Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in viel andre wege/ da es jammer ist. Und so
ihm dieses entzogen wird/ so suchet er einen
andern vorwurff/ darauff er mit lust ruhet.

Wer nun diesen falschen grund verstehen
und erkennen wil/ der soll sich an diese hier
nachfolgende lehre halten/ und so dann
GOtt will/ und ihm zeit düncket/ so offen-
bahret er demselben diesen grund etc.

Jtem Medulla Animae cap. XI. p. 37.

Nun sind etliche menschen von ihrer wol-
geordinirten complexion/ von so gütiger/
herrlicher/ stiller natur/ daß sie mit minde-
rer gnaden im leyden gelassen und gedultig
seyn; dann die elementen sind in ihnen
wohl geordnet/ das blut ist in ihnen ge-
lassen/ die zornigliche krafft ist stille und ru-
hig; und hierum mögen sie leichtlich ohne
arbeit gegen alle/ und mit allen menschen
einen gelassenen friedsamen wandel haben.
Diß ist löblich und gut. Aber es ist für
GOtt keines grossen lohns werth/ es sey
dann/ daß es mit reicher gnade über güldet
werde/ denn es ist nur eine weibliche gelas-
senheit. Ein guter mensch soll eine mannli-
che gelassenheit haben/ und die ist höherer see-
ligkeit werth/ nemlich/ wann die mannliche

redlig-

Q 4

in viel andre wege/ da es jammer iſt. Und ſo
ihm dieſes entzogen wird/ ſo ſuchet er einen
andern vorwurff/ darauff er mit luſt ruhet.

Wer nun dieſen falſchen grund verſtehen
und erkennen wil/ der ſoll ſich an dieſe hier
nachfolgende lehre halten/ und ſo dann
GOtt will/ und ihm zeit düncket/ ſo offen-
bahret er demſelben dieſen grund ꝛc.

Jtem Medulla Animæ cap. XI. p. 37.

Nun ſind etliche menſchen von ihrer wol-
geordinirten complexion/ von ſo gütiger/
herrlicher/ ſtiller natur/ daß ſie mit minde-
rer gnaden im leyden gelaſſen und gedultig
ſeyn; dann die elementen ſind in ihnen
wohl geordnet/ das blut iſt in ihnen ge-
laſſen/ die zornigliche krafft iſt ſtille und ru-
hig; und hierum moͤgen ſie leichtlich ohne
arbeit gegen alle/ und mit allen menſchen
einen gelaſſenen friedſamen wandel haben.
Diß iſt loͤblich und gut. Aber es iſt für
GOtt keines groſſen lohns werth/ es ſey
dann/ daß es mit reicher gnade über güldet
werde/ denn es iſt nur eine weibliche gelaſ-
ſenheit. Ein guter menſch ſoll eine mannli-
che gelaſſenheit haben/ und die iſt hoͤhereꝛ ſee-
ligkeit werth/ nemlich/ wann die mannliche

redlig-

Q 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0429" n="367"/>
in viel andre wege/ da es jammer i&#x017F;t. Und &#x017F;o<lb/>
ihm die&#x017F;es entzogen wird/ &#x017F;o &#x017F;uchet er einen<lb/>
andern vorwurff/ darauff er mit lu&#x017F;t ruhet.</p><lb/>
          <p>Wer nun die&#x017F;en fal&#x017F;chen grund ver&#x017F;tehen<lb/>
und erkennen wil/ der &#x017F;oll &#x017F;ich an die&#x017F;e hier<lb/>
nachfolgende lehre halten/ und &#x017F;o dann<lb/>
GOtt will/ und ihm zeit düncket/ &#x017F;o offen-<lb/>
bahret er dem&#x017F;elben die&#x017F;en grund &#xA75B;c.</p><lb/>
          <div n="3">
            <head>Jtem <hi rendition="#aq">Medulla Animæ cap. XI. p.</hi> 37.</head><lb/>
            <p>Nun &#x017F;ind etliche men&#x017F;chen von ihrer wol-<lb/>
geordinirten <hi rendition="#aq">complexion</hi>/ von &#x017F;o gütiger/<lb/>
herrlicher/ &#x017F;tiller natur/ daß &#x017F;ie mit minde-<lb/>
rer gnaden im leyden gela&#x017F;&#x017F;en und gedultig<lb/>
&#x017F;eyn; dann die elementen &#x017F;ind in ihnen<lb/>
wohl geordnet/ das blut i&#x017F;t in ihnen ge-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ die zornigliche krafft i&#x017F;t &#x017F;tille und ru-<lb/>
hig; und hierum mo&#x0364;gen &#x017F;ie leichtlich ohne<lb/>
arbeit gegen alle/ und mit allen men&#x017F;chen<lb/>
einen gela&#x017F;&#x017F;enen fried&#x017F;amen wandel haben.<lb/>
Diß i&#x017F;t lo&#x0364;blich und gut. Aber es i&#x017F;t für<lb/>
GOtt keines gro&#x017F;&#x017F;en lohns werth/ es &#x017F;ey<lb/>
dann/ daß es mit reicher gnade über güldet<lb/>
werde/ denn es i&#x017F;t nur eine weibliche gela&#x017F;-<lb/>
&#x017F;enheit. Ein guter men&#x017F;ch &#x017F;oll eine mannli-<lb/>
che gela&#x017F;&#x017F;enheit haben/ und die i&#x017F;t ho&#x0364;here&#xA75B; &#x017F;ee-<lb/>
ligkeit werth/ nemlich/ wann die mannliche<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Q 4</fw><fw place="bottom" type="catch">redlig-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[367/0429] in viel andre wege/ da es jammer iſt. Und ſo ihm dieſes entzogen wird/ ſo ſuchet er einen andern vorwurff/ darauff er mit luſt ruhet. Wer nun dieſen falſchen grund verſtehen und erkennen wil/ der ſoll ſich an dieſe hier nachfolgende lehre halten/ und ſo dann GOtt will/ und ihm zeit düncket/ ſo offen- bahret er demſelben dieſen grund ꝛc. Jtem Medulla Animæ cap. XI. p. 37. Nun ſind etliche menſchen von ihrer wol- geordinirten complexion/ von ſo gütiger/ herrlicher/ ſtiller natur/ daß ſie mit minde- rer gnaden im leyden gelaſſen und gedultig ſeyn; dann die elementen ſind in ihnen wohl geordnet/ das blut iſt in ihnen ge- laſſen/ die zornigliche krafft iſt ſtille und ru- hig; und hierum moͤgen ſie leichtlich ohne arbeit gegen alle/ und mit allen menſchen einen gelaſſenen friedſamen wandel haben. Diß iſt loͤblich und gut. Aber es iſt für GOtt keines groſſen lohns werth/ es ſey dann/ daß es mit reicher gnade über güldet werde/ denn es iſt nur eine weibliche gelaſ- ſenheit. Ein guter menſch ſoll eine mannli- che gelaſſenheit haben/ und die iſt hoͤhereꝛ ſee- ligkeit werth/ nemlich/ wann die mannliche redlig- Q 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/429
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 367. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/429>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.