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Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687.

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verlangen an uns/ ist auch dieses ein zeugniß
der liebe.

§. 50.

Mit diesem ist 7. ziemlich ver-
wandt das jenige kennzeichen/ wo wir uns
von dem jenigen/ da wir dem nechsten gutes
thun sollen/ nicht abhalten lassen daß er uns
nicht danckbar worden ist/ und wir also auch
künfftig gleichfalls wenig danck von ihm er-
warten können. Es sind unterschiedlich-
mahl leute/ welche willig andern guts thun/
und in dem sie es thun/ nicht eben so bald an
die vergeltung gedencken/ wo sie aber nach-
mahl keine danckbarkeit sehen/ sondern daß
man die wolthaten nicht erkenne/ wol gar
zu weilen böses davor vergelte/ werden sie
gleich müde/ und ob sie nicht gar zur rache
sich bewegen lassen/ hören sie doch auff/ dem
nechsten gutes zu thun/ auch in den jenigen
stücken/ worinnen er wahrhafftig ihrer be-
darff/ und sie ihm also fortfahren solten/ die
liebe zu erweisen. Wo nun dieses geschie-
het/ ists entweder ein erweiß/ daß auch in
den ersten gutthaten das hertz nicht so red-
lich gewesen seye/ wie es gesolt/ und die eige-
ne liebe auff eine subtilere art noch einigen
nutzen von seinem thun erwartet/ da der
mensch es nicht gemeinet/ aber die tücke sei-

nes

G 3

verlangen an uns/ iſt auch dieſes ein zeugniß
der liebe.

§. 50.

Mit dieſem iſt 7. ziemlich ver-
wandt das jenige kennzeichen/ wo wir uns
von dem jenigen/ da wir dem nechſten gutes
thun ſollen/ nicht abhalten laſſen daß er uns
nicht danckbar worden iſt/ und wir alſo auch
künfftig gleichfalls wenig danck von ihm er-
warten koͤnnen. Es ſind unterſchiedlich-
mahl leute/ welche willig andeꝛn guts thun/
und in dem ſie es thun/ nicht eben ſo bald an
die vergeltung gedencken/ wo ſie aber nach-
mahl keine danckbarkeit ſehen/ ſondern daß
man die wolthaten nicht erkenne/ wol gar
zu weilen boͤſes davor vergelte/ werden ſie
gleich müde/ und ob ſie nicht gar zur rache
ſich bewegen laſſen/ hoͤren ſie doch auff/ dem
nechſten gutes zu thun/ auch in den jenigen
ſtücken/ worinnen er wahrhafftig ihrer be-
darff/ und ſie ihm alſo fortfahren ſolten/ die
liebe zu erweiſen. Wo nun dieſes geſchie-
het/ iſts entweder ein erweiß/ daß auch in
den erſten gutthaten das hertz nicht ſo red-
lich geweſen ſeye/ wie es geſolt/ und die eige-
ne liebe auff eine ſubtilere art noch einigen
nutzen von ſeinem thun erwartet/ da der
menſch es nicht gemeinet/ aber die tücke ſei-

nes

G 3

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[149/0211] verlangen an uns/ iſt auch dieſes ein zeugniß der liebe. §. 50. Mit dieſem iſt 7. ziemlich ver- wandt das jenige kennzeichen/ wo wir uns von dem jenigen/ da wir dem nechſten gutes thun ſollen/ nicht abhalten laſſen daß er uns nicht danckbar worden iſt/ und wir alſo auch künfftig gleichfalls wenig danck von ihm er- warten koͤnnen. Es ſind unterſchiedlich- mahl leute/ welche willig andeꝛn guts thun/ und in dem ſie es thun/ nicht eben ſo bald an die vergeltung gedencken/ wo ſie aber nach- mahl keine danckbarkeit ſehen/ ſondern daß man die wolthaten nicht erkenne/ wol gar zu weilen boͤſes davor vergelte/ werden ſie gleich müde/ und ob ſie nicht gar zur rache ſich bewegen laſſen/ hoͤren ſie doch auff/ dem nechſten gutes zu thun/ auch in den jenigen ſtücken/ worinnen er wahrhafftig ihrer be- darff/ und ſie ihm alſo fortfahren ſolten/ die liebe zu erweiſen. Wo nun dieſes geſchie- het/ iſts entweder ein erweiß/ daß auch in den erſten gutthaten das hertz nicht ſo red- lich geweſen ſeye/ wie es geſolt/ und die eige- ne liebe auff eine ſubtilere art noch einigen nutzen von ſeinem thun erwartet/ da der menſch es nicht gemeinet/ aber die tücke ſei- nes G 3

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Natur und Gnade. Frankfurt (Main), 1687, S. 149. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_natur_1687/211>, abgerufen am 24.11.2024.

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