Damit ist bereits gesagt, daß die pathetische Rede, pst_162.002 abermals im Gegensatz zur lyrischen Sprache, ein Gegenüber pst_162.003 voraussetzt, ein Gegenüber aber, das sie nicht, pst_162.004 wie die epische, anerkennt, sondern aufzuheben trachtet, pst_162.005 sei es so, daß der Redner den Hörer gewinnt, oder pst_162.006 so, daß der Hörer von der Gewalt der Rede vernichtet pst_162.007 wird. Als Beispiel sei der "Tell", die Rede Stauffachers pst_162.008 auf dem Rütli, erwähnt, wo die Worte "eine große Bewegung pst_162.009 unter den Landleuten" auslösen und schließlich pst_162.010 alle, emporgerissen zur Begeisterung des Sprechers, pst_162.011 an ihre Schwerter schlagen und seine letzten pst_162.012 Worte wiederholen:
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"Wir stehn vor unser Land, vor unsre Kinder."
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Ein sunomoiopathein, wie es sich vollkommener nicht pst_162.015 ereignen könnte!
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Selbst wo ein Einzelner ohne bezeichneten Hörer sich pst_162.017 pathetisch äußert, der tragische Held im Monolog zum pst_162.018 Beispiel, aber auch der Dichter in eigener Person wie pst_162.019 Gryphius, Schiller in ihren gedankenlyrischen Versen, pst_162.020 bleibt das Gegenüber immer noch selbstverständlich pst_162.021 vorausgesetzt, nicht nur in dem Sinn, daß auch solche pst_162.022 Verse nach Rezitation vor einem Publikum verlangen, pst_162.023 sondern in dem entscheidenderen, daß hier der Redner pst_162.024 sich selbst zuspricht und mit höheren Kräften das Niedrige pst_162.025 seines Daseins verdammt oder überredet.
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Dem Hörer, wer immer er auch sei, geschieht von pathetischer pst_162.027 Rede Gewalt. Wenn das Pathos aber echt ist, pst_162.028 erleidet auch der Redner Gewalt. Darunter verstehe pst_162.029 ich nicht eine unheilvolle Situation, in der sich der pst_162.030 Redner vielleicht gerade befindet, nicht die Not der
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Damit ist bereits gesagt, daß die pathetische Rede, pst_162.002 abermals im Gegensatz zur lyrischen Sprache, ein Gegenüber pst_162.003 voraussetzt, ein Gegenüber aber, das sie nicht, pst_162.004 wie die epische, anerkennt, sondern aufzuheben trachtet, pst_162.005 sei es so, daß der Redner den Hörer gewinnt, oder pst_162.006 so, daß der Hörer von der Gewalt der Rede vernichtet pst_162.007 wird. Als Beispiel sei der «Tell», die Rede Stauffachers pst_162.008 auf dem Rütli, erwähnt, wo die Worte «eine große Bewegung pst_162.009 unter den Landleuten» auslösen und schließlich pst_162.010 alle, emporgerissen zur Begeisterung des Sprechers, pst_162.011 an ihre Schwerter schlagen und seine letzten pst_162.012 Worte wiederholen:
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«Wir stehn vor unser Land, vor unsre Kinder.»
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Ein συνομοιοπαθεῖν, wie es sich vollkommener nicht pst_162.015 ereignen könnte!
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Selbst wo ein Einzelner ohne bezeichneten Hörer sich pst_162.017 pathetisch äußert, der tragische Held im Monolog zum pst_162.018 Beispiel, aber auch der Dichter in eigener Person wie pst_162.019 Gryphius, Schiller in ihren gedankenlyrischen Versen, pst_162.020 bleibt das Gegenüber immer noch selbstverständlich pst_162.021 vorausgesetzt, nicht nur in dem Sinn, daß auch solche pst_162.022 Verse nach Rezitation vor einem Publikum verlangen, pst_162.023 sondern in dem entscheidenderen, daß hier der Redner pst_162.024 sich selbst zuspricht und mit höheren Kräften das Niedrige pst_162.025 seines Daseins verdammt oder überredet.
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Dem Hörer, wer immer er auch sei, geschieht von pathetischer pst_162.027 Rede Gewalt. Wenn das Pathos aber echt ist, pst_162.028 erleidet auch der Redner Gewalt. Darunter verstehe pst_162.029 ich nicht eine unheilvolle Situation, in der sich der pst_162.030 Redner vielleicht gerade befindet, nicht die Not der
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auf dem Rütli, erwähnt, wo die Worte «eine große Bewegung pst_162.009
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Ein συνομοιοπαθεῖν, wie es sich vollkommener nicht pst_162.015
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Selbst wo ein Einzelner ohne bezeichneten Hörer sich pst_162.017
pathetisch äußert, der tragische Held im Monolog zum pst_162.018
Beispiel, aber auch der Dichter in eigener Person wie pst_162.019
Gryphius, Schiller in ihren gedankenlyrischen Versen, pst_162.020
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vorausgesetzt, nicht nur in dem Sinn, daß auch solche pst_162.022
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/166>, abgerufen am 30.04.2024.
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