pst_131.001 von der Homer sonst nichts mehr weiß. Im übrigen ist pst_131.002 es mit der Macht des Zeus durchaus nicht so gut bestellt. pst_131.003 Es wird zwar ständig versichert, daß alle Entscheidung pst_131.004 in seinen Händen ruhe. Hera, Ares, Athene, pst_131.005 Poseidon jedoch sind öfter anderer Meinung, murren, pst_131.006 wenn Zeus Befehle erteilt, und erkühnen sich gar, mit pst_131.007 List und Betrug den Willen des Höchsten zu umgehen. pst_131.008 Dann muß sich Zeus gleichfalls mit Schlauheit oder mit pst_131.009 Poltern und Drohen behelfen - genau wie Agamemnon pst_131.010 im Kriegsrat. Das Schauspiel ist peinlich für den pst_131.011 Herrn. Doch eben deshalb treten sämtliche Götter und pst_131.012 Helden so herrlich hervor. Sie sind nicht auf den Einen pst_131.013 bezogen. Jeder hat seine besonderen Wünsche und Angelegenheiten. pst_131.014 Jeder ist eine frei entfaltete Individualität.
pst_131.015 pst_131.016
Ebenso bewahrt der Mensch gegenüber den Göttern pst_131.017 Selbständigkeit. Man hat Homer zwar schon im Altertum pst_131.018 nachgesagt, seine Helden seien Marionetten in den pst_131.019 Händen der Himmlischen. Wer aufmerksam liest, bemerkt pst_131.020 jedoch bald, daß ein solcher Tadel nicht am pst_131.021 Platz ist. Allerdings heißt es oft, ein Gott habe dies dem pst_131.022 Menschen eingegeben; er habe seinen Verstand betört pst_131.023 oder seinen Sinn zum Guten gelenkt. Doch das schließt pst_131.024 die Freiheit des Handelns nicht aus. Der Mensch kann pst_131.025 sich dem Willen der Götter fügen oder widersetzen. Er pst_131.026 selbst trägt die Verantwortung und ist sich dessen durchaus pst_131.027 bewußt. Und so geht es sogar noch weiter hinab. pst_131.028 Auch die Tiere gewinnen Selbständigkeit. Die Rosse pst_131.029 weinen um Patroklos, so daß sie Zeus einer Antwort pst_131.030 würdigt. In einer gewaltigen Steigerung, wo sich pst_131.031 Homer nicht mehr anders zu helfen weiß, verleiht er
pst_131.001 von der Homer sonst nichts mehr weiß. Im übrigen ist pst_131.002 es mit der Macht des Zeus durchaus nicht so gut bestellt. pst_131.003 Es wird zwar ständig versichert, daß alle Entscheidung pst_131.004 in seinen Händen ruhe. Hera, Ares, Athene, pst_131.005 Poseidon jedoch sind öfter anderer Meinung, murren, pst_131.006 wenn Zeus Befehle erteilt, und erkühnen sich gar, mit pst_131.007 List und Betrug den Willen des Höchsten zu umgehen. pst_131.008 Dann muß sich Zeus gleichfalls mit Schlauheit oder mit pst_131.009 Poltern und Drohen behelfen – genau wie Agamemnon pst_131.010 im Kriegsrat. Das Schauspiel ist peinlich für den pst_131.011 Herrn. Doch eben deshalb treten sämtliche Götter und pst_131.012 Helden so herrlich hervor. Sie sind nicht auf den Einen pst_131.013 bezogen. Jeder hat seine besonderen Wünsche und Angelegenheiten. pst_131.014 Jeder ist eine frei entfaltete Individualität.
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Ebenso bewahrt der Mensch gegenüber den Göttern pst_131.017 Selbständigkeit. Man hat Homer zwar schon im Altertum pst_131.018 nachgesagt, seine Helden seien Marionetten in den pst_131.019 Händen der Himmlischen. Wer aufmerksam liest, bemerkt pst_131.020 jedoch bald, daß ein solcher Tadel nicht am pst_131.021 Platz ist. Allerdings heißt es oft, ein Gott habe dies dem pst_131.022 Menschen eingegeben; er habe seinen Verstand betört pst_131.023 oder seinen Sinn zum Guten gelenkt. Doch das schließt pst_131.024 die Freiheit des Handelns nicht aus. Der Mensch kann pst_131.025 sich dem Willen der Götter fügen oder widersetzen. Er pst_131.026 selbst trägt die Verantwortung und ist sich dessen durchaus pst_131.027 bewußt. Und so geht es sogar noch weiter hinab. pst_131.028 Auch die Tiere gewinnen Selbständigkeit. Die Rosse pst_131.029 weinen um Patroklos, so daß sie Zeus einer Antwort pst_131.030 würdigt. In einer gewaltigen Steigerung, wo sich pst_131.031 Homer nicht mehr anders zu helfen weiß, verleiht er
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oder seinen Sinn zum Guten gelenkt. Doch das schließt pst_131.024
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Staiger, Emil: Grundbegriffe der Poetik. Zürich, 1946, S. 131. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/staiger_poetik_1946/135>, abgerufen am 04.05.2024.
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