447
Zitationshilfe:	Stein, Lorenz von: Handbuch der Verwaltungslehre und des Verwaltungsrechts: mit Vergleichung der Literatur und Gesetzgebung von Frankreich, England und Deutschland; als Grundlage für Vorlesungen. Stuttgart, 1870, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/stein_handbuch_1870/447>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.