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Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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ten haben/ ja die wohl von uns nichts wissen
werden/ oder auch von denen wir/ menschli-
chem vermuthen nach undanck und ungele-
genheit zu erwarten hätten/ beytragen und
helffen/ wird die ehre GOttes lauterlich/
ohne vermischung etwas eigenen/ gesucht/
und kan also ein solches werck von keinem
andern urheber und meister/ als dem heili-
gen Geist/ bey uns herkommen. Welches
schon nicht so gewiß ist in denen wercken/ da
wohl die erste motiv ist/ daß wir etwas zu
unserem besten/ sonderlich in dem zeitlichen/
suchen/ ob wir wol nachmahl solches auch
zu Göttlicher ehre richten wollen/ oder in
dem werck selbs uns erst besinnen/ und es
auffs neue zu solchem haupt- und letztem
zweck richten. Wo ich zwar nicht läugne/
daß auch ein solches werck ferner in der
gnade verrichtet werden kan/ es ist aber der
erste anfang desselben nicht so klar gleiches
seeligen ursprungs.

§. 12.

Also auch kan zuweilen ein zeugniß
eines Göttlichen wercks in uns seyn/ wo
wir bey einer gelegenheit ohne andern vor-
bedacht und lange überlegung plötzlich ei-
nen trieb zu etwas gutes bekommen/ daß wir
uns darzu nicht erst mit vielem nachsinnen/

und
B 2

ten haben/ ja die wohl von uns nichts wiſſen
werden/ oder auch von denen wir/ menſchli-
chem vermuthen nach undanck und ungele-
genheit zu erwarten haͤtten/ beytragen und
helffen/ wird die ehre GOttes lauterlich/
ohne vermiſchung etwas eigenen/ geſucht/
und kan alſo ein ſolches werck von keinem
andern urheber und meiſter/ als dem heili-
gen Geiſt/ bey uns herkommen. Welches
ſchon nicht ſo gewiß iſt in denen wercken/ da
wohl die erſte motiv iſt/ daß wir etwas zu
unſerem beſten/ ſonderlich in dem zeitlichen/
ſuchen/ ob wir wol nachmahl ſolches auch
zu Goͤttlicher ehre richten wollen/ oder in
dem werck ſelbs uns erſt beſinnen/ und es
auffs neue zu ſolchem haupt- und letztem
zweck richten. Wo ich zwar nicht laͤugne/
daß auch ein ſolches werck ferner in der
gnade verrichtet werden kan/ es iſt aber der
erſte anfang deſſelben nicht ſo klar gleiches
ſeeligen urſprungs.

§. 12.

Alſo auch kan zuweilen ein zeugniß
eines Goͤttlichen wercks in uns ſeyn/ wo
wir bey einer gelegenheit ohne andern vor-
bedacht und lange überlegung ploͤtzlich ei-
nen tꝛieb zu etwas gutes bekommen/ daß wiꝛ
uns darzu nicht erſt mit vielem nachſinnen/

und
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[27/0089] ten haben/ ja die wohl von uns nichts wiſſen werden/ oder auch von denen wir/ menſchli- chem vermuthen nach undanck und ungele- genheit zu erwarten haͤtten/ beytragen und helffen/ wird die ehre GOttes lauterlich/ ohne vermiſchung etwas eigenen/ geſucht/ und kan alſo ein ſolches werck von keinem andern urheber und meiſter/ als dem heili- gen Geiſt/ bey uns herkommen. Welches ſchon nicht ſo gewiß iſt in denen wercken/ da wohl die erſte motiv iſt/ daß wir etwas zu unſerem beſten/ ſonderlich in dem zeitlichen/ ſuchen/ ob wir wol nachmahl ſolches auch zu Goͤttlicher ehre richten wollen/ oder in dem werck ſelbs uns erſt beſinnen/ und es auffs neue zu ſolchem haupt- und letztem zweck richten. Wo ich zwar nicht laͤugne/ daß auch ein ſolches werck ferner in der gnade verrichtet werden kan/ es iſt aber der erſte anfang deſſelben nicht ſo klar gleiches ſeeligen urſprungs. §. 12. Alſo auch kan zuweilen ein zeugniß eines Goͤttlichen wercks in uns ſeyn/ wo wir bey einer gelegenheit ohne andern vor- bedacht und lange überlegung ploͤtzlich ei- nen tꝛieb zu etwas gutes bekommen/ daß wiꝛ uns darzu nicht erſt mit vielem nachſinnen/ und B 2

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/89>, abgerufen am 24.11.2024.