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Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686.

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lich in trübsal/ begehren nicht den
frieden/ den die vernunfft stimmet/
nemlich deß übels auffhören/ son-
dern stehen fest/ und warten der in-
wendigen stärcke durch den glau-
ben/ fragen nichts darnach/ ob das
übel kurtz/ lang/ zeitlich oder ewig
sey und bleibe/ lassens GOTT wal-
ten immerhin/ wollen nicht wissen/
wann/ wie/ wo und durch welchen.
Darum thut ihnen GOTT auch
wieder die gnade/ und schaffet ihrem
übel ein solch end/ mit so grossem
vortheil/ daß kein mensch hätte
können gedencken und wünschen.
Sihe das heißt der friede deß creu-
tzes/ der friede GOttes/ der friede
deß gewissens/ der Christliche frie-
de. Der machet/ daß der mensch
auch außwendig stille/ und mit je-
derman zufrieden ist/ und niemand
verunruhiget. Denn das begreifft
noch thut keine vernunfft/ daß ein
mensch solt unter dem creutz lust/
unter dem unfriede friede haben. Es
ist ein GOttes werck/ das niemand
bekant ist/ denn dem/ der es erfahren

hat:

lich in truͤbſal/ begehren nicht den
frieden/ den die vernunfft ſtimmet/
nemlich deß uͤbels auffhoͤren/ ſon-
dern ſtehen feſt/ und warten der in-
wendigen ſtaͤrcke durch den glau-
ben/ fragen nichts darnach/ ob das
uͤbel kurtz/ lang/ zeitlich oder ewig
ſey und bleibe/ laſſens GOTT wal-
ten immerhin/ wollen nicht wiſſen/
wann/ wie/ wo und durch welchen.
Darum thut ihnen GOTT auch
wieder die gnade/ und ſchaffet ihrem
uͤbel ein ſolch end/ mit ſo groſſem
vortheil/ daß kein menſch haͤtte
koͤnnen gedencken und wuͤnſchen.
Sihe das heißt der friede deß creu-
tzes/ der friede GOttes/ der friede
deß gewiſſens/ der Chriſtliche frie-
de. Der machet/ daß der menſch
auch außwendig ſtille/ und mit je-
derman zufrieden iſt/ und niemand
verunruhiget. Denn das begreifft
noch thut keine vernunfft/ daß ein
menſch ſolt unter dem creutz luſt/
unter dem unfriede friede haben. Es
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[224/0236] lich in truͤbſal/ begehren nicht den frieden/ den die vernunfft ſtimmet/ nemlich deß uͤbels auffhoͤren/ ſon- dern ſtehen feſt/ und warten der in- wendigen ſtaͤrcke durch den glau- ben/ fragen nichts darnach/ ob das uͤbel kurtz/ lang/ zeitlich oder ewig ſey und bleibe/ laſſens GOTT wal- ten immerhin/ wollen nicht wiſſen/ wann/ wie/ wo und durch welchen. Darum thut ihnen GOTT auch wieder die gnade/ und ſchaffet ihrem uͤbel ein ſolch end/ mit ſo groſſem vortheil/ daß kein menſch haͤtte koͤnnen gedencken und wuͤnſchen. Sihe das heißt der friede deß creu- tzes/ der friede GOttes/ der friede deß gewiſſens/ der Chriſtliche frie- de. Der machet/ daß der menſch auch außwendig ſtille/ und mit je- derman zufrieden iſt/ und niemand verunruhiget. Denn das begreifft noch thut keine vernunfft/ daß ein menſch ſolt unter dem creutz luſt/ unter dem unfriede friede haben. Es iſt ein GOttes werck/ das niemand bekant iſt/ denn dem/ der es erfahren hat:

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Zitationshilfe: Spener, Philipp Jakob: Der innerliche und geistliche Friede. Frankfurt (Main), 1686, S. 224. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_friede_1686/236>, abgerufen am 02.05.2024.