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Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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wir auch vor unsern neben-menschen beten/
und zwar vor die jenige/ von denen wir we-
der auff ein noch andere art vortheil hoffen
mögen/ die nichts von uns wissen/ ja auch
vor die künfftige/ die nicht einmal mit gebet
uns gleiches vergelten können/ (siehe oben
auch §. 10.) so dann vor die feinde/ die uns
lieber fluchen als gutes thun oder wünschen/
und zwar alles solches in einer rechten wahr-
heit/ daß seel und mund solches gebet vor
dem allsehenden GOtt abstattet: so ist das-
selbe eine unzweiffliche gnaden-wirckung/
und kommt unmüglich von der natur: wie
ingleichem das gebet vor uns solches zeug-
niß hat/ wenn wir wahrhafftig befinden/
daß das gebet vor unsre wolfahrt/ welche
wir von GOtt verlangen/ mit redlicher ab-
sicht ferner auff GOttes ehre und unsers
neben-menschen bestes gerichtet wird/ und
wir auch in demselben nicht auff uns selbs
bekleben bleiben.

§. 86.

Ehe wir schliessen/ möchte noch 9.
den vorigen tugenden beygesetzet werden/ die
vergnügsamkeit in dem äusserlichen ge-
brauch der creaturen/ welche man ins ge-
mein vor ein tugend erkennet/ aber sehr offt
davor gehalten wird/ was in den augen

GOt-
M 3

wir auch vor unſern neben-menſchen beten/
und zwar vor die jenige/ von denen wir we-
der auff ein noch andere art vortheil hoffen
moͤgen/ die nichts von uns wiſſen/ ja auch
vor die künfftige/ die nicht einmal mit gebet
uns gleiches vergelten koͤnnen/ (ſiehe oben
auch §. 10.) ſo dann vor die feinde/ die uns
lieber fluchen als gutes thun oder wünſchen/
und zwar alles ſolches in einer rechten wahr-
heit/ daß ſeel und mund ſolches gebet vor
dem allſehenden GOtt abſtattet: ſo iſt daſ-
ſelbe eine unzweiffliche gnaden-wirckung/
und kommt unmüglich von der natur: wie
ingleichem das gebet vor uns ſolches zeug-
niß hat/ wenn wir wahrhafftig befinden/
daß das gebet vor unſre wolfahrt/ welche
wir von GOtt verlangen/ mit redlicher ab-
ſicht ferner auff GOttes ehre und unſers
neben-menſchen beſtes gerichtet wird/ und
wir auch in demſelben nicht auff uns ſelbs
bekleben bleiben.

§. 86.

Ehe wir ſchlieſſen/ moͤchte noch 9.
den vorigen tugenden beygeſetzet weꝛden/ die
vergnügſamkeit in dem aͤuſſerlichen ge-
brauch der creaturen/ welche man ins ge-
mein vor ein tugend erkennet/ aber ſehr offt
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GOt-
M 3
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[269/0331] wir auch vor unſern neben-menſchen beten/ und zwar vor die jenige/ von denen wir we- der auff ein noch andere art vortheil hoffen moͤgen/ die nichts von uns wiſſen/ ja auch vor die künfftige/ die nicht einmal mit gebet uns gleiches vergelten koͤnnen/ (ſiehe oben auch §. 10.) ſo dann vor die feinde/ die uns lieber fluchen als gutes thun oder wünſchen/ und zwar alles ſolches in einer rechten wahr- heit/ daß ſeel und mund ſolches gebet vor dem allſehenden GOtt abſtattet: ſo iſt daſ- ſelbe eine unzweiffliche gnaden-wirckung/ und kommt unmüglich von der natur: wie ingleichem das gebet vor uns ſolches zeug- niß hat/ wenn wir wahrhafftig befinden/ daß das gebet vor unſre wolfahrt/ welche wir von GOtt verlangen/ mit redlicher ab- ſicht ferner auff GOttes ehre und unſers neben-menſchen beſtes gerichtet wird/ und wir auch in demſelben nicht auff uns ſelbs bekleben bleiben. §. 86. Ehe wir ſchlieſſen/ moͤchte noch 9. den vorigen tugenden beygeſetzet weꝛden/ die vergnügſamkeit in dem aͤuſſerlichen ge- brauch der creaturen/ welche man ins ge- mein vor ein tugend erkennet/ aber ſehr offt davor gehalten wird/ was in den augen GOt- M 3

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/331>, abgerufen am 24.11.2024.