Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

seinen catechismum und allgemeinste analogiam fidei verstehet/ aber von grund
der seelen GOTT liebet und fürchtet/ und deswegen nach allem vermögen sein
amt zu führen beflissen ist/ zu haben/ als einen solchen/ der nach der welt ge-
sinnet sich selbs/ seinen geitz/ ehrsucht und wollust suchen wird. Wie dann die zu
unsers lieben Lutheri zeiten aus mangel der gelehrten zu einigen pfarrstellen be-
förderte christliche handwercks-leute/ so die predigten aus denen postillen vorgele-
sen/ offt mehr erbauet haben/ als manche in den studiis wol versirte. Wie dann
gewiß ist/ wo ein solcher christlicher prediger ist/ deme es an natürlichen gaben und
erudition manglet/ wo er nur noch in dem amt fleißig ist mit lesung der schrifft
(welches nicht ausbleiben kan/ da er ein christlicher frommer mann zu seyn prae-
supponirt wird) daß er auch in dem amt durch solche lesung/ inbrünstiges gebet
und erfahrung/ selbs in der erkäntnüß sehr wachsen/ und folglich ein immer tüch-
tiger instrument göttlicher ehre werden kan: dahingegen offt die gelehrt geweste/
wo sie nachmalen in dem amt dem liederlichen leben/ geitz/ sauffen und dergleichen
sich zu ergeben angefangen/ vieles ihrer vorigen gaben verliehren/ und samtlich
wenig nutzen schaffen. Die beygefügte klage/ wie über diese sache/ nemlich die ü-
bung des wahren christenthums/ bey den universitäten so schlecht gehalten werde/
ist abermal gerecht und offenbar/ möchte auch noch manches beygefüget werden/
wo es noth wäre. Also stecket daselbst grossen theils die quelle desjenigen/ was
in denen ministeriis mangelt/ dann solche leute bekomt man zu den diensten/ wie
sie auf den universitäten gezogen werden: wie dieselbe aber seyen/ klagen selbst
gewissenhaffte theologiae Professores, und werden fast ihres lebens darüber über-
drüßig/ wie ich die brieffe selbsten habe. Ach/ daß GOTT nach seiner grossen
barmhertzigkeit und weisheit da rath und mittel zeigen wolte/ wie dieses Augiae sta-
bulum möchte ausgesaubert werden/ so solte unsere hoffnung erst recht blühen.
Aber hie ists über mein vermögen/ auch fast nur mittel vorzuschlagen/ wie zu
helffen wäre: wo man nemlich von solchen vorschlägen redet/ von dero succeß, und
daß sie practicabel, ein gut vertrauen seyn kan; dann sonsten läst sich die sache
auf dem papier stattlich ausrichten/ aber gibt annoch eine remp. Platonicam in
idea. Es müssen viele bey der sache cooperiren, hingegen theils wollen/ und kön-
nen nicht/ andere können und wollen nicht/ die zusammen setzen solten/ verstehen sich
nicht mit einander/ und also/ dum deliberabimus seculum abibit, oder möchte ein
mittel kommen/ daß uns betrüblich genug werden solte/ daß GOtt gar niederrisse/
was sich nicht flicken lassen will/ und etwas neues anfbaute. Jedoch wäre auch an
jener besserung zu arbeiten/ so viel wir vermöchten/ u. liesse sich etwa einiges ausrich-
ten. Sonderlich/ wo die studiosi erstlich fleißiger zu der schrifft angeführet/ und diese

ihr

Das ſiebende Capitel.

ſeinen catechismum und allgemeinſte analogiam fidei verſtehet/ aber von grund
der ſeelen GOTT liebet und fuͤrchtet/ und deswegen nach allem vermoͤgen ſein
amt zu fuͤhren befliſſen iſt/ zu haben/ als einen ſolchen/ der nach der welt ge-
ſinnet ſich ſelbs/ ſeinen geitz/ ehrſucht und wolluſt ſuchen wird. Wie dann die zu
unſers lieben Lutheri zeiten aus mangel der gelehrten zu einigen pfarrſtellen be-
foͤrderte chriſtliche handwercks-leute/ ſo die predigten aus denen poſtillen vorgele-
ſen/ offt mehr erbauet haben/ als manche in den ſtudiis wol verſirte. Wie dann
gewiß iſt/ wo ein ſolcher chriſtlicher prediger iſt/ deme es an natuͤrlichen gaben und
erudition manglet/ wo er nur noch in dem amt fleißig iſt mit leſung der ſchrifft
(welches nicht ausbleiben kan/ da er ein chriſtlicher frommer mann zu ſeyn præ-
ſupponirt wird) daß er auch in dem amt durch ſolche leſung/ inbruͤnſtiges gebet
und erfahrung/ ſelbs in der erkaͤntnuͤß ſehr wachſen/ und folglich ein immer tuͤch-
tiger inſtrument goͤttlicher ehre werden kan: dahingegen offt die gelehrt geweſte/
wo ſie nachmalen in dem amt dem liederlichen leben/ geitz/ ſauffen und dergleichen
ſich zu ergeben angefangen/ vieles ihrer vorigen gaben verliehren/ und ſamtlich
wenig nutzen ſchaffen. Die beygefuͤgte klage/ wie uͤber dieſe ſache/ nemlich die uͤ-
bung des wahren chriſtenthums/ bey den univerſitaͤten ſo ſchlecht gehalten werde/
iſt abermal gerecht und offenbar/ moͤchte auch noch manches beygefuͤget werden/
wo es noth waͤre. Alſo ſtecket daſelbſt groſſen theils die quelle desjenigen/ was
in denen miniſteriis mangelt/ dann ſolche leute bekomt man zu den dienſten/ wie
ſie auf den univerſitaͤten gezogen werden: wie dieſelbe aber ſeyen/ klagen ſelbſt
gewiſſenhaffte theologiæ Profeſſores, und werden faſt ihres lebens daruͤber uͤber-
druͤßig/ wie ich die brieffe ſelbſten habe. Ach/ daß GOTT nach ſeiner groſſen
barmhertzigkeit und weisheit da rath und mittel zeigen wolte/ wie dieſes Augiæ ſta-
bulum moͤchte ausgeſaubert werden/ ſo ſolte unſere hoffnung erſt recht bluͤhen.
Aber hie iſts uͤber mein vermoͤgen/ auch faſt nur mittel vorzuſchlagen/ wie zu
helffen waͤre: wo man nemlich von ſolchen vorſchlaͤgen redet/ von dero ſucceß, und
daß ſie practicabel, ein gut vertrauen ſeyn kan; dann ſonſten laͤſt ſich die ſache
auf dem papier ſtattlich ausrichten/ aber gibt annoch eine remp. Platonicam in
idea. Es muͤſſen viele bey der ſache cooperiren, hingegen theils wollen/ und koͤn-
nen nicht/ andere koͤnnen und wollen nicht/ die zuſammen ſetzen ſolten/ verſtehen ſich
nicht mit einander/ und alſo/ dum deliberabimus ſeculum abibit, oder moͤchte ein
mittel kommen/ daß uns betruͤblich genug werden ſolte/ daß GOtt gar niederriſſe/
was ſich nicht flicken laſſen will/ und etwas neues anfbaute. Jedoch waͤre auch an
jener beſſerung zu arbeiten/ ſo viel wir vermoͤchten/ u. lieſſe ſich etwa einiges ausrich-
ten. Sonderlich/ wo die ſtudioſi erſtlich fleißiger zu der ſchrifft angefuͤhret/ und dieſe

ihr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0540" n="528"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;einen <hi rendition="#aq">catechismum</hi> und allgemein&#x017F;te <hi rendition="#aq">analogiam fidei</hi> ver&#x017F;tehet/ aber von grund<lb/>
der &#x017F;eelen GOTT liebet und fu&#x0364;rchtet/ und deswegen nach allem vermo&#x0364;gen &#x017F;ein<lb/>
amt zu fu&#x0364;hren befli&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t/ zu haben/ als einen &#x017F;olchen/ der nach der welt ge-<lb/>
&#x017F;innet &#x017F;ich &#x017F;elbs/ &#x017F;einen geitz/ ehr&#x017F;ucht und wollu&#x017F;t &#x017F;uchen wird. Wie dann die zu<lb/>
un&#x017F;ers lieben <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> zeiten aus mangel der gelehrten zu einigen pfarr&#x017F;tellen be-<lb/>
fo&#x0364;rderte chri&#x017F;tliche handwercks-leute/ &#x017F;o die predigten aus denen po&#x017F;tillen vorgele-<lb/>
&#x017F;en/ offt mehr erbauet haben/ als manche in den <hi rendition="#aq">&#x017F;tudiis</hi> wol <hi rendition="#aq">ver&#x017F;ir</hi>te. Wie dann<lb/>
gewiß i&#x017F;t/ wo ein &#x017F;olcher chri&#x017F;tlicher prediger i&#x017F;t/ deme es an natu&#x0364;rlichen gaben und<lb/><hi rendition="#aq">erudition</hi> manglet/ wo er nur noch in dem amt fleißig i&#x017F;t mit le&#x017F;ung der &#x017F;chrifft<lb/>
(welches nicht ausbleiben kan/ da er ein chri&#x017F;tlicher frommer mann zu &#x017F;eyn <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
&#x017F;upponi</hi>rt wird) daß er auch in dem amt durch &#x017F;olche le&#x017F;ung/ inbru&#x0364;n&#x017F;tiges gebet<lb/>
und erfahrung/ &#x017F;elbs in der erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß &#x017F;ehr wach&#x017F;en/ und folglich ein immer tu&#x0364;ch-<lb/>
tiger <hi rendition="#aq">in&#x017F;trument</hi> go&#x0364;ttlicher ehre werden kan: dahingegen offt die gelehrt gewe&#x017F;te/<lb/>
wo &#x017F;ie nachmalen in dem amt dem liederlichen leben/ geitz/ &#x017F;auffen und dergleichen<lb/>
&#x017F;ich zu ergeben angefangen/ vieles ihrer vorigen gaben verliehren/ und &#x017F;amtlich<lb/>
wenig nutzen &#x017F;chaffen. Die beygefu&#x0364;gte klage/ wie u&#x0364;ber die&#x017F;e &#x017F;ache/ nemlich die u&#x0364;-<lb/>
bung des wahren chri&#x017F;tenthums/ bey den <hi rendition="#aq">univer&#x017F;i</hi>ta&#x0364;ten &#x017F;o &#x017F;chlecht gehalten werde/<lb/>
i&#x017F;t abermal gerecht und offenbar/ mo&#x0364;chte auch noch manches beygefu&#x0364;get werden/<lb/>
wo es noth wa&#x0364;re. Al&#x017F;o &#x017F;tecket da&#x017F;elb&#x017F;t gro&#x017F;&#x017F;en theils die quelle desjenigen/ was<lb/>
in denen <hi rendition="#aq">mini&#x017F;teriis</hi> mangelt/ dann &#x017F;olche leute bekomt man zu den dien&#x017F;ten/ wie<lb/>
&#x017F;ie auf den <hi rendition="#aq">univer&#x017F;i</hi>ta&#x0364;ten gezogen werden: wie die&#x017F;elbe aber &#x017F;eyen/ klagen &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;enhaffte <hi rendition="#aq">theologiæ Profe&#x017F;&#x017F;ores,</hi> und werden fa&#x017F;t ihres lebens daru&#x0364;ber u&#x0364;ber-<lb/>
dru&#x0364;ßig/ wie ich die brieffe &#x017F;elb&#x017F;ten habe. Ach/ daß GOTT nach &#x017F;einer gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
barmhertzigkeit und weisheit da rath und mittel zeigen wolte/ wie die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Augiæ &#x017F;ta-<lb/>
bulum</hi> mo&#x0364;chte ausge&#x017F;aubert werden/ &#x017F;o &#x017F;olte un&#x017F;ere hoffnung er&#x017F;t recht blu&#x0364;hen.<lb/>
Aber hie i&#x017F;ts u&#x0364;ber mein vermo&#x0364;gen/ auch fa&#x017F;t nur mittel vorzu&#x017F;chlagen/ wie zu<lb/>
helffen wa&#x0364;re: wo man nemlich von &#x017F;olchen vor&#x017F;chla&#x0364;gen redet/ von dero <hi rendition="#aq">&#x017F;ucceß,</hi> und<lb/>
daß &#x017F;ie <hi rendition="#aq">practicabel,</hi> ein gut vertrauen &#x017F;eyn kan; dann &#x017F;on&#x017F;ten la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich die &#x017F;ache<lb/>
auf dem papier &#x017F;tattlich ausrichten/ aber gibt annoch eine <hi rendition="#aq">remp. Platonicam in<lb/>
idea.</hi> Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en viele bey der &#x017F;ache <hi rendition="#aq">cooperiren,</hi> hingegen theils wollen/ und ko&#x0364;n-<lb/>
nen nicht/ andere ko&#x0364;nnen und wollen nicht/ die zu&#x017F;ammen &#x017F;etzen &#x017F;olten/ ver&#x017F;tehen &#x017F;ich<lb/>
nicht mit einander/ und al&#x017F;o/ <hi rendition="#aq">dum deliberabimus &#x017F;eculum abibit,</hi> oder mo&#x0364;chte ein<lb/>
mittel kommen/ daß uns betru&#x0364;blich genug werden &#x017F;olte/ daß GOtt gar niederri&#x017F;&#x017F;e/<lb/>
was &#x017F;ich nicht flicken la&#x017F;&#x017F;en will/ und etwas neues anfbaute. Jedoch wa&#x0364;re auch an<lb/>
jener be&#x017F;&#x017F;erung zu arbeiten/ &#x017F;o viel wir vermo&#x0364;chten/ u. lie&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich etwa einiges ausrich-<lb/>
ten. Sonderlich/ wo die <hi rendition="#aq">&#x017F;tudio&#x017F;i</hi> er&#x017F;tlich fleißiger zu der &#x017F;chrifft angefu&#x0364;hret/ und die&#x017F;e<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ihr</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[528/0540] Das ſiebende Capitel. ſeinen catechismum und allgemeinſte analogiam fidei verſtehet/ aber von grund der ſeelen GOTT liebet und fuͤrchtet/ und deswegen nach allem vermoͤgen ſein amt zu fuͤhren befliſſen iſt/ zu haben/ als einen ſolchen/ der nach der welt ge- ſinnet ſich ſelbs/ ſeinen geitz/ ehrſucht und wolluſt ſuchen wird. Wie dann die zu unſers lieben Lutheri zeiten aus mangel der gelehrten zu einigen pfarrſtellen be- foͤrderte chriſtliche handwercks-leute/ ſo die predigten aus denen poſtillen vorgele- ſen/ offt mehr erbauet haben/ als manche in den ſtudiis wol verſirte. Wie dann gewiß iſt/ wo ein ſolcher chriſtlicher prediger iſt/ deme es an natuͤrlichen gaben und erudition manglet/ wo er nur noch in dem amt fleißig iſt mit leſung der ſchrifft (welches nicht ausbleiben kan/ da er ein chriſtlicher frommer mann zu ſeyn præ- ſupponirt wird) daß er auch in dem amt durch ſolche leſung/ inbruͤnſtiges gebet und erfahrung/ ſelbs in der erkaͤntnuͤß ſehr wachſen/ und folglich ein immer tuͤch- tiger inſtrument goͤttlicher ehre werden kan: dahingegen offt die gelehrt geweſte/ wo ſie nachmalen in dem amt dem liederlichen leben/ geitz/ ſauffen und dergleichen ſich zu ergeben angefangen/ vieles ihrer vorigen gaben verliehren/ und ſamtlich wenig nutzen ſchaffen. Die beygefuͤgte klage/ wie uͤber dieſe ſache/ nemlich die uͤ- bung des wahren chriſtenthums/ bey den univerſitaͤten ſo ſchlecht gehalten werde/ iſt abermal gerecht und offenbar/ moͤchte auch noch manches beygefuͤget werden/ wo es noth waͤre. Alſo ſtecket daſelbſt groſſen theils die quelle desjenigen/ was in denen miniſteriis mangelt/ dann ſolche leute bekomt man zu den dienſten/ wie ſie auf den univerſitaͤten gezogen werden: wie dieſelbe aber ſeyen/ klagen ſelbſt gewiſſenhaffte theologiæ Profeſſores, und werden faſt ihres lebens daruͤber uͤber- druͤßig/ wie ich die brieffe ſelbſten habe. Ach/ daß GOTT nach ſeiner groſſen barmhertzigkeit und weisheit da rath und mittel zeigen wolte/ wie dieſes Augiæ ſta- bulum moͤchte ausgeſaubert werden/ ſo ſolte unſere hoffnung erſt recht bluͤhen. Aber hie iſts uͤber mein vermoͤgen/ auch faſt nur mittel vorzuſchlagen/ wie zu helffen waͤre: wo man nemlich von ſolchen vorſchlaͤgen redet/ von dero ſucceß, und daß ſie practicabel, ein gut vertrauen ſeyn kan; dann ſonſten laͤſt ſich die ſache auf dem papier ſtattlich ausrichten/ aber gibt annoch eine remp. Platonicam in idea. Es muͤſſen viele bey der ſache cooperiren, hingegen theils wollen/ und koͤn- nen nicht/ andere koͤnnen und wollen nicht/ die zuſammen ſetzen ſolten/ verſtehen ſich nicht mit einander/ und alſo/ dum deliberabimus ſeculum abibit, oder moͤchte ein mittel kommen/ daß uns betruͤblich genug werden ſolte/ daß GOtt gar niederriſſe/ was ſich nicht flicken laſſen will/ und etwas neues anfbaute. Jedoch waͤre auch an jener beſſerung zu arbeiten/ ſo viel wir vermoͤchten/ u. lieſſe ſich etwa einiges ausrich- ten. Sonderlich/ wo die ſtudioſi erſtlich fleißiger zu der ſchrifft angefuͤhret/ und dieſe ihr

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/540
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 528. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/540>, abgerufen am 24.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.