Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715.

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ARTIC. IV. SECTIO IX.

gatt aus liebe und mit willen eine zeitlang des andern/ und der sonsten von ihm ha-
benden hülffe entrathet/ wo es weist/ daß es ihm wolgehet/ und also damit dieses sei-
ner eigenen vergnügung vorziehet. So wird sie/ werthe frau gevatterin/ lernen dem
HErrn mehr dancken/ daß er dasjenige/ was sie so hertzlich geliebet/ und doch an
demselben hie in der welt viel leyden mit eigener betrübnüß hat ansehen müssen/ zu
sich genommen hat/ da er nun seines leidens seliglich ergötzet werden solle/ als sich
über dessen hinwegnehmung weiter zu betrüben. Er wende ihre sinne und gedan-
cken ab von dem betrübten abschied/ so in dieser welt genommen worden/ und richte
sie auf die seelige hoffnung der dermaleins wiederum erwartenden frölichsten verei-
nigung an dem ort der freuden/ die wo sie recht in dem hertzen geschmecket wird/ mehr
erfreuen als jene gedächtnüß betrüben mag. Daß sie gedencke/ wie sie in jener glorie
nicht allein solchen ihren lieben schatz/ sondern unter andern ihre eigene vorange-
schickte liebe kinder/ (in dero zahl meinen lieben vettern/ den auch vor unserem
wunsch von dem Gott der geister alles fleisches weggenommen worden zu seyn/ leyd-
müthig verstanden habe/ setze/ aber nichts anders als diese worte der schrifft zu
brauchen habe/ die dorten in dem buch der weisheit stehen 14/ 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
und den ich eh in diesem leben gesehen/ in jener freude zu sehen/ die ihm aber
übrige gethane wünsche an den hinterlassenen zweiglinnen von GOTT erfül-
let zu werden verlange) finden/ und in einem solchen stande antreffen werde/
wo sie nichts mißfälliges an ihm sehen oder befahren dörffen/ sondern in gleicher
herrlichkeit der ewigen güter ohne gefahr einer fernern trennung genießen solle. Da
alsdann diese christliche erwegung/ wo sie von dem H. Geist in dem hertzen ver-
siegelt wird/ einen mehrern trost erwecken mag/ als wir hätten gedencken kön-
nen/ daß wir uns wahrhafftig desjenigen anfangen zu freuen/ was wir vor-
hin aufs höchste beklaget und beweinet haben/ damit also nach unsers Erlösers
verspruch unsere traurigkeit selbst in freude verwandelt werde. Er wende ihre
sinne und gedancken ab von der allzusorgfältigen betrachtung ihres erlittenen
verlusts/ und wie bedörfftig sie und die ihrige eines solchen treuen vaters und e-
hemanns gewesen/ und richte sie auf die gläubige erkäntnüß ihres allertreue-
sten himmlischen Vaters/ der noch lebet/ und noch leben bleibet/ dahero auch nach
seinem wahren verspruch der witwen versorger und der weisen Vater seyn und sich
erzeigen wird. Wie dann an deme ist/ daß keine menschen/ sie heissen eltern/ ehe-
gatten/ freunde/ und wie sie sonsten namen haben mögen/ uns das wenigste gute er-
zeigen können von sich selbst/ sondern sie sind nichts anders als die werckzeuge der
uns versorgenden und wolthuenden gnade Gottes; daher weil diese an jene nicht ge-
bunden ist/ wir nicht so viel verliehren/ als etwa fleisch und blut uns überreden
will. Dann Gott vermag nicht weniger/ als der ihnen die gnade und krafft hätte
geben müssen/ dadurch uns geholffen würde: Daher er offt so viel kräfftiger ohne
dieselbe hilffet/ damit man sehe/ er selbst und nicht die mittel person sey es gewesen/
durch die uns gutes geschehen/ wann wir auch nach wegnehmung derselben eben
dasjenige erfahren/ was wir nach menschlichen willen durch sie noch länger verlan-
get hätten. Will er alsdann dasjenige gute/ so er uns bestimmet hat/ durch menschen

uns

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ARTIC. IV. SECTIO IX.

gatt aus liebe und mit willen eine zeitlang des andern/ und der ſonſten von ihm ha-
benden huͤlffe entrathet/ wo es weiſt/ daß es ihm wolgehet/ und alſo damit dieſes ſei-
ner eigenen vergnuͤgung vorziehet. So wird ſie/ werthe frau gevatterin/ lernen dem
HErrn mehr dancken/ daß er dasjenige/ was ſie ſo hertzlich geliebet/ und doch an
demſelben hie in der welt viel leyden mit eigener betruͤbnuͤß hat anſehen muͤſſen/ zu
ſich genommen hat/ da er nun ſeines leidens ſeliglich ergoͤtzet werden ſolle/ als ſich
uͤber deſſen hinwegnehmung weiter zu betruͤben. Er wende ihre ſinne und gedan-
cken ab von dem betruͤbten abſchied/ ſo in dieſer welt genommen worden/ und richte
ſie auf die ſeelige hoffnung der dermaleins wiederum erwartenden froͤlichſten verei-
nigung an dem ort der freuden/ die wo ſie recht in dem hertzen geſchmecket wird/ mehr
erfreuen als jene gedaͤchtnuͤß betruͤben mag. Daß ſie gedencke/ wie ſie in jener glorie
nicht allein ſolchen ihren lieben ſchatz/ ſondern unter andern ihre eigene vorange-
ſchickte liebe kinder/ (in dero zahl meinen lieben vettern/ den auch vor unſerem
wunſch von dem Gott der geiſter alles fleiſches weggenommen worden zu ſeyn/ leyd-
muͤthig verſtanden habe/ ſetze/ aber nichts anders als dieſe worte der ſchrifft zu
brauchen habe/ die dorten in dem buch der weisheit ſtehen 14/ 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
und den ich eh in dieſem leben geſehen/ in jener freude zu ſehen/ die ihm aber
uͤbrige gethane wuͤnſche an den hinterlaſſenen zweiglinnen von GOTT erfuͤl-
let zu werden verlange) finden/ und in einem ſolchen ſtande antreffen werde/
wo ſie nichts mißfaͤlliges an ihm ſehen oder befahren doͤrffen/ ſondern in gleicher
herrlichkeit der ewigen guͤter ohne gefahr einer fernern trennung genießen ſolle. Da
alsdann dieſe chriſtliche erwegung/ wo ſie von dem H. Geiſt in dem hertzen ver-
ſiegelt wird/ einen mehrern troſt erwecken mag/ als wir haͤtten gedencken koͤn-
nen/ daß wir uns wahrhafftig desjenigen anfangen zu freuen/ was wir vor-
hin aufs hoͤchſte beklaget und beweinet haben/ damit alſo nach unſers Erloͤſers
verſpruch unſere traurigkeit ſelbſt in freude verwandelt werde. Er wende ihre
ſinne und gedancken ab von der allzuſorgfaͤltigen betrachtung ihres erlittenen
verluſts/ und wie bedoͤrfftig ſie und die ihrige eines ſolchen treuen vaters und e-
hemanns geweſen/ und richte ſie auf die glaͤubige erkaͤntnuͤß ihres allertreue-
ſten himmliſchen Vaters/ der noch lebet/ und noch leben bleibet/ dahero auch nach
ſeinem wahren verſpruch der witwen verſorger und der weiſen Vater ſeyn und ſich
erzeigen wird. Wie dann an deme iſt/ daß keine menſchen/ ſie heiſſen eltern/ ehe-
gatten/ freunde/ und wie ſie ſonſten namen haben moͤgen/ uns das wenigſte gute er-
zeigen koͤnnen von ſich ſelbſt/ ſondern ſie ſind nichts anders als die werckzeuge der
uns verſorgenden und wolthuenden gnade Gottes; daheꝛ weil dieſe an jene nicht ge-
bunden iſt/ wir nicht ſo viel verliehren/ als etwa fleiſch und blut uns uͤberreden
will. Dann Gott vermag nicht weniger/ als der ihnen die gnade und krafft haͤtte
geben muͤſſen/ dadurch uns geholffen wuͤrde: Daher er offt ſo viel kraͤfftiger ohne
dieſelbe hilffet/ damit man ſehe/ er ſelbſt und nicht die mittel perſon ſey es geweſen/
durch die uns gutes geſchehen/ wann wir auch nach wegnehmung derſelben eben
dasjenige erfahren/ was wir nach menſchlichen willen durch ſie noch laͤnger verlan-
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uns

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[435/0447] ARTIC. IV. SECTIO IX. gatt aus liebe und mit willen eine zeitlang des andern/ und der ſonſten von ihm ha- benden huͤlffe entrathet/ wo es weiſt/ daß es ihm wolgehet/ und alſo damit dieſes ſei- ner eigenen vergnuͤgung vorziehet. So wird ſie/ werthe frau gevatterin/ lernen dem HErrn mehr dancken/ daß er dasjenige/ was ſie ſo hertzlich geliebet/ und doch an demſelben hie in der welt viel leyden mit eigener betruͤbnuͤß hat anſehen muͤſſen/ zu ſich genommen hat/ da er nun ſeines leidens ſeliglich ergoͤtzet werden ſolle/ als ſich uͤber deſſen hinwegnehmung weiter zu betruͤben. Er wende ihre ſinne und gedan- cken ab von dem betruͤbten abſchied/ ſo in dieſer welt genommen worden/ und richte ſie auf die ſeelige hoffnung der dermaleins wiederum erwartenden froͤlichſten verei- nigung an dem ort der freuden/ die wo ſie recht in dem hertzen geſchmecket wird/ mehr erfreuen als jene gedaͤchtnuͤß betruͤben mag. Daß ſie gedencke/ wie ſie in jener glorie nicht allein ſolchen ihren lieben ſchatz/ ſondern unter andern ihre eigene vorange- ſchickte liebe kinder/ (in dero zahl meinen lieben vettern/ den auch vor unſerem wunſch von dem Gott der geiſter alles fleiſches weggenommen worden zu ſeyn/ leyd- muͤthig verſtanden habe/ ſetze/ aber nichts anders als dieſe worte der ſchrifft zu brauchen habe/ die dorten in dem buch der weisheit ſtehen 14/ 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. und den ich eh in dieſem leben geſehen/ in jener freude zu ſehen/ die ihm aber uͤbrige gethane wuͤnſche an den hinterlaſſenen zweiglinnen von GOTT erfuͤl- let zu werden verlange) finden/ und in einem ſolchen ſtande antreffen werde/ wo ſie nichts mißfaͤlliges an ihm ſehen oder befahren doͤrffen/ ſondern in gleicher herrlichkeit der ewigen guͤter ohne gefahr einer fernern trennung genießen ſolle. Da alsdann dieſe chriſtliche erwegung/ wo ſie von dem H. Geiſt in dem hertzen ver- ſiegelt wird/ einen mehrern troſt erwecken mag/ als wir haͤtten gedencken koͤn- nen/ daß wir uns wahrhafftig desjenigen anfangen zu freuen/ was wir vor- hin aufs hoͤchſte beklaget und beweinet haben/ damit alſo nach unſers Erloͤſers verſpruch unſere traurigkeit ſelbſt in freude verwandelt werde. Er wende ihre ſinne und gedancken ab von der allzuſorgfaͤltigen betrachtung ihres erlittenen verluſts/ und wie bedoͤrfftig ſie und die ihrige eines ſolchen treuen vaters und e- hemanns geweſen/ und richte ſie auf die glaͤubige erkaͤntnuͤß ihres allertreue- ſten himmliſchen Vaters/ der noch lebet/ und noch leben bleibet/ dahero auch nach ſeinem wahren verſpruch der witwen verſorger und der weiſen Vater ſeyn und ſich erzeigen wird. Wie dann an deme iſt/ daß keine menſchen/ ſie heiſſen eltern/ ehe- gatten/ freunde/ und wie ſie ſonſten namen haben moͤgen/ uns das wenigſte gute er- zeigen koͤnnen von ſich ſelbſt/ ſondern ſie ſind nichts anders als die werckzeuge der uns verſorgenden und wolthuenden gnade Gottes; daheꝛ weil dieſe an jene nicht ge- bunden iſt/ wir nicht ſo viel verliehren/ als etwa fleiſch und blut uns uͤberreden will. Dann Gott vermag nicht weniger/ als der ihnen die gnade und krafft haͤtte geben muͤſſen/ dadurch uns geholffen wuͤrde: Daher er offt ſo viel kraͤfftiger ohne dieſelbe hilffet/ damit man ſehe/ er ſelbſt und nicht die mittel perſon ſey es geweſen/ durch die uns gutes geſchehen/ wann wir auch nach wegnehmung derſelben eben dasjenige erfahren/ was wir nach menſchlichen willen durch ſie noch laͤnger verlan- get haͤtten. Will er alsdann dasjenige gute/ ſo er uns beſtimmet hat/ durch menſchen uns i i i 2

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 4. 3. Aufl. Halle (Saale), 1715, S. 435. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken04_1702/447>, abgerufen am 19.05.2024.

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