Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

ARTIC. VI. SECTIO II.

ſichtbare kirche, die nichts anders iſt, als die menge dererjenigen, die ſich zu dem
bund GOttes bekennen, und dahero GOttes gnaden-mittel noch euſſerlich gebrau-
chen, gleichwol einen groſſen vorzug vor allen andern hauffen in der gantzen welt,
nicht alleine wegen der unter denſelben verborgenen wahren glieder der unſichtba-
ren kirchen (ſo zwar das vornehmſte iſt) ſondern auch was ihre euſſerliche gemein-
ſchafft anlanget wegen der noch uͤbrigen gnaden-mitteln. Daher der HErr an ge-
dachten orten einen ſolchen acker mit weitzen und unkraut, das netz voll guter und
fauler fiſche, nicht nur etwa ein welt-reich, ſondern das himmel-reich nennet, und
ſind alſo alle ihre euſerliche glieder in gewiſſen verſtand buͤrger des himmel-reichs,
nicht zwar durch eine innerliche gemeinſchafft der wahren geiſtlichen guͤter, dero ſie
unfaͤhig ſind, ſondern in einem ihnen zukommenden recht zu den euſerlichen gnaden-
mitteln. Alſo obwol in dem alten bund nicht alle Jſraeliten der innern gnade GOt-
tes, gerechtigkeit des Meſſiæ und des Heiligen Geiſtes theilhafftig geweſen, und
aus dem glauben ſelig worden ſind, daher die krafft des bundes genoſſen haben; ſo
hatte doch ein jeder Jſraelite (als lange er den bund GOttes nicht oͤffentlich an
ſich vernichtet hat, und von dem volcke ausgangen iſt) oder auch wer ſich von fremd-
lingen durch die beſchneidung zu dem volcke gefuͤget, nicht allein die wuͤrde und na-
men ein glied des volcks GOttes zu ſeyn, ſondern auch das recht zu allen euſſerlichen
gnaden-guͤtern des A. T. zu opffern, paſſah, und dergleichen, GOtt ließ auch durch
ſeine diener immer an ihnen arbeiten, auf daß alle, die es nicht unfruchtbar an ſich
laſſen wuͤrden, auch zu der innerlichen gemeinſchafft kommen moͤchten, ohne welche
der bund ſeinen letzten zweck an ihnen nicht erhielte.

IV. Ob ich nun zwiſchen der alten juͤdiſchen kirchen und der chriſtlichen neu-
en nicht eine voͤllige gleichheit mache, ſondern wol weiß, daß in jener mehr euſſerli-
ches, in dieſer mehr geiſtliches, ſich gefunden, ſo muß doch erkant werden, daß zu die-
ſer zeit auch die chriſtliche kirche eine analogi[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]m mit jener alten darinnen habe, und
alſo auch ihr vermiſchter zuſtand des namens des himmelreichs gewuͤrdiget werde,
der nicht ein leerer name ſeyn kan; ſondern einige rechte mit ſich fuͤhren muß, die
auch denen zukommen, denen es am innerlichen mangelt, dermaſſen daß auch das
unkraut der pflege, die mit begieſſen und auf andre weiſe dem weitzen wiederfaͤhret,
und gemeine iſt, mit genieſſet, ob es wol daher nur deſto mehr boͤſen Saamen traͤ-
get. Alſo iſt wahrhafftig aller hauffen, der ſich euſſerlich zu der lehre CHriſti be-
kennet, und der gnaden-mittel gebraucht, wahrhafftig die kirche CHriſti, nicht
nach ihrer unſichtbaren art, ſondern nach der euſſerlichen verfaſſung, und hat an-
noch den vorzug vor andern hauffen, welchen das auch verderbteſte volck Jſrael
hatte vor den heydniſchen voͤlckern: ſie iſt aber reiner und unreiner, nicht allein nach
der bewandnuͤſſe der lehre, ſondern auch der wenigern oder mehrern anzahl der in
dem euſſerlichen hauffen befindlicher glieder der unſichtbaren kirchen.

V. Wo

IV. Theil. ſ ſ ſ ſ