Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das siebende Capitel.

gegangen/ und worinnen einige/ sonderlich die clerisey/ solches lobwürdigen
Herrn gütigkeit mit beybringung dergleichen gründe/ die die gewissens-freyheit
deroselben höchst-sündlich vorstellen/ mißbrauchen/ und mehrmal zu solchen
resolutionen gebracht/ welche die unsrige schwer drücken/ ihm nicht wol gefal-
len lassen/ so ist dieses das dritte/ worinnen ich nicht eben wünsche/ daß alle con-
silia, so von statten gehen/ worinnen man solches gesalbten des HERRN macht
ferner möchte mißbrauchen/ sondern daß es GOTT vielmehr nach seiner weisheit
auf diese weise füge/ daß die hitzige eyfferer nicht immerfort das ohr behalten/ son-
dern seine Käyserl. Maj. endlich selbs erkenne/ wie übel die autores jener eyffri-
gen consiliorum ihro gerathen/ und wenig segen über ihren thron gezogen. Wo-
zu auch in dem weltlichen ein anlaß seyn mag/ da die getreuste deroselben evan-
gelischer stände und fürsten/ die wider unsere religion von Rom aus etwa ursprüng-
lich entstandene consilia, zu denen man das zur gottesfurcht von selbsten geneigte key-
serliche/ wie auch ander gleicher religion hoher häupter/ gemüther persuadiren
und mißbrauchen will/ tieff einsehen/ und ihre obschwebende gefahr wohl behertzi-
gen: auf daß sie alsdann nicht zwar den Jhro Käys. Maj. schuldigen gehorsam und
treue versagen/ aber sich dabey wol vorsehen/ und in demjenigen/ wo man ihrer
nöthigst hat/ nicht weniger interesse ihrer religion beobachten/ und auch auf solche
weise Jhr Käyserl. Majest. dero eigenes wahres/ und nicht eben von allen allezeit
ihro gleich vorgestelletes/ interesse ihres throns/ wie mit unterthänigsten remon-
strationen, also auch auf alle andere dero gehorsam nicht widrige arten zu höchstem
dero/ ihrer erblande und gantzen reichs bestem zu erkennen geben. Wo ja dazu nö-
tig ist/ daß unser chur-und fürften recht eigentlich der widrigen geistlichkeit gegen
sich tragende gemüther und anschläge erkennen/ und nicht aus allzu gutem vertrau-
en selbst ihnen und ihrer religion schaden thun. Jn erwegung dessen/ nachdem
ich nichts anders verlange/ als daß die unsrige gleichwol auf ihrer hut seyen/ und
ihrer religion warnehmen/ daß sie nicht selbst beförderung thun zu demjenigen/ was
E. Hochfl. Durchl. selbs nicht billigen/ so hoffe/ sie werden nach ihrem erleuchteten
verstand aus demjenigen/ was von mir geschrieben/ und keine andere absicht oder
meinung hat/ nicht schliessen/ daß weder ich noch andere meiner religion prediger
nicht diejenige unterthänige devotion und treue gegen Käyserl. Maj. in dem hertzen
hätten/ wie sichs geziemet/ da wir eine hertzliche und genaueste zusammensetzung
der gemüther des oberhaupts und gesamter stände des reichs/ zu dessen ruh und
besten/ von grund der seelen wünschen/ aber auch dabey gerne sehen/ daß wie man
anderseits auf dero kirche wohlfahrt vorsichtig in allen dingen reflectiret/
die unserige nicht weniger auf die ihrige und dero erhaltung sehen/ ohne ei-
nige verletzung der schuldigen treue/ aber verhütung/ wo man sich deroselben

miß-

Das ſiebende Capitel.

gegangen/ und worinnen einige/ ſonderlich die cleriſey/ ſolches lobwuͤrdigen
Herrn guͤtigkeit mit beybringung dergleichen gruͤnde/ die die gewiſſens-freyheit
deroſelben hoͤchſt-ſuͤndlich vorſtellen/ mißbrauchen/ und mehrmal zu ſolchen
reſolutionen gebracht/ welche die unſrige ſchwer druͤcken/ ihm nicht wol gefal-
len laſſen/ ſo iſt dieſes das dritte/ worinnen ich nicht eben wuͤnſche/ daß alle con-
ſilia, ſo von ſtatten gehen/ worinnen man ſolches geſalbten des HERRN macht
ferner moͤchte mißbrauchen/ ſondern daß es GOTT vielmehr nach ſeiner weisheit
auf dieſe weiſe fuͤge/ daß die hitzige eyfferer nicht immerfort das ohr behalten/ ſon-
dern ſeine Kaͤyſerl. Maj. endlich ſelbs erkenne/ wie uͤbel die autores jener eyffri-
gen conſiliorum ihro gerathen/ und wenig ſegen uͤber ihren thron gezogen. Wo-
zu auch in dem weltlichen ein anlaß ſeyn mag/ da die getreuſte deroſelben evan-
geliſcher ſtaͤnde und fuͤrſten/ die wider unſere religion von Rom aus etwa urſpruͤng-
lich entſtandene conſilia, zu denen man das zur gottesfurcht von ſelbſten geneigte key-
ſerliche/ wie auch ander gleicher religion hoher haͤupter/ gemuͤther perſuadiren
und mißbrauchen will/ tieff einſehen/ und ihre obſchwebende gefahr wohl behertzi-
gen: auf daß ſie alsdann nicht zwar den Jhro Kaͤyſ. Maj. ſchuldigen gehorſam und
treue verſagen/ aber ſich dabey wol vorſehen/ und in demjenigen/ wo man ihrer
noͤthigſt hat/ nicht weniger intereſſe ihrer religion beobachten/ und auch auf ſolche
weiſe Jhr Kaͤyſerl. Majeſt. dero eigenes wahres/ und nicht eben von allen allezeit
ihro gleich vorgeſtelletes/ intereſſe ihres throns/ wie mit unterthaͤnigſten remon-
ſtrationen, alſo auch auf alle andere dero gehorſam nicht widrige arten zu hoͤchſtem
dero/ ihrer erblande und gantzen reichs beſtem zu erkennen geben. Wo ja dazu noͤ-
tig iſt/ daß unſer chur-und fuͤrften recht eigentlich der widrigen geiſtlichkeit gegen
ſich tragende gemuͤther und anſchlaͤge erkennen/ und nicht aus allzu gutem vertrau-
en ſelbſt ihnen und ihrer religion ſchaden thun. Jn erwegung deſſen/ nachdem
ich nichts anders verlange/ als daß die unſrige gleichwol auf ihrer hut ſeyen/ und
ihrer religion warnehmen/ daß ſie nicht ſelbſt befoͤrderung thun zu demjenigen/ was
E. Hochfl. Durchl. ſelbs nicht billigen/ ſo hoffe/ ſie werden nach ihrem erleuchteten
verſtand aus demjenigen/ was von mir geſchrieben/ und keine andere abſicht oder
meinung hat/ nicht ſchlieſſen/ daß weder ich noch andere meiner religion prediger
nicht diejenige unterthaͤnige devotion und treue gegen Kaͤyſerl. Maj. in dem hertzen
haͤtten/ wie ſichs geziemet/ da wir eine hertzliche und genaueſte zuſammenſetzung
der gemuͤther des oberhaupts und geſamter ſtaͤnde des reichs/ zu deſſen ruh und
beſten/ von grund der ſeelen wuͤnſchen/ aber auch dabey gerne ſehen/ daß wie man
anderſeits auf dero kirche wohlfahrt vorſichtig in allen dingen reflectiret/
die unſerige nicht weniger auf die ihrige und dero erhaltung ſehen/ ohne ei-
nige verletzung der ſchuldigen treue/ aber verhuͤtung/ wo man ſich deroſelben

miß-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0484" n="472"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das &#x017F;iebende Capitel.</hi></fw><lb/>
gegangen/ und worinnen einige/ &#x017F;onderlich die cleri&#x017F;ey/ &#x017F;olches lobwu&#x0364;rdigen<lb/>
Herrn gu&#x0364;tigkeit mit beybringung dergleichen gru&#x0364;nde/ die die gewi&#x017F;&#x017F;ens-freyheit<lb/>
dero&#x017F;elben ho&#x0364;ch&#x017F;t-&#x017F;u&#x0364;ndlich vor&#x017F;tellen/ mißbrauchen/ und mehrmal zu &#x017F;olchen<lb/><hi rendition="#aq">re&#x017F;olutionen</hi> gebracht/ welche die un&#x017F;rige &#x017F;chwer dru&#x0364;cken/ ihm nicht wol gefal-<lb/>
len la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o i&#x017F;t die&#x017F;es das dritte/ worinnen ich nicht eben wu&#x0364;n&#x017F;che/ daß alle <hi rendition="#aq">con-<lb/>
&#x017F;ilia,</hi> &#x017F;o von &#x017F;tatten gehen/ worinnen man &#x017F;olches ge&#x017F;albten des HERRN macht<lb/>
ferner mo&#x0364;chte mißbrauchen/ &#x017F;ondern daß es GOTT vielmehr nach &#x017F;einer weisheit<lb/>
auf die&#x017F;e wei&#x017F;e fu&#x0364;ge/ daß die hitzige eyfferer nicht immerfort das ohr behalten/ &#x017F;on-<lb/>
dern &#x017F;eine Ka&#x0364;y&#x017F;erl. Maj. endlich &#x017F;elbs erkenne/ wie u&#x0364;bel die <hi rendition="#aq">autores</hi> jener eyffri-<lb/>
gen <hi rendition="#aq">con&#x017F;iliorum</hi> ihro gerathen/ und wenig &#x017F;egen u&#x0364;ber ihren thron gezogen. Wo-<lb/>
zu auch in dem weltlichen ein anlaß &#x017F;eyn mag/ da die getreu&#x017F;te dero&#x017F;elben evan-<lb/>
geli&#x017F;cher &#x017F;ta&#x0364;nde und fu&#x0364;r&#x017F;ten/ die wider un&#x017F;ere <hi rendition="#aq">religion</hi> von Rom aus etwa ur&#x017F;pru&#x0364;ng-<lb/>
lich ent&#x017F;tandene <hi rendition="#aq">con&#x017F;ilia,</hi> zu denen man das zur gottesfurcht von &#x017F;elb&#x017F;ten geneigte key-<lb/>
&#x017F;erliche/ wie auch ander gleicher <hi rendition="#aq">religion</hi> hoher ha&#x0364;upter/ gemu&#x0364;ther <hi rendition="#aq">per&#x017F;uadiren</hi><lb/>
und mißbrauchen will/ tieff ein&#x017F;ehen/ und ihre ob&#x017F;chwebende gefahr wohl behertzi-<lb/>
gen: auf daß &#x017F;ie alsdann nicht zwar den Jhro Ka&#x0364;y&#x017F;. Maj. &#x017F;chuldigen gehor&#x017F;am und<lb/>
treue ver&#x017F;agen/ aber &#x017F;ich dabey wol vor&#x017F;ehen/ und in demjenigen/ wo man ihrer<lb/>
no&#x0364;thig&#x017F;t hat/ nicht weniger <hi rendition="#aq">intere&#x017F;&#x017F;e</hi> ihrer <hi rendition="#aq">religion</hi> beobachten/ und auch auf &#x017F;olche<lb/>
wei&#x017F;e Jhr Ka&#x0364;y&#x017F;erl. Maje&#x017F;t. dero eigenes wahres/ und nicht eben von allen allezeit<lb/>
ihro gleich vorge&#x017F;telletes/ <hi rendition="#aq">intere&#x017F;&#x017F;e</hi> ihres throns/ wie mit untertha&#x0364;nig&#x017F;ten <hi rendition="#aq">remon-<lb/>
&#x017F;trationen,</hi> al&#x017F;o auch auf alle andere dero gehor&#x017F;am nicht widrige arten zu ho&#x0364;ch&#x017F;tem<lb/>
dero/ ihrer erblande und gantzen reichs be&#x017F;tem zu erkennen geben. Wo ja dazu no&#x0364;-<lb/>
tig i&#x017F;t/ daß un&#x017F;er chur-und fu&#x0364;rften recht eigentlich der widrigen gei&#x017F;tlichkeit gegen<lb/>
&#x017F;ich tragende gemu&#x0364;ther und an&#x017F;chla&#x0364;ge erkennen/ und nicht aus allzu gutem vertrau-<lb/>
en &#x017F;elb&#x017F;t ihnen und ihrer <hi rendition="#aq">religion</hi> &#x017F;chaden thun. Jn erwegung de&#x017F;&#x017F;en/ nachdem<lb/>
ich nichts anders verlange/ als daß die un&#x017F;rige gleichwol auf ihrer hut &#x017F;eyen/ und<lb/>
ihrer <hi rendition="#aq">religion</hi> warnehmen/ daß &#x017F;ie nicht &#x017F;elb&#x017F;t befo&#x0364;rderung thun zu demjenigen/ was<lb/>
E. Hochfl. Durchl. &#x017F;elbs nicht billigen/ &#x017F;o hoffe/ &#x017F;ie werden nach ihrem erleuchteten<lb/>
ver&#x017F;tand aus demjenigen/ was von mir ge&#x017F;chrieben/ und keine andere ab&#x017F;icht oder<lb/>
meinung hat/ nicht &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß weder ich noch andere meiner <hi rendition="#aq">religion</hi> prediger<lb/>
nicht diejenige untertha&#x0364;nige <hi rendition="#aq">devotion</hi> und treue gegen Ka&#x0364;y&#x017F;erl. Maj. in dem hertzen<lb/>
ha&#x0364;tten/ wie &#x017F;ichs geziemet/ da wir eine hertzliche und genaue&#x017F;te zu&#x017F;ammen&#x017F;etzung<lb/>
der gemu&#x0364;ther des oberhaupts und ge&#x017F;amter &#x017F;ta&#x0364;nde des reichs/ zu de&#x017F;&#x017F;en ruh und<lb/>
be&#x017F;ten/ von grund der &#x017F;eelen wu&#x0364;n&#x017F;chen/ aber auch dabey gerne &#x017F;ehen/ daß wie man<lb/>
ander&#x017F;eits auf dero kirche wohlfahrt vor&#x017F;ichtig in allen dingen <hi rendition="#aq">reflecti</hi>ret/<lb/>
die un&#x017F;erige nicht weniger auf die ihrige und dero erhaltung &#x017F;ehen/ ohne ei-<lb/>
nige verletzung der &#x017F;chuldigen treue/ aber verhu&#x0364;tung/ wo man &#x017F;ich dero&#x017F;elben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">miß-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[472/0484] Das ſiebende Capitel. gegangen/ und worinnen einige/ ſonderlich die cleriſey/ ſolches lobwuͤrdigen Herrn guͤtigkeit mit beybringung dergleichen gruͤnde/ die die gewiſſens-freyheit deroſelben hoͤchſt-ſuͤndlich vorſtellen/ mißbrauchen/ und mehrmal zu ſolchen reſolutionen gebracht/ welche die unſrige ſchwer druͤcken/ ihm nicht wol gefal- len laſſen/ ſo iſt dieſes das dritte/ worinnen ich nicht eben wuͤnſche/ daß alle con- ſilia, ſo von ſtatten gehen/ worinnen man ſolches geſalbten des HERRN macht ferner moͤchte mißbrauchen/ ſondern daß es GOTT vielmehr nach ſeiner weisheit auf dieſe weiſe fuͤge/ daß die hitzige eyfferer nicht immerfort das ohr behalten/ ſon- dern ſeine Kaͤyſerl. Maj. endlich ſelbs erkenne/ wie uͤbel die autores jener eyffri- gen conſiliorum ihro gerathen/ und wenig ſegen uͤber ihren thron gezogen. Wo- zu auch in dem weltlichen ein anlaß ſeyn mag/ da die getreuſte deroſelben evan- geliſcher ſtaͤnde und fuͤrſten/ die wider unſere religion von Rom aus etwa urſpruͤng- lich entſtandene conſilia, zu denen man das zur gottesfurcht von ſelbſten geneigte key- ſerliche/ wie auch ander gleicher religion hoher haͤupter/ gemuͤther perſuadiren und mißbrauchen will/ tieff einſehen/ und ihre obſchwebende gefahr wohl behertzi- gen: auf daß ſie alsdann nicht zwar den Jhro Kaͤyſ. Maj. ſchuldigen gehorſam und treue verſagen/ aber ſich dabey wol vorſehen/ und in demjenigen/ wo man ihrer noͤthigſt hat/ nicht weniger intereſſe ihrer religion beobachten/ und auch auf ſolche weiſe Jhr Kaͤyſerl. Majeſt. dero eigenes wahres/ und nicht eben von allen allezeit ihro gleich vorgeſtelletes/ intereſſe ihres throns/ wie mit unterthaͤnigſten remon- ſtrationen, alſo auch auf alle andere dero gehorſam nicht widrige arten zu hoͤchſtem dero/ ihrer erblande und gantzen reichs beſtem zu erkennen geben. Wo ja dazu noͤ- tig iſt/ daß unſer chur-und fuͤrften recht eigentlich der widrigen geiſtlichkeit gegen ſich tragende gemuͤther und anſchlaͤge erkennen/ und nicht aus allzu gutem vertrau- en ſelbſt ihnen und ihrer religion ſchaden thun. Jn erwegung deſſen/ nachdem ich nichts anders verlange/ als daß die unſrige gleichwol auf ihrer hut ſeyen/ und ihrer religion warnehmen/ daß ſie nicht ſelbſt befoͤrderung thun zu demjenigen/ was E. Hochfl. Durchl. ſelbs nicht billigen/ ſo hoffe/ ſie werden nach ihrem erleuchteten verſtand aus demjenigen/ was von mir geſchrieben/ und keine andere abſicht oder meinung hat/ nicht ſchlieſſen/ daß weder ich noch andere meiner religion prediger nicht diejenige unterthaͤnige devotion und treue gegen Kaͤyſerl. Maj. in dem hertzen haͤtten/ wie ſichs geziemet/ da wir eine hertzliche und genaueſte zuſammenſetzung der gemuͤther des oberhaupts und geſamter ſtaͤnde des reichs/ zu deſſen ruh und beſten/ von grund der ſeelen wuͤnſchen/ aber auch dabey gerne ſehen/ daß wie man anderſeits auf dero kirche wohlfahrt vorſichtig in allen dingen reflectiret/ die unſerige nicht weniger auf die ihrige und dero erhaltung ſehen/ ohne ei- nige verletzung der ſchuldigen treue/ aber verhuͤtung/ wo man ſich deroſelben miß-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/484
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 472. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/484>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.