Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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GOtt durchtringet/ und also den Vater in
seinem kinde liebet. So gewiß nun die
wahre GOttes-liebe ein zeugnis der gnade
ist/ so gewiß ist auch eben solches zeugnis in
der liebe des bruders/ darinnen jene ste-
cket/ und diese aus ihr kommet. Es ist auch
dieselbe so zu reden natürlicher weise ein sol-
ches kennzeichen/ weil unsre zuneigung ge-
gen ihm weiset/ daß wir mit ihm gleich ge-
sinnet (daher auch eines ursprungs) seyn
müssen/ wie auch in der welt gemeiniglich
aus dem jenigen/ mit wem jeder sich in liebe
verbindet/ geschlossen zu werden pfleget/ wie
er gesinnet seyn müsse. Welches zeugnis
sich auch noch so viel mehr bestärcket/ weil
hingegen der welt art ist/ daß sie die kinder
GOttes hasset/ als die sie gantz anders ge-
finnet findet/ und zwar so vielmehr als der
welt geist starck in ihr ist/ und hingegen der
Geist GOttes in den andern sich kräfftig
hervor thut. Dahero man die welt recht
auch an diesem kennzeichen des hasses gegen
die fromme/ Joh. 15/ 19. 1. Joh. 3/ 1. kennen
kan: also ist hingegen die liebe gegen die-
selbe ein gegenzeugnis eines menschen/ der
nicht aus der welt/ sondern aus GOtt ist.
Dahero wo ein mensch nach bißher ausge-

führ-

GOtt durchtringet/ und alſo den Vater in
ſeinem kinde liebet. So gewiß nun die
wahre GOttes-liebe ein zeugnis der gnade
iſt/ ſo gewiß iſt auch eben ſolches zeugnis in
der liebe des bruders/ darinnen jene ſte-
cket/ und dieſe aus ihr kommet. Es iſt auch
dieſelbe ſo zu reden natürlicher weiſe ein ſol-
ches kennzeichen/ weil unſre zuneigung ge-
gen ihm weiſet/ daß wir mit ihm gleich ge-
ſinnet (daher auch eines urſprungs) ſeyn
müſſen/ wie auch in der welt gemeiniglich
aus dem jenigen/ mit wem jeder ſich in liebe
verbindet/ geſchloſſen zu werden pfleget/ wie
er geſinnet ſeyn müſſe. Welches zeugnis
ſich auch noch ſo viel mehr beſtaͤrcket/ weil
hingegen der welt art iſt/ daß ſie die kinder
GOttes haſſet/ als die ſie gantz anders ge-
finnet findet/ und zwar ſo vielmehr als der
welt geiſt ſtarck in ihr iſt/ und hingegen der
Geiſt GOttes in den andern ſich kraͤfftig
hervor thut. Dahero man die welt recht
auch an dieſem kennzeichen des haſſes gegen
die fromme/ Joh. 15/ 19. 1. Joh. 3/ 1. kennen
kan: alſo iſt hingegen die liebe gegen die-
ſelbe ein gegenzeugnis eines menſchen/ der
nicht aus der welt/ ſondern aus GOtt iſt.
Dahero wo ein menſch nach bißher ausge-

führ-

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[180/0242] GOtt durchtringet/ und alſo den Vater in ſeinem kinde liebet. So gewiß nun die wahre GOttes-liebe ein zeugnis der gnade iſt/ ſo gewiß iſt auch eben ſolches zeugnis in der liebe des bruders/ darinnen jene ſte- cket/ und dieſe aus ihr kommet. Es iſt auch dieſelbe ſo zu reden natürlicher weiſe ein ſol- ches kennzeichen/ weil unſre zuneigung ge- gen ihm weiſet/ daß wir mit ihm gleich ge- ſinnet (daher auch eines urſprungs) ſeyn müſſen/ wie auch in der welt gemeiniglich aus dem jenigen/ mit wem jeder ſich in liebe verbindet/ geſchloſſen zu werden pfleget/ wie er geſinnet ſeyn müſſe. Welches zeugnis ſich auch noch ſo viel mehr beſtaͤrcket/ weil hingegen der welt art iſt/ daß ſie die kinder GOttes haſſet/ als die ſie gantz anders ge- finnet findet/ und zwar ſo vielmehr als der welt geiſt ſtarck in ihr iſt/ und hingegen der Geiſt GOttes in den andern ſich kraͤfftig hervor thut. Dahero man die welt recht auch an dieſem kennzeichen des haſſes gegen die fromme/ Joh. 15/ 19. 1. Joh. 3/ 1. kennen kan: alſo iſt hingegen die liebe gegen die- ſelbe ein gegenzeugnis eines menſchen/ der nicht aus der welt/ ſondern aus GOtt iſt. Dahero wo ein menſch nach bißher ausge- führ-

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/242>, abgerufen am 22.11.2024.

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