Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO XXX.

können/ weil fast alle streitigkeiten/ welche zwischen uns beyderseits schweben/
so bewandt sind/ daß sie den gemeinden wenig bekant/ und meistens allein un-
ter den lehrern getrieben werden/ den einigen articul von dem heiligen abend-
mahl ausgenommen/ von welchem alle reformirte wissen/ und darinnen of-
fentlich von uns dissentiren: die andere streit-puncten belangend/ sind sie dem
grösten theil ihrer zuhörer/ auch die nach den mit uns gemein habenden wahr-
heiten ziemlich kundig sind/ verborgen/ daß wo man einen unserer gemeinde
und einen von den ihrigen darüber befragen solte/ man einerley bekantnüß in
denjenigen stücken/ welche insgemein dieselbige auch verstehen/ so nicht studi-
ret haben/ unter beyden befinden dörfte: daß also der gröste theil ihrer kir-
chen ohn den einen articul mit uns evangelisch ist. Darzu noch ein sonder-
lich stück der göttlichen providenz kommet/ weilen gleich wol der articul von
der blossen gnaden-wahl und verwerffung der haupt-unterschied unter uns und
ihr gefährlichster irrthum ist/ daß GOTT bisher nicht zugelassen hat/ daß der-
selbe von ihren lehrern den gemeinden insgemein hätte dörffen eingeschärffet
werden/ sondern sie bekennen selbst/ und führen auch solche ursachen an/ war-
um sie ihn kaum einmal in den predigten berühren; daraus geschiehet/ ob
schon ihre meiste lehrer in diesem irrthum stecken/ daß dannoch der gröste theil
ihrer gemeinden wahrhafftig nicht nur von solchem nichts in sich hat/ sondern
von den dingen/ die darzu gehörig sind/ befragt/ nach unserer lehr von her-
tzen antworten werden/ ja wo man ihnen von ihrer lehrer meinung sagt/ be-
kennen/ daß sie ihr tage davon nichts gehöret/ und also welche nicht aus den
büchern solchen irrthum fassen/ davon gemeiniglich rein bleiben. Wie mir dann
exempel reformirter personen/ so nicht eben in andern stücken unwissend gewe-
sen/ und sich ihr christenthum/ als auch in demselben die erkäntnüß/ haben
lassen ziemlich angelegen seyn/ vorgekommen sind/ denen ich kaum beybrin-
gen/ oder sie dessen überzeugen können/ daß ihre lehrer je also gelehret hätten/ und
dazu nicht zu reden von den härtesten sachen in solchem articul (da auch die leh-
rer sich nicht eben insgemein darzu verstehen wollen) sondern von denjeni-
gen propositionen, dazu sich diese meistentheils bekennen müssen. Ob nun
wohl eins theils an ihrem lehren nicht eine anzeigung der wahrheit ist/ daß sie
mit dieser lehr so sehr zurück halten/ anderntheils die lehrer der vornehmste theil
der kirchen sind/ deswegen ihre lehr auch billig der gesamten kirchen auf ge-
wisse art zugeschrieben werden kan/ so machet doch dieses/ daß gleichwol der
HErr das meiste in sothaner gemeinde bey seiner wahrheit auch in diesem haupt-
stück erhalte/ daß wir gleich wie seine güte zu preisen/ also auch derselbigen
kirchen uns so viel treulicher anzunehmen/ und nach einer auch eusserlichen ver-
einigung mit ihr zu trachten haben/ in dero so viele bereits in einer wahrhaffti-

gen

ARTIC. IV. SECTIO XXX.

koͤnnen/ weil faſt alle ſtreitigkeiten/ welche zwiſchen uns beyderſeits ſchweben/
ſo bewandt ſind/ daß ſie den gemeinden wenig bekant/ und meiſtens allein un-
ter den lehrern getrieben werden/ den einigen articul von dem heiligen abend-
mahl ausgenommen/ von welchem alle reformirte wiſſen/ und darinnen of-
fentlich von uns diſſentiren: die andere ſtreit-puncten belangend/ ſind ſie dem
groͤſten theil ihrer zuhoͤrer/ auch die nach den mit uns gemein habenden wahr-
heiten ziemlich kundig ſind/ verborgen/ daß wo man einen unſerer gemeinde
und einen von den ihrigen daruͤber befragen ſolte/ man einerley bekantnuͤß in
denjenigen ſtuͤcken/ welche insgemein dieſelbige auch verſtehen/ ſo nicht ſtudi-
ret haben/ unter beyden befinden doͤrfte: daß alſo der groͤſte theil ihrer kir-
chen ohn den einen articul mit uns evangeliſch iſt. Darzu noch ein ſonder-
lich ſtuͤck der goͤttlichen providenz kommet/ weilen gleich wol der articul von
der bloſſen gnaden-wahl und verwerffung der haupt-unterſchied unter uns und
ihr gefaͤhrlichſter irrthum iſt/ daß GOTT bisher nicht zugelaſſen hat/ daß der-
ſelbe von ihren lehrern den gemeinden insgemein haͤtte doͤrffen eingeſchaͤrffet
werden/ ſondern ſie bekennen ſelbſt/ und fuͤhren auch ſolche urſachen an/ war-
um ſie ihn kaum einmal in den predigten beruͤhren; daraus geſchiehet/ ob
ſchon ihre meiſte lehrer in dieſem irrthum ſtecken/ daß dannoch der groͤſte theil
ihrer gemeinden wahrhafftig nicht nur von ſolchem nichts in ſich hat/ ſondern
von den dingen/ die darzu gehoͤrig ſind/ befragt/ nach unſerer lehr von her-
tzen antworten werden/ ja wo man ihnen von ihrer lehrer meinung ſagt/ be-
kennen/ daß ſie ihr tage davon nichts gehoͤret/ und alſo welche nicht aus den
buͤchern ſolchen irrthum faſſen/ davon gemeiniglich rein bleiben. Wie mir dann
exempel reformirter perſonen/ ſo nicht eben in andern ſtuͤcken unwiſſend gewe-
ſen/ und ſich ihr chriſtenthum/ als auch in demſelben die erkaͤntnuͤß/ haben
laſſen ziemlich angelegen ſeyn/ vorgekommen ſind/ denen ich kaum beybrin-
gen/ oder ſie deſſen uͤberzeugen koͤnnen/ daß ihre lehrer je alſo gelehret haͤtten/ und
dazu nicht zu reden von den haͤrteſten ſachen in ſolchem articul (da auch die leh-
rer ſich nicht eben insgemein darzu verſtehen wollen) ſondern von denjeni-
gen propoſitionen, dazu ſich dieſe meiſtentheils bekennen muͤſſen. Ob nun
wohl eins theils an ihrem lehren nicht eine anzeigung der wahrheit iſt/ daß ſie
mit dieſer lehr ſo ſehr zuruͤck halten/ anderntheils die lehrer der vornehmſte theil
der kirchen ſind/ deswegen ihre lehr auch billig der geſamten kirchen auf ge-
wiſſe art zugeſchrieben werden kan/ ſo machet doch dieſes/ daß gleichwol der
HErr das meiſte in ſothaner gemeinde bey ſeiner wahrheit auch in dieſem haupt-
ſtuͤck erhalte/ daß wir gleich wie ſeine guͤte zu preiſen/ alſo auch derſelbigen
kirchen uns ſo viel treulicher anzunehmen/ und nach einer auch euſſerlichen ver-
einigung mit ihr zu trachten haben/ in dero ſo viele bereits in einer wahrhaffti-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0507" n="495"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">ARTIC. IV. SECTIO XXX.</hi></hi></fw><lb/>
ko&#x0364;nnen/ weil fa&#x017F;t alle &#x017F;treitigkeiten/ welche zwi&#x017F;chen uns beyder&#x017F;eits &#x017F;chweben/<lb/>
&#x017F;o bewandt &#x017F;ind/ daß &#x017F;ie den gemeinden wenig bekant/ und mei&#x017F;tens allein un-<lb/>
ter den lehrern getrieben werden/ den einigen articul von dem heiligen abend-<lb/>
mahl ausgenommen/ von welchem alle reformirte wi&#x017F;&#x017F;en/ und darinnen of-<lb/>
fentlich von uns <hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;enti</hi>ren: die andere &#x017F;treit-puncten belangend/ &#x017F;ind &#x017F;ie dem<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;ten theil ihrer zuho&#x0364;rer/ auch die nach den mit uns gemein habenden wahr-<lb/>
heiten ziemlich kundig &#x017F;ind/ verborgen/ daß wo man einen un&#x017F;erer gemeinde<lb/>
und einen von den ihrigen daru&#x0364;ber befragen &#x017F;olte/ man einerley bekantnu&#x0364;ß in<lb/>
denjenigen &#x017F;tu&#x0364;cken/ welche insgemein die&#x017F;elbige auch ver&#x017F;tehen/ &#x017F;o nicht <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi-</hi><lb/>
ret haben/ unter beyden befinden do&#x0364;rfte: daß al&#x017F;o der gro&#x0364;&#x017F;te theil ihrer kir-<lb/>
chen ohn den einen articul mit uns evangeli&#x017F;ch i&#x017F;t. Darzu noch ein &#x017F;onder-<lb/>
lich &#x017F;tu&#x0364;ck der go&#x0364;ttlichen <hi rendition="#aq">providenz</hi> kommet/ weilen gleich wol der articul von<lb/>
der blo&#x017F;&#x017F;en gnaden-wahl und verwerffung der haupt-unter&#x017F;chied unter uns und<lb/>
ihr gefa&#x0364;hrlich&#x017F;ter irrthum i&#x017F;t/ daß GOTT bisher nicht zugela&#x017F;&#x017F;en hat/ daß der-<lb/>
&#x017F;elbe von ihren lehrern den gemeinden insgemein ha&#x0364;tte do&#x0364;rffen einge&#x017F;cha&#x0364;rffet<lb/>
werden/ &#x017F;ondern &#x017F;ie bekennen &#x017F;elb&#x017F;t/ und fu&#x0364;hren auch &#x017F;olche ur&#x017F;achen an/ war-<lb/>
um &#x017F;ie ihn kaum einmal in den predigten beru&#x0364;hren; daraus ge&#x017F;chiehet/ ob<lb/>
&#x017F;chon ihre mei&#x017F;te lehrer in die&#x017F;em irrthum &#x017F;tecken/ daß dannoch der gro&#x0364;&#x017F;te theil<lb/>
ihrer gemeinden wahrhafftig nicht nur von &#x017F;olchem nichts in &#x017F;ich hat/ &#x017F;ondern<lb/>
von den dingen/ die darzu geho&#x0364;rig &#x017F;ind/ befragt/ nach un&#x017F;erer lehr von her-<lb/>
tzen antworten werden/ ja wo man ihnen von ihrer lehrer meinung &#x017F;agt/ be-<lb/>
kennen/ daß &#x017F;ie ihr tage davon nichts geho&#x0364;ret/ und al&#x017F;o welche nicht aus den<lb/>
bu&#x0364;chern &#x017F;olchen irrthum fa&#x017F;&#x017F;en/ davon gemeiniglich rein bleiben. Wie mir dann<lb/>
exempel reformirter per&#x017F;onen/ &#x017F;o nicht eben in andern &#x017F;tu&#x0364;cken unwi&#x017F;&#x017F;end gewe-<lb/>
&#x017F;en/ und &#x017F;ich ihr chri&#x017F;tenthum/ als auch in dem&#x017F;elben die erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß/ haben<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en ziemlich angelegen &#x017F;eyn/ vorgekommen &#x017F;ind/ denen ich kaum beybrin-<lb/>
gen/ oder &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;en u&#x0364;berzeugen ko&#x0364;nnen/ daß ihre lehrer je al&#x017F;o gelehret ha&#x0364;tten/ und<lb/>
dazu nicht zu reden von den ha&#x0364;rte&#x017F;ten &#x017F;achen in &#x017F;olchem articul (da auch die leh-<lb/>
rer &#x017F;ich nicht eben insgemein darzu ver&#x017F;tehen wollen) &#x017F;ondern von denjeni-<lb/>
gen <hi rendition="#aq">propo&#x017F;itionen,</hi> dazu &#x017F;ich die&#x017F;e mei&#x017F;tentheils bekennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Ob nun<lb/>
wohl eins theils an ihrem lehren nicht eine anzeigung der wahrheit i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie<lb/>
mit die&#x017F;er lehr &#x017F;o &#x017F;ehr zuru&#x0364;ck halten/ anderntheils die lehrer der vornehm&#x017F;te theil<lb/>
der kirchen &#x017F;ind/ deswegen ihre lehr auch billig der ge&#x017F;amten kirchen auf ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;e art zuge&#x017F;chrieben werden kan/ &#x017F;o machet doch die&#x017F;es/ daß gleichwol der<lb/>
HErr das mei&#x017F;te in &#x017F;othaner gemeinde bey &#x017F;einer wahrheit auch in die&#x017F;em haupt-<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;ck erhalte/ daß wir gleich wie &#x017F;eine gu&#x0364;te zu prei&#x017F;en/ al&#x017F;o auch der&#x017F;elbigen<lb/>
kirchen uns &#x017F;o viel treulicher anzunehmen/ und nach einer auch eu&#x017F;&#x017F;erlichen ver-<lb/>
einigung mit ihr zu trachten haben/ in dero &#x017F;o viele bereits in einer wahrhaffti-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[495/0507] ARTIC. IV. SECTIO XXX. koͤnnen/ weil faſt alle ſtreitigkeiten/ welche zwiſchen uns beyderſeits ſchweben/ ſo bewandt ſind/ daß ſie den gemeinden wenig bekant/ und meiſtens allein un- ter den lehrern getrieben werden/ den einigen articul von dem heiligen abend- mahl ausgenommen/ von welchem alle reformirte wiſſen/ und darinnen of- fentlich von uns diſſentiren: die andere ſtreit-puncten belangend/ ſind ſie dem groͤſten theil ihrer zuhoͤrer/ auch die nach den mit uns gemein habenden wahr- heiten ziemlich kundig ſind/ verborgen/ daß wo man einen unſerer gemeinde und einen von den ihrigen daruͤber befragen ſolte/ man einerley bekantnuͤß in denjenigen ſtuͤcken/ welche insgemein dieſelbige auch verſtehen/ ſo nicht ſtudi- ret haben/ unter beyden befinden doͤrfte: daß alſo der groͤſte theil ihrer kir- chen ohn den einen articul mit uns evangeliſch iſt. Darzu noch ein ſonder- lich ſtuͤck der goͤttlichen providenz kommet/ weilen gleich wol der articul von der bloſſen gnaden-wahl und verwerffung der haupt-unterſchied unter uns und ihr gefaͤhrlichſter irrthum iſt/ daß GOTT bisher nicht zugelaſſen hat/ daß der- ſelbe von ihren lehrern den gemeinden insgemein haͤtte doͤrffen eingeſchaͤrffet werden/ ſondern ſie bekennen ſelbſt/ und fuͤhren auch ſolche urſachen an/ war- um ſie ihn kaum einmal in den predigten beruͤhren; daraus geſchiehet/ ob ſchon ihre meiſte lehrer in dieſem irrthum ſtecken/ daß dannoch der groͤſte theil ihrer gemeinden wahrhafftig nicht nur von ſolchem nichts in ſich hat/ ſondern von den dingen/ die darzu gehoͤrig ſind/ befragt/ nach unſerer lehr von her- tzen antworten werden/ ja wo man ihnen von ihrer lehrer meinung ſagt/ be- kennen/ daß ſie ihr tage davon nichts gehoͤret/ und alſo welche nicht aus den buͤchern ſolchen irrthum faſſen/ davon gemeiniglich rein bleiben. Wie mir dann exempel reformirter perſonen/ ſo nicht eben in andern ſtuͤcken unwiſſend gewe- ſen/ und ſich ihr chriſtenthum/ als auch in demſelben die erkaͤntnuͤß/ haben laſſen ziemlich angelegen ſeyn/ vorgekommen ſind/ denen ich kaum beybrin- gen/ oder ſie deſſen uͤberzeugen koͤnnen/ daß ihre lehrer je alſo gelehret haͤtten/ und dazu nicht zu reden von den haͤrteſten ſachen in ſolchem articul (da auch die leh- rer ſich nicht eben insgemein darzu verſtehen wollen) ſondern von denjeni- gen propoſitionen, dazu ſich dieſe meiſtentheils bekennen muͤſſen. Ob nun wohl eins theils an ihrem lehren nicht eine anzeigung der wahrheit iſt/ daß ſie mit dieſer lehr ſo ſehr zuruͤck halten/ anderntheils die lehrer der vornehmſte theil der kirchen ſind/ deswegen ihre lehr auch billig der geſamten kirchen auf ge- wiſſe art zugeſchrieben werden kan/ ſo machet doch dieſes/ daß gleichwol der HErr das meiſte in ſothaner gemeinde bey ſeiner wahrheit auch in dieſem haupt- ſtuͤck erhalte/ daß wir gleich wie ſeine guͤte zu preiſen/ alſo auch derſelbigen kirchen uns ſo viel treulicher anzunehmen/ und nach einer auch euſſerlichen ver- einigung mit ihr zu trachten haben/ in dero ſo viele bereits in einer wahrhaffti- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/507
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 495. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/507>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.