Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.ner glaubigen und frommen seelen/ daß
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ner glaubigen und frommen ſeelen/
welche allein dieſen frieden Gottes
empfindet und ſchmecket. Vernunfft
iſt eine feindſchafft wider GOTT/
denn ſie iſt fleiſchlich. Wie kan a-
ber in der feindſchafft friede gefun-
den werden. Vernunfft laͤugnet/
daß friede mit GOTT ſeye/ denn
ſie ſiehet auff das aͤuſſere/ und
kennet Gottes hertz in CHriſto
nicht. Darnach weil der friede Got-
tes iſt uͤber alle vernunfft/ ſo kan
niemand deſſelbigen theilhafftig
werden/ es ſeye dann/ daß er laſſe
ſinn/ vernunfft und vernuͤnfftige
wuͤrckung/ und alles was vernunfft
begreiffen und erkennen kan/ und
komme zur vereinigung mit GOTT
im glauben. Denn ſo lange der menſch
folget ſeiner vernunfft/ und nicht auß
derſelbigen tritt in den einfaͤltigen
glauben/ ſo lange wird er nichts
vom friede Gottes in ſeinem hertzen
haben. Der friede Gottes aber/
der uͤber alle vernunfft iſt/ iſt deß
hertzens krafft/ ſtaͤrcke/ liecht und
leben. Denn der Apoſtel wuͤnſchet/
daß
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Zitationshilfe: | Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/246>, abgerufen am 15.08.2024. |