pst_066.001 Gegenstand der Beobachtung. Ursprünglich aber ist pst_066.002 eine Stimmung gerade nichts, was "in" uns besteht. pst_066.003 Sondern in der Stimmung sind wir in ausgezeichneter pst_066.004 Weise "draußen", nicht den Dingen gegenüber, sondern pst_066.005 in ihnen und sie in uns. Die Stimmung erschließt pst_066.006 das Dasein unmittelbarer als jede Anschauung oder pst_066.007 jedes Begreifen. Wir sind gestimmt, das heißt, durchwaltet pst_066.008 vom Entzücken des Frühlings oder verloren an pst_066.009 die Angst des Dunkels, liebestrunken oder beklommen, pst_066.010 immer aber "eingenommen" von dem, was uns als pst_066.011 körperlichen Wesen - in Raum oder Zeit - gegenübersteht. pst_066.012 Es ist darum sinnvoll, daß die Sprache ebenso von pst_066.013 der Stimmung des Abends wie von der Stimmung der pst_066.014 Seele redet1. Beide sind ununterscheidbar eins. Durchaus pst_066.015 bewährt sich Amiels Wort "Un paysage quelconque pst_066.016 est un etat de l'ame". Nicht nur von Landschaften gilt pst_066.017 dieses Wort. Alles Seiende vielmehr ist in der Stimmung pst_066.018 nicht Gegenstand, sondern Zustand. Zuständlichkeit pst_066.019 ist die Seinsart von Mensch und Natur in der lyrischen pst_066.020 Poesie.
pst_066.021
Was die Stimmung erschließt, ist nicht "gegenwärtig", pst_066.022 weder längst verrauschter Scherz und Kuß, noch pst_066.023 der Nebelglanz, der jetzt eben, da der Dichter spricht, pst_066.024 Busch und Tal füllt. Denn der Begriff "gegenwärtig" pst_066.025 soll buchstäblich genommen werden. Er soll ein Gegenüber pst_066.026 bezeichnen. So dürfen wir sagen, daß der Erzähler pst_066.027 Vergangenes vergegenwärtigt. Der lyrische Dichter pst_066.028 vergegenwärtigt das Vergangene so wenig wie das, was pst_066.029 jetzt geschieht. Beides vielmehr ist ihm gleich nah und
1pst_066.030 Vgl. dazu: O. F. Bollnow: Das Wesen der Stimmungen, Frankfurt pst_066.031 am Main 1941, S. 17-36.
pst_066.001 Gegenstand der Beobachtung. Ursprünglich aber ist pst_066.002 eine Stimmung gerade nichts, was «in» uns besteht. pst_066.003 Sondern in der Stimmung sind wir in ausgezeichneter pst_066.004 Weise «draußen», nicht den Dingen gegenüber, sondern pst_066.005 in ihnen und sie in uns. Die Stimmung erschließt pst_066.006 das Dasein unmittelbarer als jede Anschauung oder pst_066.007 jedes Begreifen. Wir sind gestimmt, das heißt, durchwaltet pst_066.008 vom Entzücken des Frühlings oder verloren an pst_066.009 die Angst des Dunkels, liebestrunken oder beklommen, pst_066.010 immer aber «eingenommen» von dem, was uns als pst_066.011 körperlichen Wesen – in Raum oder Zeit – gegenübersteht. pst_066.012 Es ist darum sinnvoll, daß die Sprache ebenso von pst_066.013 der Stimmung des Abends wie von der Stimmung der pst_066.014 Seele redet1. Beide sind ununterscheidbar eins. Durchaus pst_066.015 bewährt sich Amiels Wort «Un paysage quelconque pst_066.016 est un état de l'âme». Nicht nur von Landschaften gilt pst_066.017 dieses Wort. Alles Seiende vielmehr ist in der Stimmung pst_066.018 nicht Gegenstand, sondern Zustand. Zuständlichkeit pst_066.019 ist die Seinsart von Mensch und Natur in der lyrischen pst_066.020 Poesie.
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Was die Stimmung erschließt, ist nicht «gegenwärtig», pst_066.022 weder längst verrauschter Scherz und Kuß, noch pst_066.023 der Nebelglanz, der jetzt eben, da der Dichter spricht, pst_066.024 Busch und Tal füllt. Denn der Begriff «gegenwärtig» pst_066.025 soll buchstäblich genommen werden. Er soll ein Gegenüber pst_066.026 bezeichnen. So dürfen wir sagen, daß der Erzähler pst_066.027 Vergangenes vergegenwärtigt. Der lyrische Dichter pst_066.028 vergegenwärtigt das Vergangene so wenig wie das, was pst_066.029 jetzt geschieht. Beides vielmehr ist ihm gleich nah und
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Was die Stimmung erschließt, ist nicht «gegenwärtig», pst_066.022
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Vgl. dazu: O. F. Bollnow: Das Wesen der Stimmungen, Frankfurt pst_066.031
am Main 1941, S. 17–36.
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/70>, abgerufen am 27.04.2024.
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