pst_058.001 Feier, des Schreckens, der Furcht, der Freude, in unsre pst_058.002 Seele. Das Wort tönet, und wie eine Schar von Geistern pst_058.003 stehen sie alle mit Einmal in ihrer dunkeln Majestät pst_058.004 aus dem Grabe der Seele auf: sie verdunkeln den reinen, pst_058.005 hellen Begriff des Worts, der nur ohne sie gefaßt werden pst_058.006 konnte: das Wort ist weg, und der Ton der Empfindung pst_058.007 tönet. Dunkles Gefühl übermannet uns: der pst_058.008 Leichtsinnige grauset und zittert - nicht über Gedanken, pst_058.009 sondern über Silben, über Töne der Kindheit; und es pst_058.010 war Zauberkraft des Redners, des Dichters, uns wieder pst_058.011 zum Kinde zu machen. Kein Bedacht, keine Überlegung, pst_058.012 das bloße Naturgesetz lag zum Grunde: ,Ton der pst_058.013 Empfindung soll das sympathetische Geschöpf in denselben pst_058.014 Ton versetzen! '"1
pst_058.015
Derselbe Abstand, der zwischen Dichtung und Hörer pst_058.016 verschwindet, fehlt auch zwischen dem Dichter und pst_058.017 dem, wovon er spricht. Der lyrische Dichter sagt meist pst_058.018 "ich". Er sagt es aber anders als der Verfasser einer pst_058.019 Selbstbiographie. Vom eigenen Leben erzählen kann pst_058.020 man erst, wenn eine Epoche zurückliegt. Dann wird das pst_058.021 Ich von höherer Warte aus überblickt und gestaltet. pst_058.022 Der lyrische Dichter "gestaltet" sich so wenig, wie er pst_058.023 sich "begreift". Die Worte "gestalten" und "begreifen" pst_058.024 setzen ein Gegenüber voraus. Wenn jenes für pst_058.025 selbstbiographische Darstellungen am Platz sein mag, pst_058.026 so dieses vielleicht für ein Tagebuch, in dem ein Mensch pst_058.027 sich Rechenschaft über soeben verbrachte Stunden ablegt. pst_058.028 Nur scheinbar, nur in der Zeit, die nach der Uhr pst_058.029 gemessen wird, liegt das Thema hier näher als in der
1pst_058.030 Sämtliche Werke, hg. von B. Suphan, 5. Bd. Berlin 1891, S. 16 f.
pst_058.001 Feier, des Schreckens, der Furcht, der Freude, in unsre pst_058.002 Seele. Das Wort tönet, und wie eine Schar von Geistern pst_058.003 stehen sie alle mit Einmal in ihrer dunkeln Majestät pst_058.004 aus dem Grabe der Seele auf: sie verdunkeln den reinen, pst_058.005 hellen Begriff des Worts, der nur ohne sie gefaßt werden pst_058.006 konnte: das Wort ist weg, und der Ton der Empfindung pst_058.007 tönet. Dunkles Gefühl übermannet uns: der pst_058.008 Leichtsinnige grauset und zittert – nicht über Gedanken, pst_058.009 sondern über Silben, über Töne der Kindheit; und es pst_058.010 war Zauberkraft des Redners, des Dichters, uns wieder pst_058.011 zum Kinde zu machen. Kein Bedacht, keine Überlegung, pst_058.012 das bloße Naturgesetz lag zum Grunde: ‚Ton der pst_058.013 Empfindung soll das sympathetische Geschöpf in denselben pst_058.014 Ton versetzen! ‘»1
pst_058.015
Derselbe Abstand, der zwischen Dichtung und Hörer pst_058.016 verschwindet, fehlt auch zwischen dem Dichter und pst_058.017 dem, wovon er spricht. Der lyrische Dichter sagt meist pst_058.018 «ich». Er sagt es aber anders als der Verfasser einer pst_058.019 Selbstbiographie. Vom eigenen Leben erzählen kann pst_058.020 man erst, wenn eine Epoche zurückliegt. Dann wird das pst_058.021 Ich von höherer Warte aus überblickt und gestaltet. pst_058.022 Der lyrische Dichter «gestaltet» sich so wenig, wie er pst_058.023 sich «begreift». Die Worte «gestalten» und «begreifen» pst_058.024 setzen ein Gegenüber voraus. Wenn jenes für pst_058.025 selbstbiographische Darstellungen am Platz sein mag, pst_058.026 so dieses vielleicht für ein Tagebuch, in dem ein Mensch pst_058.027 sich Rechenschaft über soeben verbrachte Stunden ablegt. pst_058.028 Nur scheinbar, nur in der Zeit, die nach der Uhr pst_058.029 gemessen wird, liegt das Thema hier näher als in der
1pst_058.030 Sämtliche Werke, hg. von B. Suphan, 5. Bd. Berlin 1891, S. 16 f.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0062"n="58"/><lbn="pst_058.001"/>
Feier, des Schreckens, der Furcht, der Freude, in unsre <lbn="pst_058.002"/>
Seele. Das Wort tönet, und wie eine Schar von Geistern <lbn="pst_058.003"/>
stehen sie alle mit Einmal in ihrer dunkeln Majestät <lbn="pst_058.004"/>
aus dem Grabe der Seele auf: sie verdunkeln den reinen, <lbn="pst_058.005"/>
hellen Begriff des Worts, der nur ohne sie gefaßt werden <lbn="pst_058.006"/>
konnte: das Wort ist weg, und der Ton der Empfindung <lbn="pst_058.007"/>
tönet. Dunkles Gefühl übermannet uns: der <lbn="pst_058.008"/>
Leichtsinnige grauset und zittert – nicht über Gedanken, <lbn="pst_058.009"/>
sondern über Silben, über Töne der Kindheit; und es <lbn="pst_058.010"/>
war Zauberkraft des Redners, des Dichters, uns wieder <lbn="pst_058.011"/>
zum Kinde zu machen. Kein Bedacht, keine Überlegung, <lbn="pst_058.012"/>
das bloße Naturgesetz lag zum Grunde: ‚Ton der <lbn="pst_058.013"/>
Empfindung soll das sympathetische Geschöpf in denselben <lbn="pst_058.014"/>
Ton versetzen! ‘»<notexml:id="PST_058_1"place="foot"n="1"><lbn="pst_058.030"/>
Sämtliche Werke, hg. von B. Suphan, 5. Bd. Berlin 1891, S. 16 f.</note></p><lbn="pst_058.015"/><p> Derselbe Abstand, der zwischen Dichtung und Hörer <lbn="pst_058.016"/>
verschwindet, fehlt auch zwischen dem Dichter und <lbn="pst_058.017"/>
dem, wovon er spricht. Der lyrische Dichter sagt meist <lbn="pst_058.018"/>
«ich». Er sagt es aber anders als der Verfasser einer <lbn="pst_058.019"/>
Selbstbiographie. Vom eigenen Leben erzählen kann <lbn="pst_058.020"/>
man erst, wenn eine Epoche zurückliegt. Dann wird das <lbn="pst_058.021"/>
Ich von höherer Warte aus überblickt und gestaltet. <lbn="pst_058.022"/>
Der lyrische Dichter «gestaltet» sich so wenig, wie er <lbn="pst_058.023"/>
sich «begreift». Die Worte «gestalten» und «begreifen» <lbn="pst_058.024"/>
setzen ein Gegenüber voraus. Wenn jenes für <lbn="pst_058.025"/>
selbstbiographische Darstellungen am Platz sein mag, <lbn="pst_058.026"/>
so dieses vielleicht für ein Tagebuch, in dem ein Mensch <lbn="pst_058.027"/>
sich Rechenschaft über soeben verbrachte Stunden ablegt. <lbn="pst_058.028"/>
Nur scheinbar, nur in der Zeit, die nach der Uhr <lbn="pst_058.029"/>
gemessen wird, liegt das Thema hier näher als in der
</p></div></div></body></text></TEI>
[58/0062]
pst_058.001
Feier, des Schreckens, der Furcht, der Freude, in unsre pst_058.002
Seele. Das Wort tönet, und wie eine Schar von Geistern pst_058.003
stehen sie alle mit Einmal in ihrer dunkeln Majestät pst_058.004
aus dem Grabe der Seele auf: sie verdunkeln den reinen, pst_058.005
hellen Begriff des Worts, der nur ohne sie gefaßt werden pst_058.006
konnte: das Wort ist weg, und der Ton der Empfindung pst_058.007
tönet. Dunkles Gefühl übermannet uns: der pst_058.008
Leichtsinnige grauset und zittert – nicht über Gedanken, pst_058.009
sondern über Silben, über Töne der Kindheit; und es pst_058.010
war Zauberkraft des Redners, des Dichters, uns wieder pst_058.011
zum Kinde zu machen. Kein Bedacht, keine Überlegung, pst_058.012
das bloße Naturgesetz lag zum Grunde: ‚Ton der pst_058.013
Empfindung soll das sympathetische Geschöpf in denselben pst_058.014
Ton versetzen! ‘» 1
pst_058.015
Derselbe Abstand, der zwischen Dichtung und Hörer pst_058.016
verschwindet, fehlt auch zwischen dem Dichter und pst_058.017
dem, wovon er spricht. Der lyrische Dichter sagt meist pst_058.018
«ich». Er sagt es aber anders als der Verfasser einer pst_058.019
Selbstbiographie. Vom eigenen Leben erzählen kann pst_058.020
man erst, wenn eine Epoche zurückliegt. Dann wird das pst_058.021
Ich von höherer Warte aus überblickt und gestaltet. pst_058.022
Der lyrische Dichter «gestaltet» sich so wenig, wie er pst_058.023
sich «begreift». Die Worte «gestalten» und «begreifen» pst_058.024
setzen ein Gegenüber voraus. Wenn jenes für pst_058.025
selbstbiographische Darstellungen am Platz sein mag, pst_058.026
so dieses vielleicht für ein Tagebuch, in dem ein Mensch pst_058.027
sich Rechenschaft über soeben verbrachte Stunden ablegt. pst_058.028
Nur scheinbar, nur in der Zeit, die nach der Uhr pst_058.029
gemessen wird, liegt das Thema hier näher als in der
1 pst_058.030
Sämtliche Werke, hg. von B. Suphan, 5. Bd. Berlin 1891, S. 16 f.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/62>, abgerufen am 27.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
