Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

ne, ob maßten wir uns einige herrschafft über die gewissen an, machten
zur sünde was GOTTES wort nicht davor verdammet, und wol-
ten andere allein nach unserem eigenen sinn kurtz um eingerichtet haben.
Welches nachmal sonsten auch ein grosses an dem vertrauen gegen uns
und an der sonsten müglichen erbauung schläget. Dahingegen langmuth ge-
gen die jenige, so auch sündigen, und in dergleichen fällen solche erinnerungen,
die mehr die art eines raths, bitte, obtestation, als blossen befehls haben/
trefflich viel in den gemüthern wircken. Sonderlich weil auch wahrhafftig
müglich ist, daß prediger in dem urtheil von dergleichen sünden fehlen kön-
nen, ja etwa sich exempel von solchen finden, die zur sünde gemacht, was
dergleichen nicht gewesen: ja dieselbe wohl schrecklich exaggerirt, da doch
andere in ihrem gewissen sich überzeugt gewußt, daß die dinge von GOTT
nicht verboten, und sich darüber viel mehr geärgert haben. Also ist es der
ruhe der kirchen und guter ordnung viel gemässer, daß hierinnen das mittel
getroffen werde, daß also der prediger den scrupel seines gewissens dem an-
dern beweglich vorstelle und seine meinung sage, indessen ob er auch dafür
hält, daß er den geist GOttes habe, keinen strick den andern anwerffe: und
daß endlich solches dem urtheil der kirchen überlassen werde. Aus diesen
regeln, achte ich, könne man einigerley massen ersehen, was meine gedancken
seyen über die frage, wie sich ein prediger wegen der heiligen communion
zu verhalten habe. Ach daß der HERR dermaleins die hertzen der gesam-
ten kirchen oder derer, welche das meiste dabey zu sagen haben, kräfftig rüh-
rete, die sache reifflich zu überlegen, und die übrige anordnungen zu erneuern,
wodurch allerseits gewissen noch besser möchten beruhiget und viele sünde
vermieden werden. Es solte dieses einen herrlichen segen über unsere kirche
ziehen, und das sonsten besorgliche gericht abwenden. Was die zweite
frage anlangt, so bemercke ich nur allein dieses dabey, daß wie GOTT
dem obrigkeitlichen stand seine ehr (Rom. 13, 7.) gegeben hat, solche zwar
am wenigsten in dem eusserlichen bestehet, sondern darinnen, daß das göttliche
bild und gewalt in ihnen von den unterthanen hoch gehalten und veneriret
werde. Wie wir aber sehen, daß sonderlich bey dem gemeinen mann der eus-
serliche und in die augen fallende splendor ein grosses zu der ehrerbietung
und hochhaltung thut, so gehöret die mehrere deroselben eusserliche herr-
lichkeit auch unter die dinge, welche GOtt von denselben wohl leiden mag,
wo sie in rechter absicht gebraucht wird. Wie auch unser Heyland nicht
eben übel von der herrlichkeit Solomonis Matth 6, 29. urtheilet. Zu
eben solchem splendor, der den höhern personen zu gönnen ist, gehöret auch,
daß die jenige die um sie sind, mit davon participiren. Womit ich zwar
nicht den übermäßigen pracht der hohen in der welt, noch viel weniger dero-
selben hertzens hochmuth dabey, entschuldige, oder von sünden frey spre-

che:

Das ſiebende Capitel.

ne, ob maßten wir uns einige herrſchafft uͤber die gewiſſen an, machten
zur ſuͤnde was GOTTES wort nicht davor verdammet, und wol-
ten andere allein nach unſerem eigenen ſinn kurtz um eingerichtet haben.
Welches nachmal ſonſten auch ein groſſes an dem vertrauen gegen uns
und an der ſonſten muͤglichen erbauung ſchlaͤget. Dahingegen langmuth ge-
gen die jenige, ſo auch ſuͤndigen, und in dergleichen faͤllen ſolche erinnerungen,
die mehr die art eines raths, bitte, obteſtation, als bloſſen befehls haben/
trefflich viel in den gemuͤthern wircken. Sonderlich weil auch wahrhafftig
muͤglich iſt, daß prediger in dem urtheil von dergleichen ſuͤnden fehlen koͤn-
nen, ja etwa ſich exempel von ſolchen finden, die zur ſuͤnde gemacht, was
dergleichen nicht geweſen: ja dieſelbe wohl ſchrecklich exaggerirt, da doch
andere in ihrem gewiſſen ſich uͤberzeugt gewußt, daß die dinge von GOTT
nicht verboten, und ſich daruͤber viel mehr geaͤrgert haben. Alſo iſt es der
ruhe der kirchen und guter ordnung viel gemaͤſſer, daß hierinnen das mittel
getroffen werde, daß alſo der prediger den ſcrupel ſeines gewiſſens dem an-
dern beweglich vorſtelle und ſeine meinung ſage, indeſſen ob er auch dafuͤr
haͤlt, daß er den geiſt GOttes habe, keinen ſtrick den andern anwerffe: und
daß endlich ſolches dem urtheil der kirchen uͤberlaſſen werde. Aus dieſen
regeln, achte ich, koͤnne man einigerley maſſen erſehen, was meine gedancken
ſeyen uͤber die frage, wie ſich ein prediger wegen der heiligen communion
zu verhalten habe. Ach daß der HERR dermaleins die hertzen der geſam-
ten kirchen oder derer, welche das meiſte dabey zu ſagen haben, kraͤfftig ruͤh-
rete, die ſache reifflich zu uͤberlegen, und die uͤbrige anordnungen zu erneuern,
wodurch allerſeits gewiſſen noch beſſer moͤchten beruhiget und viele ſuͤnde
vermieden werden. Es ſolte dieſes einen herrlichen ſegen uͤber unſere kirche
ziehen, und das ſonſten beſorgliche gericht abwenden. Was die zweite
frage anlangt, ſo bemercke ich nur allein dieſes dabey, daß wie GOTT
dem obrigkeitlichen ſtand ſeine ehr (Rom. 13, 7.) gegeben hat, ſolche zwar
am wenigſten in dem euſſerlichen beſtehet, ſondern darinnen, daß das goͤttliche
bild und gewalt in ihnen von den unterthanen hoch gehalten und veneriret
werde. Wie wir aber ſehen, daß ſonderlich bey dem gemeinen mann der euſ-
ſerliche und in die augen fallende ſplendor ein groſſes zu der ehrerbietung
und hochhaltung thut, ſo gehoͤret die mehrere deroſelben euſſerliche herr-
lichkeit auch unter die dinge, welche GOtt von denſelben wohl leiden mag,
wo ſie in rechter abſicht gebraucht wird. Wie auch unſer Heyland nicht
eben uͤbel von der herrlichkeit Solomonis Matth 6, 29. urtheilet. Zu
eben ſolchem ſplendor, der den hoͤhern perſonen zu goͤnnen iſt, gehoͤret auch,
daß die jenige die um ſie ſind, mit davon participiren. Womit ich zwar
nicht den uͤbermaͤßigen pracht der hohen in der welt, noch viel weniger dero-
ſelben hertzens hochmuth dabey, entſchuldige, oder von ſuͤnden frey ſpre-

che:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0076" n="64"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
ne, ob maßten wir uns einige herr&#x017F;chafft u&#x0364;ber die gewi&#x017F;&#x017F;en an, machten<lb/>
zur &#x017F;u&#x0364;nde was <hi rendition="#g">GOTTES</hi> wort nicht davor verdammet, und wol-<lb/>
ten andere allein nach un&#x017F;erem eigenen &#x017F;inn kurtz um eingerichtet haben.<lb/>
Welches nachmal &#x017F;on&#x017F;ten auch ein gro&#x017F;&#x017F;es an dem vertrauen gegen uns<lb/>
und an der &#x017F;on&#x017F;ten mu&#x0364;glichen erbauung &#x017F;chla&#x0364;get. Dahingegen langmuth ge-<lb/>
gen die jenige, &#x017F;o auch &#x017F;u&#x0364;ndigen, und in dergleichen fa&#x0364;llen &#x017F;olche erinnerungen,<lb/>
die mehr die art eines raths, bitte, <hi rendition="#aq">obte&#x017F;tation,</hi> als blo&#x017F;&#x017F;en befehls haben/<lb/>
trefflich viel in den gemu&#x0364;thern wircken. Sonderlich weil auch wahrhafftig<lb/>
mu&#x0364;glich i&#x017F;t, daß prediger in dem urtheil von dergleichen &#x017F;u&#x0364;nden fehlen ko&#x0364;n-<lb/>
nen, ja etwa &#x017F;ich exempel von &#x017F;olchen finden, die zur &#x017F;u&#x0364;nde gemacht, was<lb/>
dergleichen nicht gewe&#x017F;en: ja die&#x017F;elbe wohl &#x017F;chrecklich <hi rendition="#aq">exaggeri</hi>rt, da doch<lb/>
andere in ihrem gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich u&#x0364;berzeugt gewußt, daß die dinge von GOTT<lb/>
nicht verboten, und &#x017F;ich daru&#x0364;ber viel mehr gea&#x0364;rgert haben. Al&#x017F;o i&#x017F;t es der<lb/>
ruhe der kirchen und guter ordnung viel gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;er, daß hierinnen das mittel<lb/>
getroffen werde, daß al&#x017F;o der prediger den &#x017F;crupel &#x017F;eines gewi&#x017F;&#x017F;ens dem an-<lb/>
dern beweglich vor&#x017F;telle und &#x017F;eine meinung &#x017F;age, inde&#x017F;&#x017F;en ob er auch dafu&#x0364;r<lb/>
ha&#x0364;lt, daß er den gei&#x017F;t GOttes habe, keinen &#x017F;trick den andern anwerffe: und<lb/>
daß endlich &#x017F;olches dem urtheil der kirchen u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en werde. Aus die&#x017F;en<lb/>
regeln, achte ich, ko&#x0364;nne man einigerley ma&#x017F;&#x017F;en er&#x017F;ehen, was meine gedancken<lb/>
&#x017F;eyen u&#x0364;ber die frage, wie &#x017F;ich ein prediger wegen der heiligen communion<lb/>
zu verhalten habe. Ach daß der HERR dermaleins die hertzen der ge&#x017F;am-<lb/>
ten kirchen oder derer, welche das mei&#x017F;te dabey zu &#x017F;agen haben, kra&#x0364;fftig ru&#x0364;h-<lb/>
rete, die &#x017F;ache reifflich zu u&#x0364;berlegen, und die u&#x0364;brige anordnungen zu erneuern,<lb/>
wodurch aller&#x017F;eits gewi&#x017F;&#x017F;en noch be&#x017F;&#x017F;er mo&#x0364;chten beruhiget und viele &#x017F;u&#x0364;nde<lb/>
vermieden werden. Es &#x017F;olte die&#x017F;es einen herrlichen &#x017F;egen u&#x0364;ber un&#x017F;ere kirche<lb/>
ziehen, und das &#x017F;on&#x017F;ten be&#x017F;orgliche gericht abwenden. Was die zweite<lb/>
frage anlangt, &#x017F;o bemercke ich nur allein die&#x017F;es dabey, daß wie GOTT<lb/>
dem obrigkeitlichen &#x017F;tand &#x017F;eine ehr (<hi rendition="#fr">Rom. 13, 7.</hi>) gegeben hat, &#x017F;olche zwar<lb/>
am wenig&#x017F;ten in dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen be&#x017F;tehet, &#x017F;ondern darinnen, daß das go&#x0364;ttliche<lb/>
bild und gewalt in ihnen von den unterthanen hoch gehalten und <hi rendition="#aq">veneri</hi>ret<lb/>
werde. Wie wir aber &#x017F;ehen, daß &#x017F;onderlich bey dem gemeinen mann der eu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erliche und in die augen fallende <hi rendition="#aq">&#x017F;plendor</hi> ein gro&#x017F;&#x017F;es zu der ehrerbietung<lb/>
und hochhaltung thut, &#x017F;o geho&#x0364;ret die mehrere dero&#x017F;elben eu&#x017F;&#x017F;erliche herr-<lb/>
lichkeit auch unter die dinge, welche GOtt von den&#x017F;elben wohl leiden mag,<lb/>
wo &#x017F;ie in rechter ab&#x017F;icht gebraucht wird. Wie auch un&#x017F;er Heyland nicht<lb/>
eben u&#x0364;bel von der herrlichkeit Solomonis <hi rendition="#fr">Matth 6, 29.</hi> urtheilet. Zu<lb/>
eben &#x017F;olchem <hi rendition="#aq">&#x017F;plendor,</hi> der den ho&#x0364;hern per&#x017F;onen zu go&#x0364;nnen i&#x017F;t, geho&#x0364;ret auch,<lb/>
daß die jenige die um &#x017F;ie &#x017F;ind, mit davon <hi rendition="#aq">participi</hi>ren. Womit ich zwar<lb/>
nicht den u&#x0364;berma&#x0364;ßigen pracht der hohen in der welt, noch viel weniger dero-<lb/>
&#x017F;elben hertzens hochmuth dabey, ent&#x017F;chuldige, oder von &#x017F;u&#x0364;nden frey &#x017F;pre-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">che:</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[64/0076] Das ſiebende Capitel. ne, ob maßten wir uns einige herrſchafft uͤber die gewiſſen an, machten zur ſuͤnde was GOTTES wort nicht davor verdammet, und wol- ten andere allein nach unſerem eigenen ſinn kurtz um eingerichtet haben. Welches nachmal ſonſten auch ein groſſes an dem vertrauen gegen uns und an der ſonſten muͤglichen erbauung ſchlaͤget. Dahingegen langmuth ge- gen die jenige, ſo auch ſuͤndigen, und in dergleichen faͤllen ſolche erinnerungen, die mehr die art eines raths, bitte, obteſtation, als bloſſen befehls haben/ trefflich viel in den gemuͤthern wircken. Sonderlich weil auch wahrhafftig muͤglich iſt, daß prediger in dem urtheil von dergleichen ſuͤnden fehlen koͤn- nen, ja etwa ſich exempel von ſolchen finden, die zur ſuͤnde gemacht, was dergleichen nicht geweſen: ja dieſelbe wohl ſchrecklich exaggerirt, da doch andere in ihrem gewiſſen ſich uͤberzeugt gewußt, daß die dinge von GOTT nicht verboten, und ſich daruͤber viel mehr geaͤrgert haben. Alſo iſt es der ruhe der kirchen und guter ordnung viel gemaͤſſer, daß hierinnen das mittel getroffen werde, daß alſo der prediger den ſcrupel ſeines gewiſſens dem an- dern beweglich vorſtelle und ſeine meinung ſage, indeſſen ob er auch dafuͤr haͤlt, daß er den geiſt GOttes habe, keinen ſtrick den andern anwerffe: und daß endlich ſolches dem urtheil der kirchen uͤberlaſſen werde. Aus dieſen regeln, achte ich, koͤnne man einigerley maſſen erſehen, was meine gedancken ſeyen uͤber die frage, wie ſich ein prediger wegen der heiligen communion zu verhalten habe. Ach daß der HERR dermaleins die hertzen der geſam- ten kirchen oder derer, welche das meiſte dabey zu ſagen haben, kraͤfftig ruͤh- rete, die ſache reifflich zu uͤberlegen, und die uͤbrige anordnungen zu erneuern, wodurch allerſeits gewiſſen noch beſſer moͤchten beruhiget und viele ſuͤnde vermieden werden. Es ſolte dieſes einen herrlichen ſegen uͤber unſere kirche ziehen, und das ſonſten beſorgliche gericht abwenden. Was die zweite frage anlangt, ſo bemercke ich nur allein dieſes dabey, daß wie GOTT dem obrigkeitlichen ſtand ſeine ehr (Rom. 13, 7.) gegeben hat, ſolche zwar am wenigſten in dem euſſerlichen beſtehet, ſondern darinnen, daß das goͤttliche bild und gewalt in ihnen von den unterthanen hoch gehalten und veneriret werde. Wie wir aber ſehen, daß ſonderlich bey dem gemeinen mann der euſ- ſerliche und in die augen fallende ſplendor ein groſſes zu der ehrerbietung und hochhaltung thut, ſo gehoͤret die mehrere deroſelben euſſerliche herr- lichkeit auch unter die dinge, welche GOtt von denſelben wohl leiden mag, wo ſie in rechter abſicht gebraucht wird. Wie auch unſer Heyland nicht eben uͤbel von der herrlichkeit Solomonis Matth 6, 29. urtheilet. Zu eben ſolchem ſplendor, der den hoͤhern perſonen zu goͤnnen iſt, gehoͤret auch, daß die jenige die um ſie ſind, mit davon participiren. Womit ich zwar nicht den uͤbermaͤßigen pracht der hohen in der welt, noch viel weniger dero- ſelben hertzens hochmuth dabey, entſchuldige, oder von ſuͤnden frey ſpre- che:

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/76
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/76>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.