Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

ARTIC. I. SECTIO XIV.

zu reinigen, lebet in einer wahrhafftigen verleugnung ſeiner ſelbs und wei-
ſet in ſeinem gantzen wandel, daß man in der that ſehe, es ſeye ihm ſein ei-
gener nutzen, ehre, luſt und willen nicht angelegen, ſondern allein dieſes,
wie er GOTT gehorſam werden und dem nechſten ſich zum opffer dargeben
moͤge. Wo, ſage ich, ein recht glaubiger Chriſt einen ſolchen menſchen er-
kennet, ob er wol ſihet, daß er in einer andern irrglaubigen gemeinde ſte-
het, ja auch einigen irrthumen beypflichtet, aber dabey gewar wird, daß
keine boßheit da ſeye, ſondern er ſich ſeiner meinung nach verſichert halte,
er glaube goͤttlicher warheit, und daher bereit waͤre, wo er finden koͤnte,
daß er irrte, und wir hingegen recht haͤtten, der warheit auch zu weichen,
ſo mag er wol nach dem urtheil der liebe denſelben fuͤr ein kind ſeines himm-
liſchen vaters achten, zwar fuͤr ſeine mehrere erleuchtung beten, dieſelbe
verlangen und wo er etwas dazu zu thun vermoͤchte, ſolche liebe ihm auch dar-
innen erweiſen, aber ohne erachtet deſſen, ſo ſehe ich nicht, wie er nicht mit ihm
auch in ſolchem ſtande in einer chriſtlichen gemeinſchafft leben koͤnte. Jch
rede widerum nicht von der kirchlichen gemeinſchafft, mit ihm ſeinem re-
ligions exercitio abzuwarten, viel weniger ihm etwas ſeines irrthums bey-
bringen zu laſſen, dann ſolche ſeine fehler hat er mit erbarmender liebe anzu-
ſehen, und durchaus ſie nicht zu billichen, ſondern von anderer gemein-
ſchafft, daß er gutes von ihm halte, ſolches an ihm lobe, demſelben exem-
pel nachfolge, und alſo, ohne was die communionem Eccleſiaſticam an-
langt, mit ihm umgehe, wie mit andern frommen chriſten. Solche ge-
meinſchafft mag ihm nicht verdacht werden, und ſoll das urtheil der liebe
auf ſo viele zeugnuͤſſen des glaubens gegruͤndet, ihn vor ein kind GOttes
zu erkennen mehr, als die anſehung ſeines irrthums allen ſeinen glauben und
deſſen fruͤchten vor heucheley zu verdammen, ihn bewegen. Dann obs wol
wahr iſt, daß er nicht unfehlbar gewiß iſt, noch auch ſo eigenlich in das
hertz ſehen kan, wie ſchwer bey ſolchem ſubjecto der irrthum, vincibilis oder
invicibilis, ſeye, ſo wird doch ſolches zu einem urtheil der liebe auch nicht
erfordert; Und ſollen wir ja dieglieder unſerer gemeinde und glaubens-ge-
noſſen fuͤr bruͤder und kinder unſers himmliſchen vaters aus der bloſſen præ-
ſumtion halten, weil ſie der wahren lehr beypflichten, wo wir nicht eben
deroſelben offenbare boßheit und laſter ſehen; da doch dieſe præſumtion
ohne weitere unterſuchung dero glaubens beſchaffenheit und fruͤchten, nicht
nur allein eben ſo wenig unbetruͤglich, ſondern viel ſchwaͤcher iſt, als die er-
kaͤntnuͤß ſo vieles guten bey jenen. Und wie ich dann nicht ſuͤndige, da ich
ein glied unſer evangeliſchen kirchen, von dem mir nichts widriges bewußt
noch ſein zuſtand weiter bekant iſt, vor einen wahren chriſten und kind GOt-
tes achte (obs wol ſeyn kan, daß er ein ſolcher nicht iſt) wol aber ſuͤndigen

wuͤrde,