pst_165.001 einen illegitimen Anspruch auf Höhe an. Doch vom pst_165.002 Begriff der Höhe kommen wir beim Pathetischen niemals pst_165.003 los.
pst_165.004
So findet der Dichter seinen Vorteil, wenn er die pathetischen pst_165.005 Gestalten auch sozial erhöht. Doch unerläßlich pst_165.006 ist das nicht. Auch der Arbeiter und der Bauer wären, pst_165.007 zum Beispiel in einem Revolutionsdrama, des pst_165.008 Pathos fähig. "Höhe" bedeutet ja nur "voraus sein". pst_165.009 Die noch leere und unbegrenzte Höhe ist das Schemabild pst_165.010 für den Raum der Zukunft, wie der feste Boden, pst_165.011 auf dem wir stehen, das der Vergangenheit ist. Den pst_165.012 Vorwurf, daß das Pathos leer sei, kann man in gewissem pst_165.013 Sinne von da aus gelten lassen. Gerade im Vergleich pst_165.014 zur lyrischen Stimmung, als welche immer erfüllt pst_165.015 ist, wird das Pathos leer erscheinen, insofern nämlich, pst_165.016 als hier die Bewegung von dem ausgeht, was noch pst_165.017 nicht ist.
pst_165.018
Was aber nicht ist, das soll sein. Darauf zielt der befeuernde pst_165.019 Rhythmus, der von der Spannung zwischen pst_165.020 dem Gegenwärtigen und dem Künftigen lebt, zielen die pst_165.021 Schläge, die erschüttern als unabweisliche Forderung, pst_165.022 und die Pausen, in denen sich die Leere dessen, was pst_165.023 nicht ist, zeigt, als Vakuum gleichsam, worein das Bestehende, pst_165.024 Niedere aufgesogen wird. Ja, sogar die grammatischen pst_165.025 Ellipsen erhalten in diesem Zusammenhang pst_165.026 ihren genauesten Sinn. "Weh!", das bedeutet: Weh pst_165.027 ist! "O jener Tag!" in Elektras Klageruf meint: O jener pst_165.028 Tag war! "Eine Ewigkeit mit ihr auf ein Rad geflochten" pst_165.029 werde ich sein - will Ferdinand sagen, wenn er pst_165.030 sich sein und seiner Geliebten Schicksal vorstellt. Was pst_165.031 grammatisch aussteht, eine Form des Zeitworts "sein",
pst_165.001 einen illegitimen Anspruch auf Höhe an. Doch vom pst_165.002 Begriff der Höhe kommen wir beim Pathetischen niemals pst_165.003 los.
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So findet der Dichter seinen Vorteil, wenn er die pathetischen pst_165.005 Gestalten auch sozial erhöht. Doch unerläßlich pst_165.006 ist das nicht. Auch der Arbeiter und der Bauer wären, pst_165.007 zum Beispiel in einem Revolutionsdrama, des pst_165.008 Pathos fähig. «Höhe» bedeutet ja nur «voraus sein». pst_165.009 Die noch leere und unbegrenzte Höhe ist das Schemabild pst_165.010 für den Raum der Zukunft, wie der feste Boden, pst_165.011 auf dem wir stehen, das der Vergangenheit ist. Den pst_165.012 Vorwurf, daß das Pathos leer sei, kann man in gewissem pst_165.013 Sinne von da aus gelten lassen. Gerade im Vergleich pst_165.014 zur lyrischen Stimmung, als welche immer erfüllt pst_165.015 ist, wird das Pathos leer erscheinen, insofern nämlich, pst_165.016 als hier die Bewegung von dem ausgeht, was noch pst_165.017 nicht ist.
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/169>, abgerufen am 09.11.2024.
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