Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

haben/ sehr leicht begegnet/ daß sie über sich
und ihre wercke ein allzuhefftig urtheil fül-
len: und möchte Christus noch manchmal
zu einer rechtschaffenen seele sagen/ Hohel.
1/ 8. Kennestu dich nicht/ du schönste
unter den weibern? Welches herkommet
zu weilen aus einer natürlichen schwermuth
und angsthafftigkeit/ da in dem tempera-
ment des leibes gleichsam viel finsternis ist/
welche/ was so zu reden von liecht in die seele
komt/ stracks etwas verdunckelt/ und siehet
sie dasselbe mit geschwärtzten augen auch
schwärtzlich an: Weswegen was nach-
mal/ wie in andern sachen/ also auch in dem
Christenthum einige angst oder sorge ma-
chen kan/ findet schon in der seele die natür-
liche fähigkeit dazu/ und fasset gleich/ was a-
ber trost und freudigkeit ist/ hat keinen sol-
chen eingang/ oder wird doch gleich durch
jene dunckelheit verhindert. Zu weilen a-
ber kan es auch ausser solchem temperament
und complexion geschehen/ daß GOtt in
schweren anfechtungen in der seele das jeni-
ge zurück hält/ was sich dessen/ so freudig
ist/ annehmen könte/ und er selbs/ da er sei-
ne schrecken in die selbe empfindlich gedruckt/
dadurch die fühlung des trostes hindert.

Wel-

haben/ ſehr leicht begegnet/ daß ſie über ſich
und ihre wercke ein allzuhefftig urtheil fül-
len: und moͤchte Chriſtus noch manchmal
zu einer rechtſchaffenen ſeele ſagen/ Hohel.
1/ 8. Kenneſtu dich nicht/ du ſchoͤnſte
unter den weibern? Welches herkommet
zu weilen aus einer natürlichen ſchweꝛmuth
und angſthafftigkeit/ da in dem tempera-
ment des leibes gleichſam viel finſternis iſt/
welche/ was ſo zu reden von liecht in die ſeele
komt/ ſtracks etwas verdunckelt/ und ſiehet
ſie daſſelbe mit geſchwaͤrtzten augen auch
ſchwaͤrtzlich an: Weswegen was nach-
mal/ wie in andern ſachen/ alſo auch in dem
Chriſtenthum einige angſt oder ſorge ma-
chen kan/ findet ſchon in der ſeele die natür-
liche faͤhigkeit dazu/ und faſſet gleich/ was a-
ber troſt und freudigkeit iſt/ hat keinen ſol-
chen eingang/ oder wird doch gleich durch
jene dunckelheit verhindert. Zu weilen a-
ber kan es auch auſſer ſolchem temperament
und complexion geſchehen/ daß GOtt in
ſchweren anfechtungen in der ſeele das jeni-
ge zurück haͤlt/ was ſich deſſen/ ſo freudig
iſt/ annehmen koͤnte/ und er ſelbs/ da er ſei-
ne ſchrecken in die ſelbe empfindlich gedꝛuckt/
dadurch die fühlung des troſtes hindert.

Wel-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0346" n="284"/>
haben/ &#x017F;ehr leicht begegnet/ daß &#x017F;ie über &#x017F;ich<lb/>
und ihre wercke ein allzuhefftig urtheil fül-<lb/>
len: und mo&#x0364;chte Chri&#x017F;tus noch manchmal<lb/>
zu einer recht&#x017F;chaffenen &#x017F;eele &#x017F;agen/ Hohel.<lb/>
1/ 8. <hi rendition="#fr">Kenne&#x017F;tu dich nicht/ du &#x017F;cho&#x0364;n&#x017F;te<lb/>
unter den weibern?</hi> Welches herkommet<lb/>
zu weilen aus einer natürlichen &#x017F;chwe&#xA75B;muth<lb/>
und ang&#x017F;thafftigkeit/ da in dem tempera-<lb/>
ment des leibes gleich&#x017F;am viel fin&#x017F;ternis i&#x017F;t/<lb/>
welche/ was &#x017F;o zu reden von liecht in die &#x017F;eele<lb/>
komt/ &#x017F;tracks etwas verdunckelt/ und &#x017F;iehet<lb/>
&#x017F;ie da&#x017F;&#x017F;elbe mit ge&#x017F;chwa&#x0364;rtzten augen auch<lb/>
&#x017F;chwa&#x0364;rtzlich an: Weswegen was nach-<lb/>
mal/ wie in andern &#x017F;achen/ al&#x017F;o auch in dem<lb/>
Chri&#x017F;tenthum einige ang&#x017F;t oder &#x017F;orge ma-<lb/>
chen kan/ findet &#x017F;chon in der &#x017F;eele die natür-<lb/>
liche fa&#x0364;higkeit dazu/ und fa&#x017F;&#x017F;et gleich/ was a-<lb/>
ber tro&#x017F;t und freudigkeit i&#x017F;t/ hat keinen &#x017F;ol-<lb/>
chen eingang/ oder wird doch gleich durch<lb/>
jene dunckelheit verhindert. Zu weilen a-<lb/>
ber kan es auch au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;olchem temperament<lb/>
und <hi rendition="#aq">complexion</hi> ge&#x017F;chehen/ daß GOtt in<lb/>
&#x017F;chweren anfechtungen in der &#x017F;eele das jeni-<lb/>
ge zurück ha&#x0364;lt/ was &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o freudig<lb/>
i&#x017F;t/ annehmen ko&#x0364;nte/ und er &#x017F;elbs/ da er &#x017F;ei-<lb/>
ne &#x017F;chrecken in die &#x017F;elbe empfindlich ged&#xA75B;uckt/<lb/>
dadurch die fühlung des tro&#x017F;tes hindert.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wel-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[284/0346] haben/ ſehr leicht begegnet/ daß ſie über ſich und ihre wercke ein allzuhefftig urtheil fül- len: und moͤchte Chriſtus noch manchmal zu einer rechtſchaffenen ſeele ſagen/ Hohel. 1/ 8. Kenneſtu dich nicht/ du ſchoͤnſte unter den weibern? Welches herkommet zu weilen aus einer natürlichen ſchweꝛmuth und angſthafftigkeit/ da in dem tempera- ment des leibes gleichſam viel finſternis iſt/ welche/ was ſo zu reden von liecht in die ſeele komt/ ſtracks etwas verdunckelt/ und ſiehet ſie daſſelbe mit geſchwaͤrtzten augen auch ſchwaͤrtzlich an: Weswegen was nach- mal/ wie in andern ſachen/ alſo auch in dem Chriſtenthum einige angſt oder ſorge ma- chen kan/ findet ſchon in der ſeele die natür- liche faͤhigkeit dazu/ und faſſet gleich/ was a- ber troſt und freudigkeit iſt/ hat keinen ſol- chen eingang/ oder wird doch gleich durch jene dunckelheit verhindert. Zu weilen a- ber kan es auch auſſer ſolchem temperament und complexion geſchehen/ daß GOtt in ſchweren anfechtungen in der ſeele das jeni- ge zurück haͤlt/ was ſich deſſen/ ſo freudig iſt/ annehmen koͤnte/ und er ſelbs/ da er ſei- ne ſchrecken in die ſelbe empfindlich gedꝛuckt/ dadurch die fühlung des troſtes hindert. Wel-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/346
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 284. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/346>, abgerufen am 12.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.